Во 9 век, за време на иконоборството, за неговото ревносно почитување на светите икони, монахот Јован Дамаскин бил наклеветен од императорот Лав III Исавријанецот (717 - 740) пред калифот Дамаск за предавство. Калифот наредил да се отсече раката на светителот и да се обеси на пазарот. Кон вечерта, свети Јован, барајќи од калифот отсечена рака, ја стави на зглобот и падна ничкум пред иконата на Богородица. Монахот ја замоли госпоѓата да ја исцели раката што пишуваше во одбрана на православието. По долга молитва, дремел и во сон видел дека Пречистата се свртува кон него, ветувајќи му брзо исцелување. Во исто време, Богородица му заповеда да работи со оваа рака без мрзеливост. Разбудувајќи се од сон, монахот Јован видел дека неговата рака е неповредена. Во знак на благодарност за исцелението, светителот и ставил сребрена рака на иконата, поради што иконата го добила името „Трорачна“. Според легендата, монахот Јован напишал химна на благодарност на Богородица „Секое создание се радува на Тебе, милостив“, што е химна на Литургијата на свети Василиј Велики.
Свети Јован Дамаскин го прими монаштвото во Лаврата на Свети Сава и таму ја предаде чудотворната икона. Лаврата му ја подари иконата „Трорача“ како благослов на Свети Сава Српски.
За време на турската инвазија на Србија, христијаните, сакајќи да ја зачуваат иконата, ја довериле на грижа на самата Богородица. Го ставиле на магаре, кое без возач дошло на Атон и застанало пред манастирот Хилендар. Монасите ја положија иконата во катедралната црква. За време на несогласувањето околу изборот на игумен, Богородица се удостои да го прифати игуменот Сама, а нејзината света икона го зазеде игуменското место во црквата. Оттогаш во манастирот Хилендар се избира само намесник, а монасите, според монашки обичај, добиваат благослов од светата икона за сите послушанија.
Свети Јован Свјатогорец, Иверон (Атос) († 998, спомен на 13 мај, 12 јули)
Свети Гаврил од Свјатогорец, Иверски (Атос) (X, спомен на 13 мај, 12 јули)
Свети Ефтимиј Нов, Свјатогорец, Иверски (Атос), син на свети Јован Светогорски († 1028, спомен на 13 мај, 12 јули)
Погледнете го животот на страницата...
14
Свети Никодим Свјатогорец († 1809 година, спомен на 14 јули)
Оваа брилијантна ѕвезда на Црквата му се појави на светот во 1749 година на островот Наксос на архипелагот Киклади. Родителите на идниот светител, благочестиви и богобојазливи луѓе, на крштевањето му го дале името Николај и му го дале на селскиот свештеник за да го научи момчето да чита. За разлика од другите деца, Николај избегнувал диви игри и наместо тоа постојано се препуштал на читање. Господ му дал не само жив ум, туку и исклучителна меморија, која му овозможила веднаш да запомни сè што читал и точно да го повторува кога сака.
На 16-годишна возраст, Николај бил испратен во Смирна да учи кај дидаскал Јеротеос Дендринос. Таму бил сакан и од учителот и од неговите соученици поради неговата љубезност и благородно расположение. Покрај световните науки и разните духовни дисциплини, тој одлично го совлада грчкиот јазик во сите негови манифестации. Тоа му овозможило последователно да ја исполни мисијата што му ја подготвил Господ: да ги направи богатствата на црковното предание достапни за угнетените православни Грци.
По четири години студирање во Смирна, кога Турците ги уништија локалните Грци по војната со Русија, Николај беше принуден да се врати во својата татковина - на островот Наксос. Овде ги запознал монасите Григориј, Нифонт и Арсениј, протерани од Атон поради расправии во Коливад. Тие во него ја разбудиле љубовта кон монаштвото и го научиле на основите на подвигот и внатрешната молитва. Од нив младиот човек дознал дека на островот Хидра живеел извесен човек со исклучителни доблести, експерт за светоотечко учење - митрополитот Коринтски Макариј (17 април). Никола се упатил кон него, како жеден елен до извор на вода (види: Пс. 41, 1), и нашол потполно истомисленик во неговата желба да го направи она што итно и требаше на Црквата: да ги објави и преведе светоотечките дела - основата на Црковното предание. Таму Никола го запознал и познатиот пустиник Силвестер Кесариски, кој живеел во затскриена ќелија недалеку од градот. Подвижникот толку многу ја возвишил радоста на осамениот живот што Николај решил, без да одложува повеќе, да го положи врз себе слаткиот и пријатен јарем Христов.
Откако добил препораки од свети Силвестер, отишол во Атон (1775).
Најпрво влегол во манастирот Дионисијат, каде што набргу дал монашки завети со името Никодим. Младиот монах бил поставен за секретар и читател. Брзо стана пример за другите браќа, како во послушанието, кое го вршеше резигнирано и понизно, така и во вредната молитва и воздржување. Секој ден, заборавајќи што се крие зад себе, се протегаше напред (види Фил. 3:13), настојувајќи да го потчини телото на духот и на тој начин подготвувајќи се за духовната војна на тивко живеење.
Две години подоцна, свети Макариј Коринтски ја посети Света Гора. Тој го задолжил монахот Никодим да ја уреди и подготви за објавување Филокалија, православна енциклопедија за молитвата и духовниот живот. Младиот монах се повлекол во својата ќелија во Кареа за да ја исполни оваа задача, достојна за најискусните учители на исихазмот, што барало најдлабоко познавање на науката за душата. Работел и на делата „Евергетин“ и „За континуирано причестување“, напишани од свети Макариј, но значително збогатени од свети Никодим. Откако ја заврши оваа работа, светителот се врати во Дионизијат.
Почнал често да ги посетува отците исихасти, а исто така ревносно да се препушта на Исусовата молитва, а наскоро имал желба целосно да се посвети на тишината. Никодим дознал за монахот Пајсиј Величковски (15 ноември), кој бил ментор на околу илјада монаси во светото дело на внесување на умот во срцето. Монахот Никодим отишол кај монахот Пајсиј, но по волја на Божествената Промисла бурата го спречила и тој се вратил во Атон. Горејќи од желбата да се посвети на молитвата и тишината, монахот Никодим не се вратил во Дионизијат, туку се сместил во затскриена ќелија недалеку од Кареј. Потоа се преселил во скитот Капсала на манастирот Пантократор, во каливата, осветена во името на свети Атанасиј. За да си го обезбеди тоа што му треба, препишувал ракописи. И дење и ноќе можеше да се оддава на нерасено молитва и да ги проучува делата на светите отци, брзо искачувајќи се по скалите на духовната скала.
По некое време, светиот старец Арсениј Пелопонез, кого монахот Никодим го сретнал на Наксос, се вратил во Атон и се сместил во манастир. Тогаш Никодим доброволно се откажал од самотијата за да ги стекне придобивките што ги дава послушноста и станал ученик на старецот. Тие ја завршија изградбата на нова ќелија, но нивната приватност постојано беше нарушена од посетителите, па решија да се повлечат на напуштениот, безводен остров Скиропула спроти Евбеја (1782). Сепак, преживувањето на овој остров се покажа како многу тешко, и монахот Арсениј отиде на друго место, а Никодим остана сам.
Таму, на барање на неговиот братучед, епископот Еврип Јеротеос, монахот Никодим ја напишал книгата „Подветнички водич“. Ова извонредно духовно дело е посветено на складирање чувства и мисли и правење паметни работи. Стана најдоброто создание на монахот што тој самиот го напишал. Авторот имал само 32 години, не прибегнал кон помош на книги и записи и како извор ја имал само ризницата на неговата неверојатна меморија и постојаната комуникација со Бога. Во ова дело, монахот Никодим во концизна форма го претстави светоотечкото учење за духовниот живот, илустрирајќи го со импресивен број цитати и прецизни референци. Тој пишува за тоа како да се ослободи умот од заробеништвото на сетилните задоволства за да се дозволи да се издигне преку внатрешната молитва до духовната радост на созерцанието.
За време на неговиот престој на пуст остров, монахот Никодим се спротивставил на бесниот напад на демоните кои сакале да го избркаат од таму. Како дете, тој беше толку плашлив што се плашеше да спие со затворена врата, а сега, кога нечистите духови му шепотеа под прозорецот, тој ја креваше главата од книгата само за да се насмее на нивните немоќни трикови.