Venerarea chipului miraculos al Sfintei Fecioare Maria, numită acum Iveron, datează din secolul al IX-lea. Potrivit legendei, în timpul împăratului iconoclast Teofil, în vecinătatea orașului Niceea din Asia Mică, locuia o văduvă evlavioasă, în casa căreia se păstra venerata icoană a Preasfintei Maicii Domnului. Unul dintre supraveghetorii regali, văzând icoana, a străpuns-o. Sângele îi curgea din obrazul drept, parcă din rana unei persoane vii, iar ticălosul, îngrozit, a căzut în genunchi și cu lacrimi i-a cerut iertare Maicii Domnului. Dându-și seama că imaginea miraculoasă poate fi găsită și distrusă, iconoclastul pocăit a sfătuit-o pe văduvă să o ascundă. Văduva a mers noaptea la malul mării și, după ce s-a rugat, a pus icoana pe mare - după voia lui Dumnezeu.
După ceva timp, icoana a navigat spre țărmurile Athosului. Călugării Mănăstirii Iversky au observat noaptea că dintr-un obiect care plutea pe apele mării emana o strălucire, asemănătoare unui stâlp de foc care se ridică spre cer. Acest fenomen minunat a continuat câteva nopți la rând. Înotând mai aproape într-o barcă, călugării au văzut icoana Maicii Domnului, dar nu au putut să o scoată din apă: pe măsură ce se apropiau, imaginea s-a îndepărtat. Călugării s-au adunat în biserică pentru rugăciune comună, cerând însăși Maicii Domnului ajutor în găsirea icoanei. Maica Domnului i s-a arătat într-o vedenie unuia dintre călugări, călugărul Gavriil, spunând că vrea să-și dăruiască chipul Mănăstirii Iveron. După rugăciuni fierbinți, călugării au ieșit în procesiune la malul mării, icoana s-a apropiat de mal, Gavriil a intrat în apele mării și a primit-o cu evlavie.
Imaginea a fost adusă în biserica mănăstirii, dar a dimineața următoare a dispărut: călugării au găsit-o pe zidul de deasupra porților mănăstirii. A fost întors la biserică, dar a doua zi dimineața istoria s-a repetat. Maica Domnului i s-a arătat din nou într-o vedenie călugărului Gavriil și i-a dezvăluit voia Sa: icoana să fie amplasată deasupra porților mănăstirii, străjind-o. Călugării au împlinit voia Preacuratei Fecioare: deasupra porții a fost construit o biserică mic, iar icoana găsită în mod miraculos a Maicii Domnului a fost numită Portatissa sau Portar.
Originea icoanei a devenit cunoscută câțiva ani mai târziu, când fiul unei văduve, fostul proprietar al icoanei, a venit la mănăstirea Iveron; a luat aici jurăminte monahale.
Istoria cinstirii Icoanei Iveron din Rus' începe în primii ani ai domniei lui Alexei Mihailovici Romanov (1645–1676), când starețul Mănăstirii Athos Iveron, arhimandritul Pahomie, a sosit la Moscova pentru a strânge donații pentru mănăstirea Sfântului Munte.
Auzind despre miraculoasa icoană Iveron, numită Portarul, arhimandritul Nikon de la Mănăstirea Novospassky din Moscova, viitorul Patriarh al Rusiei, s-a îndreptat către Sfântul Munte cu o cerere de a dona altarul regatului Moscovei. Știind că Portarul nu va părăsi mănăstirea ei fără voia Reginei Cerurilor, invitata a promis că va face o listă exactă a ei pentru suveranul rus.
Potrivit mărturiei arhimandritului Pahomie, pe toată perioada de lucru, pictorul de icoane Ieromonahul Iamblichus Romanov a postit cu strictețe, mâncând sâmbăta și duminica, iar toți frații mănăstirii Iveron au oficiat privegheri toată noaptea și Liturghii de două ori pe săptămână. Lista este complet identică cu vechea imagine miraculoasă, fără a se deosebi de aceasta nici ca mărime, nici ca imagine. Icoana conține autograful maestrului în limba greacă: „Iamblichus Romanov, care a locuit în chiliile Iveronului, a scris acest lucru cu grijă. Leta 7156 (1648)”, precum și o altă inscripție grecească: „Prin eforturile și sprijinul lui Pahomius, arhimandrit de Iveron. Vara 1648”. Deasupra capului Maicii Domnului, între imaginile a doi îngeri, se află inscripția „Portarul lui Iveron”, deasupra umărului ei drept - „Milostiv”, pe obrazul drept al Preacuratei este o rană adusă imaginii de mâna unui iconoclast. Pe marginile icoanei sunt imagini ale celor 12 apostoli.
La 13 octombrie 1648, o copie a Icoanei Iveron a fost livrată la Moscova de către trei călugări Svyatogorsk: Eclesiarhul Pahomie, Ierodiaconul Damasc și pivnițarul Ignatie. O procesiune solemnă în frunte cu țarul Alexei Mihailovici și patriarhul Iosif, clerici, boieri și o mulțime de oameni au ieșit în întâmpinarea chipului Maicii Domnului la Poarta Învierii din Kitay-Gorod. În amintirea aducerii Icoanei Iveron la Moscova, pe 13/26 octombrie a fost instituită o sărbătoare anuală.
Inițial, Portarul a fost instalat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlin, apoi în biserica de casă a țarinei Maria Ilyinichna Miloslavskaya. În 1654, imaginea a fost făcută de suveran într-o campanie militară, care s-a încheiat cu înfrângerea polonezilor lângă Vyazma. La întoarcerea la Moscova, Alexey Mihailovici, în semn de recunoștință pentru victorie, a așezat icoana Athonitului Iveron în Catedrala Smolensk a Mănăstirii Novodevichy, care în secolele XVI-XVII era numită casa Preacuratei Maicii Domnului și avea statutul de „pelerinaj regal”.
Venerarea Icoanei Iveron s-a răspândit rapid în toată Rusia. În 1656, prin eforturile Patriarhului Nikon, a fost livrat de la Athos cea de-a doua listă a Portarului - pentru Mănăstirea Valdai Iveron. În 1669, la Moscova, la Poarta Învierii Kitay-Gorod, a apărut Capela Iverskaya, unde, din poruncă regală, a fost amplasată a treia copie a Portarului, realizată la Moscova din imaginea Athos de la Mănăstirea Novodevichy, dar de dimensiuni mai mari. Acum se află în Biserica Învierii din Sokolniki. Galeria Tretiakov conține o altă copie a Icoanei Iveron - a fost amplasată în Capela Iveron și a fost destinată slujbelor de rugăciune la casele bolnavilor grav; În partea de jos a acestei pictograme există bucle speciale pentru transport ușor.
14
Sfântul Ilarion Georgianul Svyatogorets
Colectarea de informații despre viața și isprăvile bătrânului georgian, Ieroschemamonahul Hilarion, a început imediat după moartea sa († 1864). Călugărul rus pr. a muncit deosebit de mult în această chestiune. Panteleimon, care mai târziu, în grad de arhimandrit, a fost rectorul Mănăstirii Trinity-Kirensky, dieceza Irkutsk din Siberia, a murit în 1888.
Părintele Panteleimon a folosit amintirile multor oameni care au avut o strânsă comunicare spirituală cu bătrânul. Printre aceștia s-au numărat: călugărul georgian Gabriel, care, la cererea mărturisitorului său Rusik, pr. Ieronim, pr. Hilarion a vorbit în detaliu despre viața lui înainte de a deveni călugăr; tot ucenic al bătrânului, mărturisitorul pr. Savva, sihastrul Zograf Vasily și locuitorul peșterii Khariton, bătrânul Hadji-George, călugărul georgian Vissarion, locuitorul peșterii Daniel, bătrânul Teofilact, mărturisitorul pr. Daniel, bătrânii Nicodim Bulgarul și Theophilos „Agia Psychi”. Mult mai târziu, călugărul rus Denasie a lucrat în această chestiune.
Părintele Panteleimon a început să alcătuiască o biografie, pe care a completat-o înainte ca vârstnicul Hilarion să părăsească lumea. Restul au rămas în evidențe separate timp de mai bine de o sută de ani și abia acum a sosit momentul, după ce a strâns toate acestea, să-l oferim evlaviosului cititor.
Dacă în timpul vieții sale pr. Ilarion i-a admirat și i-a edificat pe mulți cu înaltul său exemplu de asceză ortodoxă, credem că ne va fi util nouă, care trăim într-o vreme în care râvna pentru isprăvi s-a slăbit, să-l cunoaștem.
În a doua jumătate a secolului al XX-lea. Ierarhul a devenit interesat de personalitatea faimosului bătrân athonit. Anthony Svyatogorets, care, pe baza înregistrărilor lui Hierom. Panteleimon, informații și documente împrăștiate au compilat o lucrare extinsă „Eseuri despre viața și isprăvile bătrânului Hieroschim. Hilarion Georgianul” (Jordanville, 1985).
Călugărul Hilarion s-a născut în familia Khakhulia și Maria Kanchaveli, care aparținea unei familii nobile. Primul născut, la insistențele fratelui Mariei Ierodiacon Ştefan, un bătrân cunoscut la acea vreme care lucra într-o chilie de lângă mănăstirea Tabakini, a fost închinat lui Dumnezeu: Ierodiaconul Ştefan a prezis că altfel băiatul va muri şi Maria va deveni stearpă. După multe ezitări, părinții l-au dat pe Jesse, în vârstă de 6 ani, unchiului său, care l-a învățat pe băiat să citească Sfânta Scriptură. Scriptura și crescut în tăcere, abstinență și rugăciune.
După 12 ani, Jesse, cu binecuvântarea regretatului ierodiacon Ştefan, s-a mutat la mănăstirea Tabakini. Aici tânărul a auzit că în Tbilisi există o „școală teologică” și a decis să meargă acolo. Pe drum, s-a oprit pentru a primi binecuvântarea episcopului. Nikozsky Athanasius, care, după ce l-a întrebat pe Isai despre viața lui și l-a auzit citind Sfânta Scriptură și motive, a spus: „Nu vei învăța la școală nimic din ce ai învățat în deșert” - și l-a sfătuit să se întoarcă acasă.