Nderimi i imazhit të mrekullueshëm të Virgjëreshës Mari, që tani quhet Iveron, daton në shekullin e 9-të. Sipas legjendës, gjatë sundimit të perandorit ikonoklast Theophilus, në afërsi të qytetit të Nikesë në Azinë e Vogël, jetonte një e ve e devotshme, në shtëpinë e së cilës mbahej ikona e nderuar e Hyjlindëses së Shenjtë. Një nga mbikëqyrësit mbretërorë, duke parë ikonën, e shpoi atë. Nga faqja e djathtë i rridhte gjak, si nga plaga e një njeriu të gjallë, dhe zuzari, i tmerruar, ra në gjunjë dhe me lot i kërkoi falje Nënës së Zotit. Duke kuptuar se imazhi i mrekullueshëm mund të gjendej dhe shkatërrohej, ikonoklasti i penduar e këshilloi të venë ta fshihte atë. E veja shkoi natën në breg të detit dhe, pasi u lut, vendosi ikonën në det - me vullnetin e Zotit.
Pas ca kohësh, ikona lundroi në brigjet e Athos. Murgjit e Manastirit Iversky vunë re natën se nga një objekt që notonte mbi ujërat e detit po dilte një shkëlqim, i ngjashëm me një shtyllë zjarri që ngrihej në qiell. Ky fenomen i mrekullueshëm vazhdoi për disa netë me radhë. Duke notuar më afër në një varkë, murgjit panë ikonën e Nënës së Zotit, por nuk mundën ta hiqnin atë nga uji: ndërsa u afruan, imazhi u largua. Murgjit u mblodhën në kishë për lutje të përbashkët, duke kërkuar ndihmë nga vetë Nëna e Zotit për të gjetur ikonën. Nëna e Zotit iu shfaq në një vegim njërit prej murgjve, murgut Gabriel, duke i thënë se donte t'i jepte imazhin e saj manastirit të Iveronit. Pas lutjeve të zjarrta, murgjit dolën në procesion drejt bregut të detit, ikona iu afrua bregut, Gabrieli hyri në ujërat e detit dhe e pranoi me nderim.
Imazhi u soll në kishën e manastirit, por të nesërmen në mëngjes u zhduk: murgjit e gjetën në murin mbi portat e manastirit. Ai u kthye në kishë, por të nesërmen në mëngjes historia u përsërit. Nëna e Zotit iu shfaq përsëri në një vegim murgut Gabriel dhe zbuloi vullnetin e saj: ikona duhet të vendoset mbi portat e manastirit, duke e ruajtur atë. Murgjit përmbushën vullnetin e Virgjëreshës Më të Pastër: një kishë i vogël u ndërtua mbi portë dhe ikona e gjetur mrekullisht e Nënës së Zotit u emërua Portatissa ose Portier.
Origjina e ikonës u bë e njohur disa vite më vonë, kur djali i një të veje, pronari i mëparshëm i ikonës, erdhi në manastirin e Iveronit; ai bëri betimet monastike këtu.
Historia e nderimit të ikonës Iveron në Rusi fillon në vitet e para të mbretërimit të Alexei Mikhailovich Romanov (1645–1676), kur abati i Manastirit Athos Iveron, Arkimandriti Pachomius, mbërriti në Moskë për të mbledhur donacione për manastirin e Malit të Shenjtë.
Pasi dëgjoi për ikonën e mrekullueshme të Iveron, të quajtur Portieri, Arkimandrit Nikon i Manastirit Novospassky të Moskës, Patriarku i ardhshëm Gjith-Rus, iu drejtua Malit të Shenjtë me një kërkesë për t'i dhuruar faltoren mbretërisë së Moskës. Duke ditur që Portieri nuk do të linte manastirin e saj pa vullnetin e Mbretëreshës së Qiellit, i ftuari premtoi të bënte një listë të saktë të saj për sovranin rus.
Sipas dëshmisë së Arkimandrit Pachomius, gjatë gjithë periudhës së punës, piktori i ikonave Hieromonk Iamblichus Romanov agjëronte rreptësisht, duke ngrënë ushqim të shtunave dhe të dielave, dhe të gjithë vëllezërit e manastirit Iveron kremtonin vigjilje dhe liturgji gjatë gjithë natës dy herë në javë. Lista është plotësisht identike me imazhin e mrekullueshëm të lashtë, duke mos ndryshuar prej tij as në madhësi, as në imazh. Ikona përmban autografin e mjeshtrit në greqisht: "Iamblichus Romanov, i cili jetonte në qelitë e Iveronit, e shkroi këtë me kujdes. Leta 7156 (1648)", si dhe një mbishkrim tjetër greqisht: "Me përpjekjet dhe mbështetjen e Pachomius, Arkimandritit të Iveronit. Verë 1648". Mbi kokën e Nënës së Zotit midis imazheve të dy engjëjve ka mbishkrimin "Portieri i Iveronit", mbi shpatullën e saj të djathtë - "Mëshirues", në faqen e djathtë të Më të Pastërt ka një plagë të shkaktuar në imazh nga dora e një ikonoklasti. Në skajet e ikonës janë imazhet e 12 apostujve.
Më 13 tetor 1648, një kopje e ikonës Iveron iu dorëzua Moskës nga tre murgj Svyatogorsk: Eklesiarku Pachomius, Hierodeacon Damasku dhe bodrumi Ignatius. Një procesion solemn i kryesuar nga Car Alexei Mikhailovich dhe Patriarku Jozef, klerikë, djem dhe një mori njerëzish dolën për të takuar imazhin e Nënës së Zotit në Portën e Ringjalljes së Kitay-Gorod. Në kujtim të sjelljes së ikonës Iveron në Moskë, u krijua një festë vjetore më 13/26 tetor.
Fillimisht, Portieri u instalua në Katedralen e Supozimit të Kremlinit, më pas në kishën e shtëpisë së Tsarina Maria Ilyinichna Miloslavskaya. Në 1654, imazhi u mor nga sovrani në një fushatë ushtarake, e cila përfundoi me humbjen e polakëve pranë Vyazma. Pas kthimit në Moskë, Alexey Mikhailovich, në mirënjohje për fitoren, vendosi ikonën Athonite Iveron në Katedralen Smolensk të Manastirit Novodevichy, e cila në shekujt 16-17 quhej shtëpia e Nënës Më të Pastër të Zotit dhe kishte statusin e një "pelegrinazhi mbretëror".
Nderimi i ikonës Iveron u përhap shpejt në të gjithë Rusinë. Në 1656, me përpjekjet e Patriarkut Nikon, lista e dytë e Portierit u dorëzua nga Athos - për Manastirin Valdai Iveron. Në 1669, në Moskë, në Portën e Ringjalljes së Kitay-Gorod, u shfaq Kapela Iverskaya, ku, me urdhër mbretëror, u vendos kopja e tretë e Portierit, e bërë në Moskë nga imazhi Athos nga Manastiri Novodevichy, por me një madhësi më të madhe. Tani ndodhet në Kishën e Ngjalljes në Sokolniki. Galeria Tretyakov përmban një kopje tjetër të ikonës Iveron - ajo ndodhej në Kapelën e Iveronit dhe ishte menduar për shërbimet e lutjes në shtëpitë e të sëmurëve rëndë; Në fund të kësaj ikone ka sythe speciale për transport të lehtë.
14
Shën Hilarioni Gjeorgjiani Svyatogorets
Mbledhja e informacionit për jetën dhe bëmat e plakut gjeorgjian, Hieroschemamonk Hilarion, filloi menjëherë pas vdekjes së tij († 1864). Murgu rus Fr. punoi veçanërisht shumë në këtë çështje. Panteleimon, i cili më vonë, në gradën e arkimandritit, ishte rektor i Manastirit Trinity-Kirensky, dioqeza Irkutsk në Siberi, ai vdiq në 1888.
At Panteleimoni përdori kujtimet e shumë njerëzve që kishin komunikim të ngushtë shpirtëror me plakun. Midis tyre ishin: murgu gjeorgjian Gabriel, i cili, me kërkesë të rrëfimtarit të tij Rusik, Fr. Jeronimi, Fr. Hilarioni foli me hollësi për jetën e tij para se të bëhej murg; edhe një dishepull i plakut, rrëfimtari Fr. Savva, eremiti Zograf Vasily dhe shpellari Khariton, plaku Haxhi-George, murgu gjeorgjian Vissarion, banori i shpellës Danieli, plaku Teofilakt, rrëfimtari Fr. Danieli, pleqtë Nikodemi Bullgar dhe Teofili “Agia Psychi”. Shumë më vonë, murgu rus Denasius punoi në këtë çështje.
At Panteleimoni filloi të hartonte një biografi, të cilën e përfundoi përpara se Plaku Hilarion të largohej nga bota. Pjesa tjetër mbeti në regjistra të veçantë për më shumë se njëqind vjet dhe vetëm tani ka ardhur koha, pasi i kemi mbledhur të gjitha këto, t'ia ofrojmë lexuesit të devotshëm.
Nëse gjatë jetës së tij Fr. Hilarioni admiroi dhe ndërtoi shumë me shembullin e tij të lartë të asketizmit ortodoks, besojmë se do të jetë e dobishme për ne, që jetojmë në një kohë kur zelli për bëmat është dobësuar, ta njohim.
Në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. Hierarku u interesua për personalitetin e plakut të famshëm Athonite. Anthony Svyatogorets, i cili, bazuar në të dhënat e Hierom. Panteleimon, informacione dhe dokumente të shpërndara përpiloi një vepër të gjerë "Ese mbi jetën dhe bëmat e plakut Hieroschim. Hilarion Gjeorgjian" (Jordanville, 1985).
Murgu Hilarion lindi në familjen e Khakhulia dhe Maria Kanchaveli, të cilët i përkisnin një familjeje fisnike. I parëlinduri, me insistimin e vëllait të Marisë, Hierodeakon Stefanit, një plak i njohur në atë kohë që punonte në një qeli pranë manastirit Tabakini, iu kushtua Zotit: Hierodeakoni Stefan parashikoi që përndryshe djali do të vdiste dhe Maria do të bëhej shterpë. Pas shumë hezitimesh, prindërit ia dhanë Xhesin 6-vjeçar xhaxhait të tij, i cili e mësoi djalin të lexonte Shkrimin e Shenjtë. Shkrimi dhe i rritur në heshtje, abstenim dhe lutje.
Pas 12 vjetësh, Isai, me bekimin e të ndjerit Hierodeakon Stefan, u transferua në manastirin e Tabakinit. Këtu i riu dëgjoi se kishte një "shkollë teologjike" në Tbilisi dhe vendosi të shkonte atje. Rrugës, ai u ndal për të marrë bekimin e peshkopit. Nikozsky Athanasius, i cili, pasi e pyeti Isain për jetën e tij dhe e dëgjoi të lexonte Shkrimin e Shenjtë dhe arsyet, tha: "Nuk do të mësoni asgjë në shkollë që keni mësuar në shkretëtirë" - dhe e këshilloi të kthehej në shtëpi.