През 9 век, по време на иконоборството, заради ревностното си почитане на светите икони, монах Йоан Дамаскин е наклеветен от император Лъв III Исаврянин (717 - 740) пред халифа на Дамаск за държавна измяна. Халифът заповядал да отсекат ръката на светеца и да я обесят на пазара. Към вечерта свети Йоан, като помолил халифа за отсечена ръка, я приложил към ставата и паднал ничком пред иконата на Божията майка. Монахът помолил Богородица да излекува ръката, която пишела в защита на Православието. След дълга молитва той задрямал и видял насън, че Пречистата се обръща към него, обещавайки скорошно изцеление. В същото време Божията майка му заповяда да работи с тази ръка без мързел. Събуждайки се от сън, монах Йоан видял, че ръката му е невредима. В знак на благодарност за изцелението светецът сложил ръка от сребро на иконата, поради което иконата получила името „Троеручица“. Според преданието монах Йоан е написал благодарствен химн към Богородица „Всяка твар се радва за Тебе, Благодатна“, който е химн на литургията на св. Василий Велики.
Свети Йоан Дамаскин приел монашество в лаврата на св. Сава и предал там чудотворната икона. Лаврата подарява иконата „Троеручица” като благословия на Свети Сава Сръбски.
По време на турското нашествие в Сърбия християните, желаейки да запазят иконата, я поверяват на грижите на самата Богородица. Качили го на магаре, което дошло на Атон без колар и спряло пред Хилендарския манастир. Монасите поставили иконата в катедралния храм. По време на разногласията относно избора на игумен, Божията Майка благоволи да приеме игумена, а Нейната света икона зае мястото на игумена в храма. Оттогава в Хилендарската обител се избира само наместник, а монасите по монашески обичай получават благословия от светата икона за всички послушания.
Св. Йоан Святогорски, Иверски (Атон) († 998 г., памет на 13 май, 12 юли)
Св. Гавриил Святогорски, Иверски (Атон) (X, памет на 13 май, 12 юли)
Св. Евтимий Нови, Святогорски, Иверски (Атон), син на Св. Йоан Светогорец († 1028, памет на 13 май, 12 юли)
Вижте живота на страницата...
14
Св. Никодим Святогорец († 1809 г., памет на 14 юли)
Тази блестяща звезда на Църквата се яви на света през 1749 г. на остров Наксос в Цикладския архипелаг. Родителите на бъдещия светец, благочестиви и богобоязливи хора, го нарекли при кръщението Николай и го дали на селския свещеник, за да научи момчето да чете. За разлика от другите деца, Николай избягваше дивите игри и вместо това постоянно се отдаде на четене. Господ го дарил не само с жив ум, но и с изключителна памет, която му позволявала веднага да помни всичко, което чете, и да го повтаря с точност, когато пожелае.
На 16-годишна възраст Николай е изпратен в Смирна, за да учи при дидаскал Йеротей Дендринос. Там той беше обичан както от учителя, така и от съучениците си заради своята доброта и благороден нрав. В допълнение към светските науки и различни духовни дисциплини, той перфектно владее гръцкия език във всичките му проявления. Това му позволи впоследствие да изпълни мисията, подготвена за него от Господ: да направи съкровищата на църковното Предание достъпни за потиснатите православни гърци.
След четири години обучение в Смирна, когато турците унищожават местните гърци след войната с Русия, Николай е принуден да се върне в родината си - на остров Наксос. Тук той се срещна с монасите Григорий, Нифонт и Арсений, изгонени от Атон поради коливадски спорове. Те събудили в него любов към монашеството и го научили на основите на аскетизма и вътрешната молитва. От тях младежът научил, че на остров Хидра живеел човек с изключителни добродетели, вещ в светоотеческото учение - митрополит Макарий Коринтски (17 април). Николай се втурна към него, като жаден елен към източник на вода (виж: Пс. 41: 1) и намери пълен съмишленик в желанието си да направи това, от което Църквата спешно се нуждае: да публикува и преведе светоотеческите творби - основата на църковното Предание. Там Николай се запознал и с известния отшелник Силвестър Кесарийски, който живеел в уединена килия недалеч от града. Подвижникът толкова много възхвалявал радостта от уединения живот, че Николай решил, без да се бави повече, да наложи върху себе си сладкото и приятно Христово иго.
Получил препоръчителни писма от Свети Силвестър, той заминава за Атон (1775 г.).
Първо постъпил в манастира Дионисиат, където скоро приел монашество с името Никодим. Младият монах е назначен за секретар и четец. Той бързо стана пример за другите братя, както в послушанието, което изпълняваше примирено и смирено, така и в усърдната молитва и въздържание. Всеки ден, забравяйки какво се крие зад него, той се протягаше напред (виж Фил. 3:13), стремейки се да подчини плътта на духа и така се подготвяше за духовната война на мълчаливия живот.
Две години по-късно свети Макарий Коринтски посетил Света гора. Той възлага на монах Никодим редактирането и подготовката за издаване на „Филокалия“ – православна енциклопедия на молитвата и духовния живот. Младият монах се оттегля в килията си в Карея, за да изпълни тази задача, достойна за най-опитните учители на исихазма, която изисква най-дълбоко познаване на науката за душата. Работи и върху творбите „Евергетин” и „За непрекъснатото причастие”, които са написани от Свети Макарий, но значително обогатени от Свети Никодим. След като завършил тази работа, светецът се върнал при Дионисиат.
Той започва често да посещава отците исихасти, а също така усърдно се отдава на Иисусовата молитва и скоро има желание напълно да се посвети на безмълвието. Никодим научил за монах Паисий Величковски (15 ноември), който бил наставник на около хиляда монаси в святото дело за въвеждане на ума в сърцето. Монах Никодим отишъл при монах Паисий, но по волята на Божието Провидение бурята го спряла и той се върнал в Атон. Горейки от желание да се отдаде на молитва и безмълвие, монах Никодим не се върнал при Дионисиат, а се заселил в уединена килия недалеч от Кари. След това се премества в манастира Капсала на манастира Пантократор, в каливата, осветена на името на св. Атанасий. За да си осигури това, от което се нуждае, той пренаписва ръкописи. И денем, и нощем той можел да се отдаде на неразсеяна молитва и да изучава творенията на светите отци, бързо изкачвайки стъпалата на духовната стълбица.
След известно време свети старец Арсений Пелопонески, когото монах Никодим срещнал на Наксос, се върнал в Атон и се заселил в манастир. Тогава Никодим доброволно се отказал от уединението, за да придобие благата на послушанието, и станал ученик на стареца. Те завършиха изграждането на нова килия, но уединението им беше постоянно нарушавано от посетители, така че решиха да се оттеглят на пустия, безводен остров Скиропула срещу Евбея (1782 г.). Оцеляването на този остров обаче се оказа много трудно и монах Арсений отиде на друго място, а Никодим остана сам.
Именно там, по молба на своя братовчед Еврипски епископ Йеротей, монах Никодим написва книгата „Напътствие“. Тази изключителна духовна работа е посветена на съхраняването на чувства и мисли и правенето на интелигентни неща. Това стана най-доброто творение на монаха, което самият той написа. Авторът беше само на 32 години, той не прибягваше до помощта на книги и записи и имаше като източник само съкровищницата на своята удивителна памет и постоянна комуникация с Бога. В този труд монах Никодим излага в сбита форма светоотеческото учение за духовния живот, като го илюстрира с внушителен брой цитати и точни препратки. Той пише за това как да освободим ума от плена на чувствените удоволствия, за да му позволим да се издигне чрез вътрешна молитва до духовната радост на съзерцанието.
По време на престоя си на безлюден остров монах Никодим устоял на яростната атака на демоните, които искали да го изгонят оттам. Като дете той беше толкова плашлив, че се страхуваше да спи на затворена врата, а сега, когато под прозореца му шепнеха нечисти духове, той вдигаше глава от книгата си само за да се смее на безсилните им номера.