По его наставлению в селах открывались церковные училища, в общей сложности более 200; создавались приюты и церкви. Богатые жертвовали свои средства на благоустройство церквей, на покупку Священных Книг (которые святой раздавал грамотным), покрывал (которыми он наделял женщин, увещевая их ходить с покрытыми головами), четок и крестов (которые он раздавал простому народу). Так как церкви не вмещали всех желавших послушать мудрого проповедника, святой Косма с собором иереев совершал бдения в полях, на площадях, где тысячи людей молились о живых и усопших и назидались его наставлениями. И везде, где останавливался святой Косма и говорил свою проповедь, благодарные слушатели воздвигали большие деревянные кресты, которые оставались навсегда в память об этом.
Наделенный даром пророчества, святой Косма предсказал появление телефона, самолётов и воздушных бомбардировок .
25-летнее апостольское служение святого Космы завершилось мученической смертью августе 1779 года в Албании. В 65-летнем возрасте по наветам иудеев он был предан туркам и удавлен .
Тело его было брошено в реку, а через три дня обретено священником Марком и предано погребению близ селения Каликонтаси в Ардевузском монастыре Введения во храм Пресвятой Богородицы. Впоследствии частицы мощей священномученика были перенесены на благословение в разные места.
Его канонизация была совершена патриархом Константинопольским Афинагором в 1961 году, днем памяти было установлено 24 августа.
28
Прп. Савва Крыпецкий, Псковский († 1495, память 28 августа)
Преподобный Савва Крыпецкий был пострижен на Афоне, откуда прибыл в Псков. Он начал подвизаться на Снетной горе в Богородичной обители, близ Пскова, затем перешел в более уединенное место на речку Толву, в обитель преподобного Евфросина (память 15 мая). Наконец, он удалился на совершенное безмолвие в Крыпецкую пустынь, за 15 верст от Толвы, и поселился один при небольшом озере в непроходимом лесу. Пищею отшельника были хлеб и вода, а в среду и пятницу он ничего не вкушал. В отшельнической жизни много он претерпел от нечистых духов, но всегда побеждал их молитвой. Спустя несколько лет уединенной жизни к преподобному Савве стали собираться ревнители пустынной жизни. Они упросили его учредить обитель и построить храм в честь апостола Иоанна Богослова. Преподобный отказался быть игуменом обители и поручил управление иноку Кассиану. К строгому старцу приходили многие из Пскова, которых он исцелял и увещевал, но ни от кого не принимал даров.
Однажды Псковский князь Ярослав Васильевич Оболенский, который часто посещал обитель, приехал к святому вместе с больной супругой. Преподобный Савва послал сказать ему: «Старец, грешный Савва, говорит тебе, князь, не вступай в обитель с княгинею; у нас здесь такое правило – жены не должны входить в обитель: если преступишь отеческую заповедь, княгиня твоя не получит исцеления». Князь просил прощения, что по незнанию хотел нарушить устав. Преподобный Савва вместе с братией вышел за ворота и отслужил молебен. Княгиня исцелела. По ходатайству князя в 1487 году Псков получил грамоту на землю для обители.
Мирян преподобный учил соблюдать чистоту, напоминая о суде Апостольском против сквернителей тела. Богатым и судьям говорил, чтобы не кормились за счет бедных и соблюдали правду. Часто напоминал всем уклоняться от ссор и вражды, сохранять любовь и мир и покрывать ошибки других снисхождением, дабы и нас простили. В обители с самого начала было введено строгое общежитие. И тогда, когда собралось довольно братии и средств, в келье преподобного не было ничего, кроме двух икон, мантии и рогожки, на которую он ложился отдыхать. Той же нищете он обучал братию. Преподобный заповедал им возделывать землю своими руками. Он говорил: «К чему называем мы древних подвижников своими отцами, когда не живем их жизнию, как следует детям. Они бездомные, нищие, проводили время в вертепах, в пустынях и для Господа со всей твердостью покоряли свою плоть духу, не знали покоя ни днем, ни ночью. Возлюбим, дети, благого Господа, не звуками только и одеждою будем показывать любовь нашу к Нему, а делами: любовью друг ко другу, слезами, постом, всяким воздержанием, как совершали это древние отцы».
Благодарный князь построил через мхи и болота мост к обители длиною в 1400 сажен. После своей кончины († 28 августа 1495) преподобный Савва не оставил обители, а много раз оказывал защиту. Однажды ночью к монастырю подошли разбойники. Но они увидели благолепного старца, который, держа в руке жезл, грозно велел им покаяться. Наутро узнали, что в монастыре такого старца не было, и поняли, что это являлся сам преподобный Савва. Предводитель разбойников покаялся игумену и остался жить в монастыре.
Преподобный Савва был высок ростом, с бородой седой, как снег, круглою, густою и не очень долгою. В таком виде он явился в середине ХVI века иноку Исаии, указав, где находятся его нетленные мощи. Тогда же, в 1555 году, по просьбе Крыпецкой братии, псковский священник Василий написал житие преподобного Саввы и ему было установлено празднование.
Составлено по изданию: Преподобный Силуан Афонский. Писания, ТСЛ, 2015. ИС Р15-522-3423.
Преподобный Паисий Святогорец. Слова, тт.1-6. ИД «Святая гора», 2015.
3. Преподобный Никодим Святогорец. Невидимая брань. Московское подворье ТСЛ, 2014.
Старец Иосиф Исихаст. Выражение монашеского опыта. ТСЛ, 2011.
Мине́я Янва́рь. Ча́сть пе́рвая. — М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2002. — С. 477 – 484.
Сверено по изданиям: Службы болгарским святым. — Святая гора Афон. Славянобългарски манастир «Св. Вмчк Георги Зограф», 2007. — Л. 439-459. Избранныя песнопения изъ службы Зографской иконы Пресвятой Богородицы. // Святогорец-инок Денасий Пантелеимоновский. Афонская икона Пресвятыя Богородицы Акафистная-Предвозвестительница, или борьба Афонцев за св. Православие Восточной Церкви и страдания их за несогласие на унию с Римомъ и подчинение папе. — Шамордино: Типография Казанской Амвросиевской женской Пустыни, 1913. — С. 22-24.
Мине́я Ию́нь. Ча́сть втора́я. — М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2002. — С. 424-429.
Икона Пресвятой Богородицы Избавительница: акафист, канон, молитвы, информация для паломников / ред.-сост. Н. Макаревский, Москва, «Николин день», 2015. ИС Р15-423-1973
Второе путешествие по Святой горе Афонской архимандрита, ныне епископа, Порфирия Упенского. Москва,1880, стр. 125-133.
Преподобный Агапий был учеником безмолвника-старца на горе Афон. Заем Агапия захватили в плен турки на которых он работал 12 лет. Матерь Божия чудесно освободила Агапия из плена, но строгий старец велел ему вернуться обратно. Увидя такую веру Агапия, его хозяин и двое его сыновей поставили мир и последовали за Агапием на Святую гору Афонскую.
Славий — соловей (цсл.)
Е — его.
Слу́жба и Ака́фист свято́му великому́ченику и цели́телю Пантелеи́мону. — Иждиве́нием Ру́сскаго Пантелеи́монова монастыря́, что́ на Афо́не. — М.: В Синода́льной Тѵпогра́фии, 1883. — C. 96-106.
Минея дополнительная. Выпуск 1. — М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008.
Минiа Ноемврiй. Московский Сретенский монастырь. Изд-во «Правило веры», 1997 (репринт: Киев. В типографии Киево-Печерской Лавры, 1893 г.), стр. 690–718.
Текст сверен с изданием: Кни́ги, съ Бо́гомъ святы́мъ, Мине́и, три́ мѣ́сяцы: Септе́мврій, Окто́врій и Ное́мврій. — М.: Въ Ца́рской тѵпогра́фіи, 1666. — Л. 366 – 369 об.
Сайт ИС РПЦ http://www.izdatsovet.ru/akathistos/detailtext.php?ID=73555.
Киннамон (кинамон) – коричное дерево, корица.
Сайт Московской Патриархии. Богослужебные тексты. http://www.patriarchia.ru/data/2013/07/03/1236859060/akafist%20Nikodimu.doc
Тексты приводятся по изданию: МИНI’А МJЬ’СЯЦЪ I=У’НIЙ. — М.: Московский Сретенский монастырь, издательство «Правило веры», 1996. — 591 с. — Репринтное воспроизведение издания: КI’ЕВЪ. Въ тv»погра’фiи кiево-пече’рской ла’vры. #аwтчг го’да. (с дополнениями).
Там же, http://www.patriarchia.ru/data/2013/07/03/1236859066/akafist%20Simeonu.doc
http://www.patriarchia.ru/db/text/910222.html