ღირსი სილუანე ათონის (1866-1938)
1866 წელს ტამბოვის პროვინციაში ლებედინსკის რაიონის სოფელ შოვსკოეში, გლეხის ივან ანტონოვის ღვთისმოსავ ოჯახში ბიჭი დაიბადა; წმინდა ნათლობისას ბავშვმა მიიღო სახელი სიმონი. დიდი და მეგობრული ოჯახი ცუდად ცხოვრობდა, მაგრამ მამას, ისევე როგორც ბევრ რუს გლეხს, უყვარდა უცხო ადამიანების სტუმართმოყვარეობა. მამა მათ ღმერთზე და ქრისტიანულ ცხოვრებაზე ესაუბრებოდა და ამ საუბრებმა ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ახალგაზრდის მიმღებ სულზე.
სიმეონი ბავშვობიდანვე მუშაობდა უფროსებთან ერთად და ეხმარებოდა მამას მინდორში და ძმებს მიწის მესაკუთრის მამულში სამშენებლო სამუშაოებში. ანტონოვის ოჯახის ცხოვრება განუყოფლად არის დაკავშირებული ტაძართან, რომლის ვიზიტმა სიმეონს ბავშვობიდანვე აღძრა ღვთის სიტყვისადმი პატივისცემის გრძნობა და აღზარდა იგი ქრისტიანული თავმდაბლობისა და სხვა სათნოებების სულისკვეთებით. რამდენიმე წლის შემდეგ ახალგაზრდამ მშობლებს მონასტერში გაშვების თხოვნა დაიწყო; მას სურდა სამონასტრო აღთქმა პეჩერსკის ლავრაში. მამა დაჟინებით მოითხოვდა, რომ მისი შვილი ჯერ სამხედრო სამსახურში შესულიყო და მხოლოდ მისი დასრულების შემდეგ გადაეწყვიტა ვინ უნდა ყოფილიყო.
სიმეონმა სამხედრო სამსახური პეტერბურგში გაიარა. ჯარში მისი ბრძნული რჩევების ნიჭი განსაკუთრებული ძალით გამოიხატა, რის შემდეგაც ბევრმა იპოვა სიმშვიდე და კეთილდღეობა. ცოცხალი რწმენითა და სინანულის ღრმა გრძნობით სამსახურში წასვლის შემდეგ, სიმეონს არასოდეს დავიწყებია ღმერთი. ამ დროისთვის მისი მომავალი სამონასტრო ღვაწლის ადგილი სასწაულებრივად იყო განსაზღვრული - წმიდა მთა. ხშირად ფიქრობდა სამონასტრო ცხოვრებაზე და სურდა როგორმე დახმარებოდა მონასტრის მკვიდრთ, რამდენჯერმე აგზავნიდა დაგროვილ თანხას ათონში. სამხედრო სამსახურის დასრულებამდე ცოტა ხნით ადრე სვიმეონი გადაწყვეტს ითხოვოს ლოცვა-კურთხევა მამა იოანე კრონშტადტის - წმიდა მართალი იოანე. ვერ იპოვა და ტოვებს ჩანაწერს შემდეგი სიტყვებით: „მამაო, მე მინდა გავხდე ბერი, ილოცეთ, რომ სამყარომ არ დამაყოლოს“.
მრავალი წლის შემდეგ ასკეტი წერდა: „დიდო მამაო იოანე, ჩვენი ლოცვის წიგნი! გმადლობ შენ, კეთილო და წმიდაო მწყემსო, რომ შენი ლოცვისთვის განვშორდი სამყაროს და მოვედი ათონზე, სადაც ვიხილე ღვთის დიდი წყალობა“.
სიმონი სახლში მხოლოდ ერთი კვირა დარჩა. შეაგროვა მონასტრისთვის საჩუქრები და რაც იყო საჭირო მოგზაურობისთვის, ყველას დაემშვიდობა და ათონზე წავიდა. 1892 წლის შემოდგომაზე ახალგაზრდა ჩავიდა წმინდა მთაზე და ახალბედად მიიღეს წმიდა დიდმოწამე პანტელეიმონის რუსულ მონასტერში.
უხუცესის მონასტერში ცხოვრება მარტივი, ხელმისაწვდომი და გარეგნულად არაჩვეულებრივი იყო: თავდაპირველად მისი მორჩილება წისქვილში მძიმე შრომა იყო, რომელიც შეცვალა დიასახლისის დატვირთულმა შრომამ, სახელოსნოების მართვამ, სურსათის საწყობმა, ხოლო დაკნინების წლებში - სავაჭრო მაღაზიამ.
პირველი სამონასტრო განსაცდელების გავლის შემდეგ, 1896 წელს იგი შეიყვანეს მანტიაში, სახელწოდებით სილუანი, ხოლო 1911 წელს სქემაში, დატოვა მისი წინა სახელი.
მას არ ჰყავდა თავისი მოწაფეები და არ ემორჩილებოდა რომელიმე უხუცესს. ”ძნელია უხუცესის გარეშე ცხოვრება”, - თქვა მან მოგვიანებით. "გამოუცდელ სულს არ ესმის ღვთის ნება და ბევრ მწუხარებას გაუძლებს, სანამ თავმდაბლობას ისწავლის." თავად ის, ისევე როგორც ბერების უმეტესობა, აღიზარდა ათონის ბერებისთვის საერთო სულიერი ტრადიციის ატმოსფეროში, ატარებდა, როგორც ამას მოითხოვს მონასტერში მრავალსაუკუნოვანი ცხოვრების წესი, დღეები განუწყვეტელ იესოს ლოცვაში, ტაძარში ხანგრძლივი მსახურება, მარხვა და სიფხიზლე, ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების ხშირი აღსარება და ზიარება, სულიერი წიგნების კითხვა.
ორმოცდაექვსი წელი იცხოვრა მონასტერში საერთო წესდებით, ასკეტი არასოდეს ცდილობდა განმარტოებას ან უდაბნოში წასვლას, თვლიდა, რომ ღვთის კეთილგანწყობის გარეშე ისინი თავისთავად მხოლოდ დამხმარე საშუალებაა და არა ქრისტიანული ცხოვრების მიზანი. ხალხში ყოფნისას მოხუცი გონებას და გულს ინახავდა უცხო ფიქრებისგან, განწმენდდა მათ ვნებებისგან, რათა ლოცვაში ღვთის წინაშე მდგარიყო და ამტკიცებდა, რომ ეს იყო ხსნის უმოკლესი გზა. იგი ბევრს და გულმოდგინედ ლოცულობდა, ძირითადად იესოს ლოცვას მიმართავდა, რომელიც მალევე შევიდა მის გულში და დაიწყო მასში განუწყვეტლივ აღსრულება. ეს საჩუქარი უხუცესმა სილუანმა მიიღო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან მხურვალე ლოცვის შემდეგ მის ხატებამდე.
ახალბედა სვიმეონმა განაგრძო სიფხიზლე, მარხვა და გულითადი ლოცვა, მაგრამ სულიერი ბრძოლა ახალ განსაცდელებთან - ამაოებასთან და ამპარტავნებასთან - არ დაუტოვებია.
უფალი იესო ქრისტეს გამოჩენამ ახალბედას აღდგომის, აღდგომის სიხარული, სულიერი სიკვდილის სიბნელიდან სიცოცხლის აუხსნელ ნათელზე გადასვლის განცდა მოუტანა. მას შემდეგ რაც შეიცნო ღვთაებრივი სიყვარული სულიწმიდით, იგი იწყებს მადლის დაკარგვას შეუდარებლად უფრო ღრმად და მძაფრად: „ვინც დაკარგა დაუღალავად ეძებს მას დღედაღამ და მიიზიდავს მას. ის ჩვენ გვაკარგვინებს სიამაყისა და ამაოების გამო, ძმისადმი მტრობისთვის, ძმის გმობის გამო, შურისთვის, გვიტოვებს ყოველივეს ამქვეყნიურ აზრს. ტოვებს და განადგურებულ და სევდიან სულს მაშინ ენატრება ღმერთი, ისევე როგორც მამა ჩვენმა ადამმა გამოტოვა სამოთხიდან განდევნა“.
უხუცესი სილუანი წერდა: „სულს, რომელმაც შეიცნო ღმერთი, ვერაფერი დაკმაყოფილდება დედამიწაზე, მაგრამ ყველაფერი უფლისკენ მიისწრაფვის და დედა დაკარგულ პატარა ბავშვივით ღაღადებს: ჩემს სულს მენატრები, მე კი ცრემლიანი გეძებ“.
გამუდმებით ასკეტობაში მყოფი თავს იკავებდა ყველაფრისგან და ყველაფრისგან, რაც ხელს უშლიდა მადლის შეძენას: იძინებდა ცოტას, კრუნჩხვით და იწყებოდა, დღეში ორ საათამდე, სკამზე იჯდა, მარხვაში დათმობას არ აკეთებდა და საჭმელში იზღუდებოდა და ურჩევდა მისკენ მიმართულებს: „ისე ჭამე, რომ ჭამის შემდეგ ილოცე“. შეწყვიტა მისი ნება, მიაჩნია, რომ ამან სულს მოაქვს "დიდი სარგებელი". იგი სწყურია, ლოცულობს, ტირის, ბრძოლაშია მადლის შესანარჩუნებლად, მაგრამ ღვთაებრივი შუქი, თუ ის დაბრუნდება, დიდხანს არ გრძელდება და შემდეგ, როგორც ადრე, ისევ ტოვებს ახალბედას. „ამ მიზეზით ვიტანჯებით, – განმარტა უხუცესმა, – იმიტომ, რომ არ გვაქვს თავმდაბლობა, სულიწმიდა ცხოვრობს თავმდაბალ სულში და ანიჭებს სულს თავისუფლებას, სიმშვიდეს, სიყვარულს, ნეტარებას“. თავმდაბალი სულის შეძენა „დიდი მეცნიერებაა, რომელსაც სწრაფად ვერ გადალახავ“.
15 წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც უფალი გამოეცხადა უხუცეს სილუანს. მისი გონება ისევ დაბნელებულია სულიერი ომით, ღამით „შეტევებით“. ასკეტმა მოგვიანებით ისაუბრა იმ ფსიქიკურ ტკივილზე, რომელიც უნდა გადაიტანოს: „უფალს ჯერ რომ არ მომეცემა იმის ცოდნა, თუ როგორ უყვარს ადამიანი, მაშინ ერთ ასეთ ღამესაც არ გავუძლებდი და ბევრი მქონია“.
ერთ-ერთ ასეთ ღამეს გულში სინანულით წამოიძახა:
- ღმერთო. ხედავ, რომ მე მინდა შენთვის ვილოცო სუფთა გონებით, მაგრამ დემონები არ მაძლევენ საშუალებას. მასწავლე რა უნდა გავაკეთო რომ არ შემაწუხონ?
”ამაყები ყოველთვის იტანჯებიან დემონებისგან”, - იყო პასუხი.
- უფალო, მასწავლე, რა ვქნა ჩემი სულის დასამდაბლად?
და ისევ ღმერთის პასუხი გაისმა ჩემს გულში: „გონი შეინახე ჯოჯოხეთში და არ დაიდარდო“.
უხუცესის თქმით, უფალმა შეიწყალა იგი და თავად ასწავლა, როგორ უნდა დაიმდაბლოს სული და გახდეს მტრებისთვის მიუწვდომელი: როცა ცოდვილი აზრები უახლოვდება, ის თავს მარადიული ტანჯვის ღირსად ცნობს და ეშვება ჯოჯოხეთში, რათა ჯოჯოხეთის ცეცხლის ძალით დაწვას ყოველი ვნების ეფექტი და მიბრუნდეს უფლისადმი სიყვარულის ლოცვით. სასოწარკვეთის თავიდან აცილება.
უფლის მიერ მოცემული ეს გამოცხადება ბერი სილუანისთვის არა მხოლოდ უაღრესად მნიშვნელოვანი პრაქტიკული ინსტრუქცია იყო, არამედ მის სულიერ ცხოვრებაში ახალი ეტაპის დასაწყისიც იყო. თანდათანობით, ასკეტის ლოცვაში იწყება მწუხარება სამყაროს მიმართ, რომელიც არ იცნობს ღმერთს. როგორც უხუცესმა განმარტა, ადამიანებმა დაივიწყეს უფალი, რომელმაც შექმნა ისინი და ეძებენ მათ თავისუფლებას, ვერც კი აცნობიერებენ, რომ სიცოცხლის ნამდვილი წყაროს მიღმა ის არ არსებობს და არ შეიძლება იარსებოს. თავისუფლება მხოლოდ უფალშია, რომელიც თავისი წყალობით ანიჭებს მას, ვინც მას მიმართავს სულიწმიდის მადლს. მასში, სულიწმიდაში, მის ცოდნაში დევს განთავისუფლება ცოდვის მონობისაგან და სიკვდილის შიშისგან.
ერთხელ, როდესაც ესაუბრებოდა მოღუშულ ბერს, უხუცესმა ჰკითხა:
– სამოთხეში რომ დაგაყენონ და იქიდან ჯოჯოხეთში დამწვარი ვინმე დაინახო, მშვიდად იქნები?
"რა ქნა, შენი ბრალია", - მოისმინა პასუხად.
შემდეგ მოხუცმა სევდიანი სახით უპასუხა: "სიყვარული ამას ვერ იტანს, ჩვენ უნდა ვილოცოთ ყველასთვის".