Vo svete, Athanasius, pôvodom z mesta Aena, trácky región, bol vychovaný v prísne ortodoxnej rodine. Po smrti svojich rodičov vstúpil do námorných služieb. Turci sa rozhodli inteligentného a šikovného mladíka obrátiť na islam. Vedeli, že Krista sa z vlastnej vôle nezriekne a v meste Smyrna (dnes Izmir) svätca napadli, zranili a vyhrážajúc sa mu smrťou, prinútili ho konvertovať na islam. Mladý muž bol zmätený a sľúbil, že sa bude nazývať moslimom v nádeji, že sa násilníkov čoskoro zbaví a odrieka tento sľub. No dlho sa mu to nedarilo, trápili ho výčitky svedomia a napokon našiel príležitosť opustiť mesto a odišiel hľadať útočisko na Svätú horu Athos. V kláštore Esphigmen ho opát Euthymius vyspovedal a požehnal za poslušnosť, ktorú svätý Atanáz vykonal s najväčšou horlivosťou.
Svätý Atanáz však považoval aj tie najťažšie skutky za nedostatočné na oľutovanie hriechu zrieknutia sa. Cítil, že musí dať svoj život za svoju vieru v Krista, a začal sa za to vrúcne modliť.
Vo štvrtú nedeľu Veľkého pôstu bol devätnásťročný mladý muž tonsurovaný mníchom s menom Agafangel.
Svätý Mikuláš z Myry sa novopečenému mníchovi zjavil vo sne a prisľúbil mu pomoc. Opát kláštora v tom videl zvláštne znamenie a požehnal svätého Agafangela, aby vyznal Kristovu vieru v Smyrne pred tými, ktorí ho prinútili zriecť sa jej.
Na osmanskom súde spovedník povedal, ako bol násilne prinútený prijať mimozemskú vieru, verejne sa zriekol islamu a priznal sa ako kresťan. Začali presviedčať a nabádať svätého Agafangela. Odpovedal: "Nenávidím tvoje napomenutia, tvoje sľuby a teba samého. Milujem len Krista, hľadám svojho Krista, túžim sa tešiť z môjho Krista." Sudca sa mu začal vyhrážať bolestivou smrťou. "Som pripravený vydržať všetko pre môjho Krista! Všetky druhy múk prijímam s najväčšou radosťou! Prosím ťa, aby si nemeškal s plnením svojich slov," odpovedal svätec.
Svätého Agatangela zviazali, spútali ťažkou reťazou, nohy mu zabili do drevených pažieb a uvrhli do väzenia. Spolu s ním tam boli ešte dvaja nevinne odsúdení kresťania. Jeden z nich, Mikuláš, bol po smrti ctihodného mučeníka svedkom jeho mučenia.
Na druhý deň sa svätý Agathangel opäť objavil v reťaziach pred súdom. Keď odvážne vydržal všetky mučenia, ktoré mu Turci pripravili, bol opäť poslaný do väzenia. Mikuláš mu oznámil, že jeden vplyvný muž žiada súd o jeho prepustenie, ale svätý Agathangel v liste tomuto mužovi žiadal, aby pre neho nehľadal slobodu, ale aby sa modlil k Bohu, aby ho posilnil v jeho mučeníctve.
Svätec sa pripravoval na záverečnú skúšku. O polnoci mu bolo zjavené vo videní, že bude popravený najneskôr o piatej, a s radosťou začal čakať na určenú hodinu. Asi o štvrtej si po neho prišli strážcovia. Keďže sudcovia nevideli žiadnu možnosť odvrátiť zarytého spovedníka od viery v Krista, rozhodli sa ho popraviť. Mučeník sústredený v modlitbe si nevšimol ani prípravy na popravu, ani veľký zástup ľudí. Bol sťatý asi o piatej hodine ráno, 19. apríla 1819. Kresťania kúpili sväté relikvie mučeníka a pochovali ich v Smyrne, v kostole Veľkého mučeníka Juraja.
V roku 1844 bola časť svätých pozostatkov ctihodného mučeníka Agafangela prenesená na Svätú horu Athos do kláštora Esphigmen.
29 Prmch. Timofey Esfigmensky, Athos († 1820, pamiatka 19. apríla, 29. októbra)
Vo svete sa Triandafil narodil v dedine Paraora (Παράορα, moderný Barağı v Turecku) neďaleko mesta Kisani (grécky Κισσός, moderný Keşan v Turecku) v tráckej oblasti.
Jeho krstné meno, ktoré dostal pri svätom krste, bolo Triandafil. Po dosiahnutí dospelosti sa Triandafil legálne oženil, z čoho mal dve dcéry.
Zbožný a pokojný život tejto šťastnej rodiny viedol k závisti zlomyseľného nepriateľa, ktorý sa zo svojej zloby a nenávisti ku všetkému dobrému rozhodol zničiť manželskú harmóniu; Aby to urobil, vzbudil v jednom moslimovi neodolateľnú zmyselnú túžbu po Triandafilovej manželke, takže ju premožený príťažlivosťou násilne odviedol od Triandafilu a uviedol ju do moslimskej viery a umiestnil ju do svojho háremu. Dobré srdce manžela zachvátil trpký smútok, keď videl smrť svojej manželky, ktorá kvôli dočasným a hynúcim požehnaniam stratila večné, a keďže vo svojom zármutku nenašiel iný výsledok ako modlitbu, začal sa vrúcne modliť k Všemohúcemu Stvoriteľovi a prosil Ho, aby obrátil stratenú ženu na svetlo pravého poznania. Zároveň sa však bál o svoje dcéry, pretože sa bál, že aj ony budú trpieť údelom svojej matky, a preto ich poslal k svojim príbuzným s prosbou, aby sa zúčastnili na nešťastníkoch.
Smútok nad stratou svojej milovanej manželky utláčal úbohú Triandafila a rozhodol sa ju za každú cenu vytrhnúť z pazúrov diabla, prečo ju popri vrúcnej modlitbe tajne, prostredníctvom iných nabádal, aby opustila moslimskú vieru, pričom sa jej vyhrážal večnými mukami za odpadnutie od viery. Vrúcnu modlitbu, prednesenú z plnosti srdca, vypočul Nebeský Stvoriteľ, ktorý vo svojom veľkom milosrdenstve vložil do srdca vyhnanca dobrú myšlienku, takže sa čoskoro cítila znechutená moslimskou vierou, prišla k vedomiu, trpko oľutovala svoj pád a rozhodla sa opäť prijať kresťanskú vieru. Ale vedela, že je ťažké utiecť z rúk únoscu sama, navrhla Triandafilovi, aby predstieral, že akceptuje moslimskú vieru, a potom to požadoval od únoscu na súde; Inými spôsobmi bolo pre ňu nemožné oslobodiť sa z háremu.
A potom, keď je oslobodená, musia opustiť svet a ísť: on na Svätú horu Athos a keď sa tam stane mníchom, prosí Boha a prosí o odpustenie pri jeho nedobrovoľnom páde, a ona do kláštora, kde si ako on pokáním vylieči vredy.
Keď Triandafil vypočul takúto požiadavku svojej manželky, aby získal nebožtíka, rozhodol sa splniť jej túžbu, napodobňujúc v tomto prípade apoštola Pavla, ktorý sám chcel byť pre spásu svojich bratov exkomunikovaný z Krista.
Vložil teda svoju nádej do Boha a išiel na súdnu stolicu, kde vyjadril svoju túžbu prijať moslimskú vieru, ale iba v prípade, že mu vrátia jeho manželku. Triandafilovo želanie sa okamžite splnilo: predstavili mu moslimskú vieru a po obriezke mu vrátili manželku. Po prijatí manželky Triandafil, hoci sa zdalo, že bude dodržiavať mohamedánsky zákon, tajne spolu so svojou manželkou vyznávali kresťanskú vieru a vykonávali všetky cirkevné rituály, ale bez ohľadu na to, ako veľmi tajili svoje tajomstvo, Turci ich stále podozrievali zo zrady, a preto ich začali prísne sledovať. Triandafil si medzitým uvedomil, že už nemôžu zostať medzi moslimami, a preto, keď zveril svoje dcéry príbuzným a rozlúčil sa s nimi, tajne odišiel so svojou manželkou do mesta Enos a odtiaľ do Kydonie, kde ju nechal v kláštore, a sám odišiel na Svätú horu Athos.
Po príchode na Svätú Horu vstúpil Triandafil do bratstva Lávry svätého Atanáza, kde horlivo pracoval v kláštorných skutkoch. Medzitým potajomky ronil horké slzy a prosil milosrdného Boha, aby mu odpustil nedobrovoľný hriech. Keď opát videl jeho horlivosť v napodobňovaní cnostného života, dal mu meno Timotej do mníšstva. Prijatím anjelského obrazu premenil prácu na prácu a medzi bratstvom Lavra bol ako anjel, ozdobený dobrotou a hlbokou pokorou. Poslušnosti, ktoré mu boli pridelené, vykonával so zvláštnou horlivosťou, a tak žil v Lavri asi sedem rokov a rástol od sily k sile.
V tom istom čase sa do Lavry dostala správa, že v Smyrne sv. Ctihodný mučeník Agafangel z Esphigmeny úspešne dokončil svoje mučeníctvo a dokonca aj samotní Turci boli ohromení jeho odvážnou trpezlivosťou. Táto fáma, ako aj to, že za svoje zrieknutie sa Krista prelial svoju krv a spolu s ňou zmyl aj škvrnu, ktorú naňho uvalil jeho všetečný nepriateľ, mala na Timoteja silný vplyv: jasne sa mu zdalo, že pre svoje zrieknutie sa, ako svätý Agafangel, musí pred moslimami vyznať Krista ako pravého Boha a potom prijať mučeníctvo.