Загодні школярства в селищах розпливаються церковні школи, загалом більше двохсот; створювалися приюты та церкви. Багаті пожертвували своїми коштами на благоукладання церквей, на покупку Священих Книг (які святий роздав грамотним), покриви (якими він надавляв жінкам, увещувуючи їм ходити з покритою головою), четки та крести (якими він роздавал різноманітному народу). Так як церкви не містили всіх, хто бажав слухати мудрого проповідника, святий Косма з собором ієреїв проводив бдення у полях, на площах, де тисячі людей молились за живих і померлих та отримували наставництво в його проповідях. І повсюди, де останавлювався святий Косма і говорив свою проповідь, благодарні слухачі вигадували величезні дерев'яні крести, які залишались завжди в пам'яті про це.
Надійманий даром пророчства, святий Косма передбачив зявлення телефону, самолітів та повітряних бомбардувань.
25-річне апостольське служення святого Косми завершилось мученическою смертью в липні 1779 року в Албаниї. В 65-річному віці, за наветами іудеїв, він був передан туркам і повешений.
Тіло його було брошене у річку, а через три дні обрізнато священником Марком і передано погребенню близько селення Каликонтаси в Ардевузському монастирі Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Пізніше частинки мощей священномученика були перенесені на благословення в різні місця.
Його канонізація була здійснена патріархом Константинопольським Афинагором у 1961 році, днем пам'яті було встановлено 24 липня.
28
Прп. Савва Крыпецький, Псковський († 1495, память 28 серпня)
Преподобний Савва Крыпецький був пострижений на Афоні, відтуда прибрався до Пскова. Він почав подвізатися на Снетній горі у Богородичному монастырі, близько Пскова, потім перешов у більш укрите місце на річку Толву, в монастырі преподобного Евфросина (память 15 травня). Наконец, він удалися на повне безмолвне життя в Крыпецьку пустинь, за 15 верстів від Толви, і поселився один при малим озері у непроходимому лісу. Пищею отшельника були хліб та вода, а в середу і п'ятницю він нічого не вкушав. В безмолвному житті майже все він претерпів від невидимих духов, але завжди поборував їх молитвою. Після кількох років укритого життя до преподобного Савми стали собиратися ревнители пустинного життя. Вони упросили його учредити монастырь та побудувати храм в честь апостола Іоанна Богослова. Преподобний відкликався на бажання братії, не брав уряду і поручив управління иноку Кассяні. К строгому старцю приходили багати та судді, яких він исцеляв і увещував, але нікого не приймав дарів.
Однажды Псковський князь Ярослав Васильович Оболенський, який часто посещав монастырь, приїхав до святого разом з больною супругою. Преподобний Савва послав сказати йому: «Старець, греховний Савва, каже тобі, князь, не вступай у монастырь з княгинею; у нас тут таке правило – жінки не повинні входити у монастир: якщо преступиш отеческу заповідь, княгиня твоя не отримає исцелення». Князь просив прошукання, що по невідомству хотів нарушити устав. Преподобний Савва разом з братією вийшов за ворота і отслужив молебен. Княгиня исцелена. По ходатайстві князя в 1487 році Псков отримав грамоту на землю для монастыря.
Мирян преподобний учив собіднення, напоміняя про суд Апостольський проти сквернителів тела. Багатим і суддям говорив, щоб не кормилися за рахунок бідних і соблюдали правду. Часто напоміняв всім уникати сирінь і ворожби, зберігати любов та мир і покривати помилки інших снисхождень, щоб й нас простили. В монастырі з початку було введено строгое общежиття. Тоді, коли собралися достатньо братії та коштів, у кельї преподобного не було нічого, окрім двох ікон, мантиї та рогожки, на яку він ложився відпочити. Той ж нищенський образ викладав братії. Преподобний заповідав їм возделувати землю своїми руками. Він говорив: «Коли називаємо нас старими подвізниками нашими отцями, коли не живемо їх життям, як повинні діти. Вони бездомні, нищенські, проводили час у вертепахах, в пустинях і для Господа со всією твердістю покоряли свою плоть духу, не знали покоя ні днем, ні ночью. Любимо, діти, благого Господа, не звуками лише і одягом будемо показувати любов нашу до Нього, а делами: любовю друга до іншого, слезами, постом, всяким воздержанням, як виконували це древні отці».
Благодарний князь побудував через мхи та болота мост до монастыря довжиною у 1400 саженей. Після своєї кончики († 28 серпня 1495) преподобний Савва не залишив монастыря, а багато разів надихається за нього. Однажды ночью до монастирства прийшли разбойники. Але вони побачили благолепного старця, який, держучи в руках жезл, грозно велів їм покаятися. Наутро зрозуміли, що у монастырі такого старця не було, і зрозуміли, що це являвся сам преподобний Савва. Предводник разбойників покаявся игумену та залишився жити в монастирі.
Преподобний Савва був високим ростом, з сивою, як сніг, круглою, густою і не дуже довгою бородою. В такому вигляді він явився у середині XVI століття иноку Ісаї, підказуючи місце, де знаходяться його нетлених мощей. Тоді ж, в 1555 році, за просьбу Крыпецької братії, псковський священник Василь написав життя преподобного Савви та йому було установлено празднування.
Составлено з видання: Преподобний Силуан Афонський. Писання, ТСЛ, 2015. ИС Р15-522-3423.
Преподобный Паисий Святогорець. Слова, тт.1-6. ИД «Святая гора», 2015.
3. Преподобный Никодим Святогорець. Невидима брань. Московське подвор'я ТСЛ, 2014.
Старець Іосій Исихаст. Вираження монашеского опыта. ТСЛ, 2011.
Мине́я Янва́рь. Ча́сть пе́рша. — М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2002. — С. 477 – 484.
Сверено з виданням: Служби болгарським святым. — Святая гора Афон. Славянобългарски манастир «Св. Вмчк Георги Зограф», 2007. — Л. 439-459. Избранныя песнопения изъ службы Зографской иконы Пресвятой Богородицы. // Святогорець-инок Денасий Пантелеимоновский. Афонська икона Пресвятыя Богородицы Акафистная-Предвозвестительница, или борьба Афонцев за св. Православие Восточной Церкви і страдання їх за несогласиє на унию з Римомъ і підчинення папе. — Шамордино: Типографк Казанської Амвросіевської женської Пустыни, 1913. — С. 22-24.
Мине́я Ию́нь. Ча́сть втора́я. — М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2002. — С. 424-429.
Икона Пресвятой Богородицы Избавительница: акафист, канон, молитвы, інформація для паломників / ред.-сост. Н. Макаревський, Москва, «Николин день», 2015. ИС Р15-423-1973
Друге подорожьо по Святой гори Афонской архимандрита, нині епископа, Порфирия Упенського. Москва, 1880, стр. 125-133.
Преподобный Агапий був учеником безмолвника-старца на горі Афон. Заем Агапия захопили в плен турки, на яких він працював 12 років. Мати Божия чудово освободила Агапия з плена, але строгий старець велів йому повернутися назад. Увідомивши таку віру Агапия, його хлопці-хозяйник і двоє його сині поставили мир і наступили за Агапием на Святу гору Афонську.
Славий — соловей (цсл.)
Е — його.
Слу́жба и Ака́фист свято́му великому́ченику и цели́телю Пантелеи́мону. — Иждиве́нием Ру́сскаго Пантелеи́монова монастыря́, что́ на Афо́не. — М.: В Синода́льной Тѵпогра́фии, 1883. — C. 96-106.
Мінея додаткова. Випуск 1. - М.: Видавнича Рада Російської Православної Церкви, 2008.
Мініа Ноемврій. Московський Стрітенський монастир. Вид-во «Правило віри», 1997 (репринт: Київ. У друкарні Києво-Печерської Лаври, 1893), стор 690-718.
Текст сверен с изданием: Кни́ги, съ Бо́гомъ святы́мъ, Мине́и, три́ мѣ́сяцы: Септе́мврій, Окто́врій и Ное́мврій. — М.: Въ Ца́рской тѵпогра́фіи, 1666. — Л. 366 – 369 об.
Сайт ІС РПЦ http://www.izdatsovet.ru/akathistos/detailtext.php?ID=73555.
Кінамон (кінамон) – коричне дерево, кориця.
Сайт Московської Патріархії. Богослужбові тексти. http://www.patriarchia.ru/data/2013/07/03/1236859060/akafist%20Nikodimu.doc
Тексти наводяться за виданням: МІНІ’А МJЬ’СЯЦЬ I=У’НIЙ. - М.: Московський Стрітенський монастир, видавництво «Правило віри», 1996. - 591 с. — Репринтне відтворення видання: КИЇВЪ. В' погра'фії киево-печерської лаври. #аwтчг року. (З доповненнями).
Там же, http://www.patriarchia.ru/data/2013/07/03/1236859066/akafist%20Simeonu.doc
http://www.patriarchia.ru/db/text/910222.html