Η προσκύνηση της θαυματουργής εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου, που σήμερα ονομάζεται Ιβήρων, χρονολογείται από τον 9ο αιώνα. Σύμφωνα με το μύθο, επί εικονομάχου αυτοκράτορα Θεόφιλου, κοντά στην πόλη της Νίκαιας της Μικράς Ασίας, ζούσε μια ευσεβής χήρα, στο σπίτι της οποίας φυλασσόταν η σεβαστή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ένας από τους βασιλικούς επιστάτες, βλέποντας την εικόνα, την τρύπησε. Το αίμα κύλησε από το δεξί του μάγουλο, σαν από την πληγή ενός ζωντανού ανθρώπου, και ο κακός, τρομαγμένος, έπεσε στα γόνατά του και με δάκρυα ζήτησε από τη Μητέρα του Θεού συγχώρεση. Συνειδητοποιώντας ότι η θαυματουργή εικόνα μπορούσε να βρεθεί και να καταστραφεί, ο μετανοημένος εικονομάχος συμβούλεψε τη χήρα να την κρύψει. Η χήρα πήγε στη θάλασσα τη νύχτα και, αφού προσευχήθηκε, έβαλε την εικόνα στη θάλασσα - στο θέλημα του Θεού.
Μετά από αρκετή ώρα, η εικόνα κατέπλευσε στις ακτές του Άθω. Οι μοναχοί της Μονής Iversky παρατήρησαν τη νύχτα ότι μια ακτινοβολία προερχόταν από ένα αντικείμενο που επέπλεε στα νερά της θάλασσας, παρόμοια με μια πύρινη στήλη που υψωνόταν στον ουρανό. Αυτό το θαυμαστό φαινόμενο συνεχίστηκε για αρκετές νύχτες στη σειρά. Κολυμπώντας πιο κοντά σε μια βάρκα, οι μοναχοί είδαν την εικόνα της Μητέρας του Θεού, αλλά δεν κατάφεραν να την βγάλουν από το νερό: καθώς πλησίαζαν, η εικόνα απομακρύνθηκε. Οι μοναχοί συγκεντρώθηκαν στο ναό για κοινή προσευχή, ζητώντας από την ίδια τη Μητέρα του Θεού βοήθεια για την εύρεση της εικόνας. Η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε σε όραμα σε έναν από τους μοναχούς, τον μοναχό Γαβριήλ, λέγοντας ότι ήθελε να χαρίσει την εικόνα Της στη μονή Ιβήρων. Μετά από θερμές προσευχές, οι μοναχοί βγήκαν με πομπή στον αιγιαλό, η εικόνα πλησίασε στην ακτή, ο Γαβριήλ μπήκε στα θαλασσινά νερά και την δέχτηκε με ευλάβεια.
Η εικόνα μεταφέρθηκε στην εκκλησία του μοναστηριού, αλλά το επόμενο πρωί εξαφανίστηκε: οι μοναχοί τη βρήκαν στον τοίχο πάνω από τις πύλες του μοναστηριού. Τον επέστρεψαν στο ναό, αλλά το επόμενο πρωί η ιστορία επαναλήφθηκε. Η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε πάλι σε όραμα στον μοναχό Γαβριήλ και αποκάλυψε το θέλημά Της: η εικόνα πρέπει να βρίσκεται πάνω από τις πύλες του μοναστηριού και να το φυλάει. Οι μοναχοί εκπλήρωσαν το θέλημα της Παναγίας: ένας μικρός ναός χτίστηκε πάνω από την πύλη και η εικόνα της Θεοτόκου που βρέθηκε από θαύμα ονομάστηκε Πορτάτισσα ή Τερματοφύλακας.
Η προέλευση της εικόνας έγινε γνωστή λίγα χρόνια αργότερα, όταν ο γιος μιας χήρας, ο προηγούμενος ιδιοκτήτης της εικόνας, ήρθε στη μονή Ιβήρων. πήρε μοναχικούς όρκους εδώ.
Η ιστορία της προσκύνησης της εικόνας Ιβήρων στη Ρωσία ξεκινά από τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του Alexei Mikhailovich Romanov (1645–1676), όταν ο ηγούμενος της Μονής Άθω Ιβήρων, Αρχιμανδρίτης Παχώμιος, έφτασε στη Μόσχα για να συγκεντρώσει δωρεές για τη μονή του Αγίου Όρους.
Έχοντας ακούσει για τη θαυματουργή εικόνα Iveron, που ονομάζεται Τερματοφύλακας, ο Αρχιμανδρίτης Νίκων της Μονής Novospassky της Μόσχας, ο μελλοντικός Πανρωσικός Πατριάρχης, στράφηκε στο Άγιο Όρος με αίτημα να δωρίσει το ιερό στο βασίλειο της Μόσχας. Γνωρίζοντας ότι η Τερματοφύλακας δεν θα άφηνε το μοναστήρι της χωρίς τη θέληση της Βασίλισσας των Ουρανών, ο επισκέπτης υποσχέθηκε να κάνει μια ακριβή λίστα για τον Ρώσο κυρίαρχο.
Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αρχιμανδρίτη Παχωμίου, σε όλη την περίοδο των εργασιών ο αγιογράφος Ιερομόναχος Ιάμβλιχος Ρομάνοφ νήστευε αυστηρά, τρώγοντας φαγητό τα Σάββατα και τις Κυριακές και όλοι οι αδελφοί της μονής Ιβήρων τελούσαν κατανυκτικές αγρυπνίες και Λειτουργίες δύο φορές την εβδομάδα. Ο κατάλογος είναι εντελώς πανομοιότυπος με την αρχαία θαυματουργή εικόνα, χωρίς να διαφέρει από αυτήν ούτε σε μέγεθος ούτε σε εικόνα. Η εικόνα περιέχει το αυτόγραφο του πλοιάρχου στα ελληνικά: «Ο Ιάμβλιχος Ρομανόφ, που ζούσε στα κελιά του Ιβήρου, το έγραψε με προσοχή. Λέτα 7156 (1648)», καθώς και άλλη ελληνική επιγραφή: «Με τις προσπάθειες και την υποστήριξη του Παχωμίου, Αρχιμανδρίτη Ιβήρων. Καλοκαίρι 1648». Πάνω από το κεφάλι της Μητέρας του Θεού ανάμεσα στις εικόνες δύο αγγέλων υπάρχει η επιγραφή «Τερματοφύλακας του Ιβήρων», πάνω από τον δεξιό ώμο Της - «Ελεήμων», στο δεξί μάγουλο της Αγνότερης υπάρχει μια πληγή που προκλήθηκε στην εικόνα από το χέρι ενός εικονομάχου. Στο περιθώριο της εικόνας υπάρχουν εικόνες των 12 αποστόλων.
Στις 13 Οκτωβρίου 1648, ένα αντίγραφο της Εικόνας Ιβήρων παραδόθηκε στη Μόσχα από τρεις μοναχούς του Σβιατογκόρσκ: τον Εκκλησιάρχη Παχώμιο, τον Ιεροδιάκονο Δαμασκό και τον κελάρι Ιγνάτιο. Πανηγυρική πομπή με επικεφαλής τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και τον Πατριάρχη Ιωσήφ, κληρικοί, βογιάροι και πλήθος κόσμου βγήκαν για να συναντήσουν την εικόνα της Μητέρας του Θεού στην Πύλη της Ανάστασης του Κιτάι-Γκόροντ. Σε ανάμνηση της μεταφοράς της Εικόνας Ιβήρων στη Μόσχα, καθιερώθηκε ετήσιος εορτασμός στις 13/26 Οκτωβρίου.
Αρχικά, ο τερματοφύλακας εγκαταστάθηκε στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου και στη συνέχεια στην οικιακή εκκλησία της Tsarina Maria Ilyinichna Miloslavskaya. Το 1654, η εικόνα τραβήχτηκε από τον κυρίαρχο σε μια στρατιωτική εκστρατεία, η οποία τελείωσε με την ήττα των Πολωνών κοντά στο Vyazma. Μετά την επιστροφή στη Μόσχα, ο Alexey Mikhailovich, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη νίκη, τοποθέτησε την Αθωνική Εικόνα Iveron στον Καθεδρικό Ναό Smolensk της Μονής Novodevichy, η οποία τον 16ο-17ο αιώνα ονομαζόταν το σπίτι της Αγνότερης Μητέρας του Θεού και είχε την ιδιότητα του «βασιλικού προσκυνήματος».
Ο σεβασμός της εικόνας του Ιβήρου εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλη τη Ρωσία. Το 1656, με τις προσπάθειες του Πατριάρχη Νίκωνα, παραδόθηκε από τον Άθω ο δεύτερος κατάλογος του Τερματοφύλακα - για τη Μονή Βαλδάι Ιβήρων. Το 1669, στη Μόσχα, στην Πύλη της Ανάστασης του Kitay-Gorod, εμφανίστηκε το παρεκκλήσι Iverskaya, όπου, με βασιλική εντολή, τοποθετήθηκε το τρίτο αντίγραφο του Τερματοφύλακα, που έγινε στη Μόσχα από την εικόνα του Άθω από τη Μονή Novodevichy, αλλά μεγαλύτερου μεγέθους. Τώρα βρίσκεται στην εκκλησία της Αναστάσεως στο Σοκολνίκι. Η Πινακοθήκη Tretyakov περιέχει ένα άλλο αντίγραφο της εικόνας Iveron - βρισκόταν στο παρεκκλήσι Iveron και προοριζόταν για υπηρεσίες προσευχής στα σπίτια των βαριά ασθενών. Στο κάτω μέρος αυτού του εικονιδίου υπάρχουν ειδικοί βρόχοι για εύκολη μεταφορά.
14
Άγιος Ιλαρίων ο Γεωργιανός Σβιατογκόρετς
Η συλλογή πληροφοριών για τη ζωή και τα κατορθώματα του Γεωργιανού πρεσβύτερου, Ιεροσήμαμοναχου Ιλαρίωνα, ξεκίνησε αμέσως μετά το θάνατό του († 1864). Ο Ρώσος μοναχός π. εργάστηκε ιδιαίτερα σκληρά σε αυτό το θέμα. Παντελεήμων, ο οποίος αργότερα, στο βαθμό του αρχιμανδρίτη, ήταν ο πρύτανης της Μονής Τριάδας-Κιρένσκι, της επισκοπής Ιρκούτσκ στη Σιβηρία, πέθανε το 1888.
Ο π. Παντελεήμων χρησιμοποίησε τις μνήμες πολλών ανθρώπων που είχαν στενή πνευματική επικοινωνία με τον γέροντα. Ανάμεσά τους ήταν: ο Γεωργιανός μοναχός Γαβριήλ, ο οποίος μετά από παράκληση του εξομολογητή του Ρουσίκ, π. Ιερώνυμος, π. Ο Ιλαρίων μίλησε λεπτομερώς για τη ζωή του πριν γίνει μοναχός. επίσης μαθητής του πρεσβυτέρου, ομολογητής π. Σάββα, ο Ζωγράφος ερημίτης Βασίλειος και ο σπηλαιολόγος Χαρίτων, ο πρεσβύτερος Χατζή-Γεώργιος, ο Γεωργιανός μοναχός Βησσαρίωνας, ο σπηλαιολόγος Δανιήλ, ο πρεσβύτερος Θεοφύλακτος, ο εξομολόγος π. Δανιήλ, πρεσβύτεροι Νικόδημος ο Βούλγαρος και Θεόφιλος «Η Αγία Ψυχή». Πολύ αργότερα, ο Ρώσος μοναχός Δενάσιος εργάστηκε σε αυτό το θέμα.
Ο π. Παντελεήμων άρχισε να συντάσσει μια βιογραφία, την οποία ολοκλήρωσε πριν φύγει από τον κόσμο ο Γέροντας Ιλαρίων. Τα υπόλοιπα έμειναν σε χωριστούς δίσκους για περισσότερα από εκατό χρόνια και μόνο τώρα ήρθε η ώρα, αφού τα μαζέψαμε όλα αυτά, να τα προσφέρουμε στον ευσεβή αναγνώστη.
Αν κατά τη διάρκεια της ζωής του ο π. Ο Ιλαρίων θαύμασε και εποικοδόμησε πολλούς με το υψηλό παράδειγμα του ορθόδοξου ασκητισμού, πιστεύουμε ότι θα είναι χρήσιμο σε εμάς, που ζούμε σε μια εποχή που ο ζήλος για τα κατορθώματα έχει εξασθενήσει, να τον γνωρίσουμε.
Στο 2ο μισό του 20ου αιώνα. Ο Ιεράρχης ενδιαφέρθηκε για την προσωπικότητα του περίφημου Αθωνίτη γέροντα. Anthony Svyatogorets, ο οποίος, με βάση τα αρχεία του Hierom. Παντελεήμων, διάσπαρτες πληροφορίες και έγγραφα συνέταξε ένα εκτενές έργο «Δοκίμια για τη ζωή και τα κατορθώματα του γέροντος Ιεροσχίμ. Ιλαρίωνα του Γεωργιανού» (Jordanville, 1985).
Ο μοναχός Ιλαρίων γεννήθηκε στην οικογένεια της Χαχούλιας και της Μαρίας Κανχαβέλη, που ανήκαν σε αρχοντική οικογένεια. Ο πρωτότοκος, μετά από επιμονή του αδερφού της Μαρίας, Ιεροδιάκονου Στέφανου, γνωστού πρεσβύτερου εκείνη την εποχή που εργαζόταν σε ένα κελί κοντά στο μοναστήρι Tabakini, αφιερώθηκε στον Θεό: ο Ιεροδιάκονος Στέφανος προέβλεψε ότι διαφορετικά το αγόρι θα πέθαινε και η Μαρία θα έμενε στείρα. Μετά από πολύ δισταγμό, οι γονείς έδωσαν τον 6χρονο Jesse στον θείο του, ο οποίος έμαθε στο αγόρι να διαβάζει την Αγία Γραφή. Γραφή και ανατράφηκε στη σιωπή, την αποχή και την προσευχή.
Μετά από 12 χρόνια, ο Ιεσσαί, με την ευλογία του αείμνηστου Ιεροδιάκονου Στέφανου, μετακόμισε στη μονή Ταμπακίνι. Εδώ ο νεαρός άκουσε ότι υπήρχε μια «θεολογική σχολή» στην Τιφλίδα και αποφάσισε να πάει εκεί. Στο δρόμο, σταμάτησε για να λάβει την ευλογία του επισκόπου. Ο Nikozsky Athanasius, ο οποίος, αφού ρώτησε τον Jesse για τη ζωή του και τον άκουσε να διαβάζει την Αγία Γραφή και τους λόγους, είπε: «Δεν θα μάθεις τίποτα στο σχολείο από όσα έμαθες στην έρημο» - και τον συμβούλεψε να επιστρέψει στο σπίτι.