В света Атанасий, родом от град Ена, Тракийска област, е отгледан в строго православно семейство. След смъртта на родителите си постъпва на военноморска служба. Турците решили да помохамеданчват умния и сръчен младеж. Те знаели, че той няма да се отрече от Христос по собствено желание и в град Смирна (дн. Измир) нападнали светеца, ранили го и, заплашвайки го със смърт, го принудили да приеме исляма. Младият мъж беше объркан и обеща да се нарече мюсюлманин с надеждата скоро да се отърве от изнасилвачите и да се откаже от това обещание. Но не успява дълго време, измъчван от угризения на съвестта и най-накрая намери възможност да напусне града и отиде да търси убежище в Света гора Атон. В Есфигменския манастир игумен Евтимий го изповядва и благославя за послушание, което свети Атанасий изпълнява с най-голяма ревност.
Но свети Атанасий смятал и най-трудните подвизи за недостатъчни, за да се покае в греха на отречението. Той почувствал, че трябва да даде живота си за вярата си в Христос и започнал усърдно да се моли за това.
В четвъртата неделя на Великия пост един деветнадесетгодишен младеж беше постриган за монах с името Агафангел.
Свети Николай Мирликийски Чудотворец се явил на сън на новопострижения монах и обещал помощта си. Игуменът на манастира видял в това особено знамение и благословил свети Агафангел да изповяда Христовата вяра в Смирна пред онези, които го принудили да се отрече от нея.
В османския двор изповедникът разказа как насила бил принуден да приеме чужда вяра, публично се отрекъл от исляма и се изповядал като християнин. Те започнали да убеждават и увещават свети Агафангел. Той отговори: "Отвращавам се от вашите съвети, от вашите обещания и от вас самия. Обичам само Христос, търся моя Христос, желая да се наслаждавам на моя Христос." Съдията започна да го заплашва с мъчителна смърт. "Готов съм да понеса всичко за моя Христос! Приемам всякакви мъки с най-голяма радост! Само те моля да не се бавиш да изпълниш думите си", отговорил светецът.
Свети Агатангел бил вързан, окован с тежка верига, краката му били забити в дървени клади и хвърлени в тъмница. Заедно с него имаше още двама невинно осъдени християни. Един от тях, Николай, след смъртта на преподобния мъченик, станал свидетел на мъченията му.
На следващия ден свети Агатангел отново се явил в окови пред съда. Понесъл храбро всички мъчения, които турците му подготвили, той отново бил изпратен в затвора. Николай го информира, че един влиятелен човек моли съда за освобождаването му, но свети Агатангел в писмо до този човек моли да не търси свобода за него, а да се моли на Бога да го укрепи в мъченическата му смърт.
Светецът се подготвял за последното изпитание. В полунощ във видение му било разкрито, че ще бъде екзекутиран не по-късно от пет часа и той радостно започнал да чака уречения час. Около четири часа охраната дошла за него. Тъй като не виждат възможност да отвърнат упорития изповедник от Христовата вяра, съдиите решават да го екзекутират. Съсредоточен в молитва, мъченикът не забеляза нито подготовката за екзекуцията, нито голямата тълпа от хора. Той бил обезглавен около пет часа сутринта на 19 април 1819 г. Християните откупили светите мощи на мъченика и ги погребали в Смирна, в църквата на великомъченик Георги.
През 1844 г. част от мощите на преподобномъченик Агафангел е пренесена на Света гора Атон в манастира Есфигмен.
29 Прмч. Тимофей Есфигменски, Атон († 1820 г., памет на 19 април, 29 октомври)
В света Триандафил е роден в село Параора (Παράορα, съвременен Barağı в Турция) близо до град Кисани (на гръцки Κισσός, съвременен Кешан в Турция) в Тракийската област.
Първото му име, дадено му при светото кръщение, е Триандафил. Навършвайки зряла възраст, Триандафил беше законно женен, от който имаше две дъщери.
Благочестивият и мирен живот на това щастливо семейство доведе до завистта на злонамерения враг, който от злоба и ненавист към всичко добро реши да разруши брачната хармония; За да направи това, той събуди неустоима сладострастна страст в един мюсюлманин към съпругата на Триандафил, така че той, победен от привличането, насилствено я отведе от Триандафил и, въвеждайки я в мюсюлманската вяра, я настани в своя харем. Доброто сърце на съпруга беше преодоляно от горчива скръб, виждайки смъртта на жена си, която в името на временните и непреходни благословения, беше загубила вечни, и като не намери друг изход в скръбта си освен молитва, той започна горещо да се моли на Всемогъщия Създател, молейки Го да обърне изгубената жена към светлината на истинското познание. Но в същото време той се страхуваше за дъщерите си, страхувайки се, че и те ще претърпят съдбата на майка си и затова ги изпрати при роднините си, като ги помоли да участват в нещастието.
Скръбта по загубата на любимата му жена потисна бедния Триандафил и той реши на всяка цена да я изтръгне от лапите на дявола, поради което освен усърдна молитва, тайно чрез други я увещаваше да напусне мюсюлманската вяра, заплашвайки я с вечни мъки за нейното отстъпничество. Горещата молитва, отправена от пълното сърце, беше чута от Небесния Създател, Който в Своето велико милосърдие вложи добра мисъл в сърцето на изгнаницата, така че тя скоро се отврати от мюсюлманската вяра, дойде в съзнание, горчиво се разкая за падението си и реши отново да приеме християнската вяра. Но знаейки, че е трудно да избяга сама от ръцете на похитителя, тя предложи на Триандафил да се преструва, че приема мюсюлманската вяра, и след това да го изиска от похитителя в съда; По други начини за нея беше невъзможно да се освободи от харема.
И тогава, когато тя бъде освободена, те трябва да напуснат света и да отидат: той в Света гора Атон и, като се замонаши там, да моли Бога и да поиска прошка за неволното си падение, а тя в женски манастир, където като него ще излекува язвите си с покаяние.
Чувайки такова искане от съпругата си, Триандафил, за да придобие покойника, решил да изпълни желанието й, подражавайки в този случай на апостол Павел, който за спасението на своите братя сам искал да бъде отлъчен от Христос.
И така, възлагайки надеждата си на Бог, той отиде на съдийския престол, където заяви желанието си да приеме мюсюлманската вяра, но само ако жена му бъде върната при него. Желанието на Триандафил беше незабавно изпълнено: той беше въведен в мюсюлманската вяра и след като му беше извършено обрязване, съпругата му беше върната при него. След като се оженил, Триандафил, макар и давал вид, че ще следва мохамеданския закон, тайно, заедно с жена си, изповядвал християнската вяра и извършвал всички църковни ритуали, но колкото и да криели тайната си, турците все още ги подозирали в измяна, поради което започнали строго да ги наблюдават. Междувременно Триандафил разбрал, че е невъзможно да останат повече сред мюсюлманите, и затова, като поверил дъщерите си на роднини и се сбогувал с тях, той тайно отишъл с жена си в град Енос, а оттам в Кидония, където я оставил в женски манастир, а самият той отишъл в Света гора Атон.
След като пристигнал в Света гора, Триандафил постъпил в братството на лаврата на св. Атанасий, където ревностно се подвизавал в монашески подвизи. Междувременно той тайно проливал горчиви сълзи и молел милостивия Бог да му прости неволния грях. Игуменът, виждайки неговата ревност в подражанието на добродетелния живот, го постригал в монашество с името Тимотей. С приемането на ангелския образ той прилага труд към труда и сред лаврското братство е като ангел, украсен с доброта и дълбоко смирение. С особено усърдие изпълнявал възложените му послушания и така живял в Лаврата около седем години, израствайки от сила в сила.
По същото време в Лаврата достигнала вест, че в св. Смирна преподобномъченик Агафангел Есфигменски успешно претърпял своята мъченическа смърт, и дори самите турци били удивени на неговото смело търпение. Този слух, както и фактът, че за отказването си от Христа той проля кръвта си и с нея изми петното, което неговият зъл враг му постави, имаше силен ефект върху Тимотей: ясно му се струваше, че за своето отречение, подобно на св. Агафангел, трябва да изповяда Христос като истински Бог пред мюсюлманите и след това да приеме мъченическа смърт.