Ve světě, Athanasius, původem z města Aena, Thracian region, byl vychován v přísně ortodoxní rodině. Po smrti svých rodičů vstoupil do námořních služeb. Turci se rozhodli konvertovat inteligentního a obratného mladíka k islámu. Věděli, že se z vlastní vůle nezřekne Krista a ve městě Smyrna (dnes Izmir) na světce zaútočili, zranili ho a vyhrožovali mu smrtí a donutili ho konvertovat k islámu. Mladý muž byl zmatený a slíbil, že se bude nazývat muslimem v naději, že se brzy zbaví násilníků a odřekne se tohoto slibu. To se mu ale dlouho nedařilo, trápily ho výčitky svědomí a nakonec našel příležitost město opustit a vydal se hledat útočiště na Svatou horu Athos. V klášteře Esphigmen ho opat Euthymius vyzpovídal a požehnal mu za poslušnost, kterou svatý Atanáš vykonal s největší horlivostí.
Svatý Atanáš však považoval i ty nejtěžší činy za nedostatečné k tomu, aby činil pokání z hříchu odříkání. Cítil, že musí dát svůj život za svou víru v Krista, a začal se za to vroucně modlit.
Čtvrtou neděli Velkého půstu byl devatenáctiletý mladý muž tonsurován mnichem jménem Agafangel.
Svatý Mikuláš z Myry se nově tonsurovanému mnichovi zjevil ve snu a slíbil mu pomoc. Opat kláštera v tom viděl zvláštní znamení a požehnal svatému Agafangelovi, aby ve Smyrně vyznal víru Kristovu před těmi, kteří ho donutili se jí zříci.
U osmanského soudu zpovědník vyprávěl, jak byl násilně nucen přijmout mimozemskou víru, veřejně se zřekl islámu a přiznal se jako křesťan. Začali svatého Agafangela přesvědčovat a napomínat. Odpověděl: "Ošklivím se tvá napomenutí, tvé sliby i tebe samého. Miluji pouze Krista, hledám svého Krista, toužím se radovat ze svého Krista." Soudce mu začal vyhrožovat bolestivou smrtí. "Jsem připraven snést vše pro svého Krista! Přijímám všechny druhy muk s největší radostí! Prosím tě, abys neotálel s plněním svých slov," odpověděl světec.
Svatý Agathangel byl svázán, spoután těžkým řetězem, jeho nohy byly zaraženy do dřevěných pažb a uvrženy do vězení. Spolu s ním tam byli další dva nevinně odsouzení křesťané. Jeden z nich, Nicholas, byl po smrti ctihodného mučedníka svědkem jeho mučení.
Následujícího dne se svatý Agathangel znovu objevil v řetězech před soudem. Poté, co odvážně vydržel všechna mučení, která mu Turci připravili, byl znovu poslán do vězení. Nicholas mu oznámil, že jeden vlivný muž žádá soud o jeho propuštění, ale svatý Agathangel v dopise tomuto muži žádal, aby pro něj nehledal svobodu, ale aby se modlil k Bohu, aby ho posílil v jeho mučednictví.
Světec se připravoval na závěrečnou zkoušku. O půlnoci mu bylo zjeveno ve vidění, že bude popraven nejpozději v pět hodin, a s radostí začal čekat na určenou hodinu. Asi ve čtyři hodiny si pro něj stráže přišli. Protože soudci neviděli žádnou možnost, jak odvrátit zarytého vyznavače od víry v Krista, rozhodli se ho popravit. Mučedník, soustředěný v modlitbě, nevnímal ani přípravy na popravu, ani velký zástup lidí. Byl sťat asi v pět hodin ráno, 19. dubna 1819. Křesťané koupili svaté ostatky mučedníka a pohřbili je ve Smyrně, v kostele Velkého mučedníka Jiřího.
V roce 1844 byla část svatých ostatků ctihodného mučedníka Agafangela přenesena na Svatou horu Athos do kláštera Esphigmen.
29 Prmch. Timofey Esfigmensky, Athos († 1820, připomínáno 19. dubna, 29. října)
Ve světě se Triandafil narodil ve vesnici Paraora (Παράορα, moderní Barağı v Turecku) poblíž města Kisani (řecky Κισσός, moderní Keşan v Turecku) v thrácké oblasti.
Jeho křestní jméno, které dostal ve svatém křtu, bylo Triandafil. Po dosažení dospělosti byl Triandafil legálně ženatý, z něhož měl dvě dcery.
Zbožný a pokojný život této šťastné rodiny vedl k závisti zlomyslného nepřítele, který se ze své zloby a nenávisti ke všemu dobru rozhodl zničit manželský soulad; K tomu vzbudil v jednom muslimovi neodolatelnou smyslnou touhu po Triandafilově manželce, takže ji, přemožen přitažlivostí, násilně odvedl Triandafilovi a uvedl ji do muslimské víry a umístil ji do svého harému. Dobré srdce manžela přemohl hořký zármutek, když viděl smrt své manželky, která kvůli dočasným a hynoucím požehnáním ztratila věčná, a nenašel ve svém zármutku jiný výsledek než modlitbu, začal se vroucně modlit k Všemohoucímu Stvořiteli a prosil Ho, aby ztracenou ženu obrátil ke světlu pravého poznání. Zároveň se ale bál o své dcery, protože se obával, že i ony budou trpět osudem své matky, a proto je poslal ke svým příbuzným s prosbou, aby se na nešťastnících podílely.
Zármutek nad ztrátou milované manželky chudáka Triandafila utiskoval a rozhodl se ji za každou cenu vyrvat ze spárů ďábla, proč ji kromě vroucí modlitby tajně, prostřednictvím druhých nabádal, aby opustila muslimskou víru a hrozil jí věčnými mukami za její odpadlictví. Vroucí modlitbu, pronesenou z plnosti srdce, vyslyšel Nebeský Stvořitel, který ve svém velkém milosrdenství vložil dobrou myšlenku do srdce vyvržence, takže se brzy cítila znechucena muslimskou vírou, přišla k vědomí, hořce litovala svého pádu a rozhodla se znovu přijmout křesťanskou víru. Ale protože věděla, že je těžké uniknout z rukou únosce sama, navrhla Triandafilovi, aby předstíral, že přijímá muslimskou víru, a pak to požadoval od únosce u soudu; Jinými způsoby pro ni bylo nemožné osvobodit se z harému.
A pak, až bude osvobozena, musí opustit svět a jít: on na Svatou horu Athos a poté, co se tam stal mnichem, prosí Boha a prosí o odpuštění při jeho nedobrovolném pádu, a ona do kláštera, kde si stejně jako on pokáním vyléčí své vředy.
Když Triandafil vyslechl od své manželky takový požadavek, aby získal zesnulého, rozhodl se splnit její touhu a napodobil v tomto případě apoštola Pavla, který pro spásu svých bratří sám chtěl být exkomunikován z Krista.
Vložil tedy svou naději v Boha a odešel k soudu, kde prohlásil, že chce přijmout muslimskou víru, ale pouze v případě, že mu bude vrácena jeho žena. Triandafilovo přání se okamžitě splnilo: byl seznámen s muslimskou vírou a poté, co mu byla provedena obřízka, mu byla vrácena manželka. Poté, co dostal manželku Triandafil, i když se zdálo, že bude dodržovat mohamedánský zákon, tajně spolu se svou ženou vyznávali křesťanskou víru a vykonávali všechny církevní rituály, ale bez ohledu na to, jak moc skrývali své tajemství, Turci je stále podezírali ze zrady, a proto je začali přísně sledovat. Triandafil si mezitím uvědomil, že je pro ně nemožné zůstat déle mezi muslimy, a proto, když svěřil své dcery příbuzným a rozloučil se s nimi, tajně odešel se svou ženou do města Enos a odtud do Kydonie, kde ji nechal v klášteře, a sám odešel na Svatou horu Athos.
Po příchodu na Svatou Horu vstoupil Triandafil do bratrstva Lávry svatého Atanase, kde horlivě pracoval v mnišských skutcích. Mezitím tajně proléval hořké slzy a prosil milosrdného Boha, aby mu odpustil jeho nedobrovolný hřích. Když opat viděl jeho horlivost v napodobování ctnostného života, uvrhl ho do mnišství jménem Timoteus. S přijetím andělského obrazu použil práci na práci a mezi bratrstvem Lavra byl jako anděl, ozdobený dobrotou a hlubokou pokorou. Se zvláštní horlivostí vykonával poslušnosti, které mu byly přiděleny, a tak žil v Lávře asi sedm let a rostl od síly k síle.
V téže době dorazila do Lávry zpráva, že ve Smyrně sv. Ctihodný mučedník Agafangel z Esphigmeny úspěšně dokončil své mučednictví a dokonce i samotní Turci byli ohromeni jeho odvážnou trpělivostí. Tato pověst, stejně jako skutečnost, že za své zřeknutí se Krista prolil svou krev a smyl s ní i skvrnu, kterou na něj uvalil jeho všezlý nepřítel, na Timotea silně zapůsobila: zjevně se mu zdálo, že pro své odříkání musí stejně jako svatý Agafangel vyznat Krista jako pravého Boha před muslimy a pak přijmout mučednickou smrt.