Në botë, Athanasius, me origjinë nga qyteti i Aena, rajoni Thrakian, u rrit në një familje rreptësisht ortodokse. Pas vdekjes së prindërve, ai hyri në shërbimin detar. Turqit vendosën ta konvertojnë në Islam të riun inteligjent dhe të zoti. Ata e dinin se ai nuk do të hiqte dorë nga Krishti me vullnetin e tij të lirë dhe në qytetin e Smirnës (tani Izmir) sulmuan shenjtorin, e plagosën dhe, duke e kërcënuar me vdekje, e detyruan të konvertohej në Islam. I riu u hutua dhe i premtoi se do ta quante veten musliman me shpresën që së shpejti të shpëtonte nga përdhunuesit dhe të hiqte dorë nga ky premtim. Por ai nuk ia doli për një kohë të gjatë, u mundua nga pendimi dhe më në fund gjeti mundësinë të largohej nga qyteti dhe shkoi të kërkonte strehim në Malin e Shenjtë Athos. Në manastirin Esfigmen, Abati Euthymius e rrëfeu dhe e bekoi për bindje, të cilën Shën Athanasi e kreu me zellin më të madh.
Por Shën Athanasi i konsideroi të pamjaftueshme edhe bëmat më të vështira për t'u penduar për mëkatin e heqjes dorë. Ai ndjeu se duhej të jepte jetën e tij për besimin e tij në Krisht dhe filloi të lutej me zell për këtë.
Të dielën e katërt të Kreshmës së Madhe, një i ri nëntëmbëdhjetë vjeçar u bë murg me emrin Agafangel.
Shën Nikolla i Myra iu shfaq në ëndërr murgut të porsalindur dhe i premtoi ndihmën e tij. Igumeni i manastirit pa një shenjë të veçantë në këtë dhe e bekoi Shën Agafangjelin që të rrëfente besimin e Krishtit në Smirnë para atyre që e detyruan të hiqte dorë prej tij.
Në oborrin osman, rrëfimtari tregoi se si u detyrua me forcë të pranonte një besim të huaj, hoqi dorë publikisht nga Islami dhe u rrëfye si i krishterë. Ata filluan të bindin dhe të këshillojnë Shën Agafangjelin. Ai u përgjigj: "Unë i urrej këshillat tuaja, premtimet tuaja dhe ju vetë. Unë e dua vetëm Krishtin, kërkoj Krishtin tim, dëshiroj të gëzoj Krishtin tim." Gjykatësi filloi ta kërcënonte me vdekje të dhimbshme. "Unë jam gati të duroj gjithçka për Krishtin tim! Unë i pranoj të gjitha llojet e mundimeve me gëzimin më të madh! Unë vetëm ju kërkoj të mos vononi në zbatimin e fjalëve tuaja," u përgjigj shenjtori.
Shën Agatangjelin e lidhën, e lidhën me një zinxhir të rëndë, i futën këmbët në stoqe druri dhe e hodhën në burg. Së bashku me të ishin edhe dy të krishterë të dënuar pafajësisht. Njëri prej tyre, Nikolla, pas vdekjes së dëshmorit të nderuar, ishte dëshmitar i mundimit të tij.
Të nesërmen, Shën Agathangjeli u shfaq përsëri i lidhur me zinxhirë para gjykatës. Pasi duroi me guxim të gjitha torturat që turqit i përgatitën, ai u dërgua përsëri në burg. Nikolla e informoi se një njeri me ndikim po kërkonte në gjykatë për lirimin e tij, por Shën Agathangjeli, në një letër drejtuar atij njeriu, i kërkoi të mos kërkonte lirinë për të, por t'i lutej Zotit që ta forconte në martirizimin e tij.
Shenjtori po përgatitej për provën përfundimtare. Në mesnatë iu zbulua në një vegim se ai do të ekzekutohej jo më vonë se ora pesë, dhe ai me gëzim filloi të priste orën e caktuar. Rreth orës katër erdhën rojet për ta marrë. Duke mos parë asnjë mundësi për ta larguar rrëfimtarin e vendosur nga besimi i Krishtit, gjykatësit vendosën ta ekzekutonin. I përqendruar në lutje, dëshmori nuk vuri re as përgatitjet për ekzekutim dhe as turmën e madhe të njerëzve. Atij iu pre koka rreth orës pesë të mëngjesit, më 19 prill 1819. Të krishterët blenë reliket e shenjta të dëshmorit dhe i varrosën në Smirnë, në Kishën e Dëshmorit të Madh Gjergj.
Në 1844, një pjesë e eshtrave të shenjta të Dëshmorit të Nderuar Agafangel u transferua në Malin e Shenjtë Athos në manastirin Esphigmen.
29 Prmch. Timofey Esfigmensky, Athos († 1820, përkujtuar më 19 prill, 29 tetor)
Në botë, Triandafil, lindi në fshatin Paraora (Παράορα, Barağı moderne në Turqi) afër qytetit të Kisanit (greqisht Κισσός, Keşan moderne në Turqi) në rajonin e Trakëve.
Emri i tij i parë, që iu dha në pagëzimin e shenjtë, ishte Triandafil. Pasi arriti moshën madhore, Triandafil ishte i martuar ligjërisht, nga e cila kishte dy vajza.
Jeta hyjnore dhe paqësore e kësaj familjeje të lumtur çoi në zilinë e armikut keqdashës, i cili, nga ligësia dhe urrejtja ndaj çdo të mire, vendosi të shkatërrojë harmoninë bashkëshortore; Për ta bërë këtë, ai ngjalli një epsh epsh të papërmbajtshëm në një musliman për gruan e Triandafilit, kështu që ai, i pushtuar nga tërheqja, e largoi me forcë nga Triandafili dhe, duke e futur në besimin mysliman, e vendosi në haremin e tij. Zemra e mirë e burrit u pushtua nga pikëllimi i hidhur, duke parë vdekjen e gruas së tij, e cila, për hir të bekimeve të përkohshme dhe të përkohshme, kishte humbur ato të përjetshme dhe, duke mos gjetur ndonjë përfundim tjetër në pikëllimin e tij përveç lutjes, ai filloi t'i lutej me zjarr Krijuesit të Plotfuqishëm, duke i kërkuar Atij që ta kthente gruan e humbur në dritën e dritës. Por në të njëjtën kohë, ai kishte frikë për vajzat e tij, nga frika se edhe ato do të pësonin fatin e nënës së tyre dhe për këtë arsye ua dërgoi të afërmve të tij, duke u kërkuar që të merrnin pjesë në fatkeq.
Dhimbja për humbjen e gruas së tij të dashur e shtypi Triandafilin e gjorë dhe ai vendosi me çdo kusht ta rrëmbejë nga kthetrat e djallit, pse përveç lutjes së zjarrtë, fshehurazi, nëpërmjet të tjerëve, e nxiti të largohej nga besimi mysliman, duke e kërcënuar me mundime të përjetshme për braktisjen e saj. Lutja e zjarrtë, e bërë nga plotësia e zemrës, u dëgjua nga Krijuesi Qiellor, i cili, me mëshirën e Tij të madhe, vendosi një mendim të mirë në zemrën e të dëbuarit, kështu që ajo u ndje shumë shpejt e neveritur nga besimi mysliman, erdhi në vetëdije, u pendua ashpër për rënien e saj dhe vendosi të pranojë përsëri besimin e krishterë. Por duke e ditur se ishte e vështirë të shpëtonte vetë nga duart e rrëmbyesit, ajo sugjeroi që Triandafil të pretendonte se pranonte besimin mysliman dhe më pas t'ia kërkonte atë rrëmbyesit në gjykatë; Në mënyra të tjera ishte e pamundur që ajo të çlirohej nga haremi.
Dhe pastaj, kur ajo lirohet, ata duhet të lënë botën dhe të shkojnë: ai në Malin e Shenjtë Athos dhe, pasi u bë murg atje, t'i lutet Zotit dhe të kërkojë falje në rënien e tij të pavullnetshme, dhe ajo në një manastir, ku, si ai, do të shërojë ulcerat e saj me pendim.
Duke dëgjuar një kërkesë të tillë nga e shoqja, Triandafili, për të fituar të ndjerin, vendosi t'ia plotësonte dëshirën, duke imituar në këtë rast apostullin Pal, i cili, për shpëtimin e vëllezërve të tij, donte vetë të shkishërohej nga Krishti.
Pra, duke shpresuar te Zoti, ai shkoi në gjykatë, ku deklaroi dëshirën e tij për të pranuar besimin mysliman, por vetëm nëse i kthehej gruaja e tij. Dëshira e Triandafilit u plotësua menjëherë: ai u njoh me besimin mysliman dhe, pasi iu bë synetia, iu kthye gruaja. Pasi mori një grua, Triandafil, megjithëse tregoi pamjen se do të ndiqte ligjin muhamedan, fshehurazi, së bashku me gruan e tij, shpalli besimin e krishterë dhe kryente të gjitha ritualet e kishës, megjithatë, sado që e fshehën sekretin e tyre, turqit përsëri i dyshuan për tradhti, prandaj filluan t'i monitorojnë rreptësisht. Ndërkohë, Triandafil e kuptoi se ishte e pamundur që ata të qëndronin më në mesin e muslimanëve, dhe për këtë arsye, duke ua besuar vajzat e tij të afërmve dhe duke u përshëndetur me ta, ai fshehurazi me gruan e tij shkoi në qytetin e Enos dhe prej andej në Kydonia, ku e la në një manastir dhe vetë shkoi në Malin e Shenjtë Athos.
Me të mbërritur në Malin e Shenjtë, Triandafil hyri në vëllazërinë e Lavrës së Shën Athanasit, ku punoi me zell në vepra monastike. Ndërkohë, fshehtas derdhi lot të hidhur dhe i kërkoi Zotit të mëshirshëm që ta falte për mëkatin e pavullnetshëm. Igumeni, duke parë zellin e tij në imitimin e një jete të virtytshme, e zgjodhi atë në monastizëm me emrin Timote. Me adoptimin e figurës engjëllore, ai aplikoi punën në punë dhe midis vëllazërisë Lavra ishte si një engjëll, i stolisur me mirësi dhe përulësi të thellë. Ai i kreu me zell të veçantë bindjet që i ishin caktuar dhe kështu jetoi në Lavra për rreth shtatë vjet, duke u rritur forca në fuqi.
Në të njëjtën kohë, në Lavra mbërriti lajmi se në Shën Smirnë, Dëshmori i Nderuar Agafangjel i Esfigmenës përfundoi me sukses martirizimin e tij, madje edhe vetë turqit u mahnitën me durimin e tij të guximshëm. Kjo thashetheme, si dhe fakti se për heqjen dorë nga Krishti derdhi gjakun dhe me të lau njollën që i kishte vënë armiku i tij gjithë i keq, pati një ndikim të fortë te Timoteu: atij iu duk qartë se për heqjen dorë nga Krishti, ashtu si Shën Agafangjeli, duhej të rrëfente Krishtin si Zot të vërtetë para muslimanëve dhe më pas të pranonte martirizimin.