Conform instrucțiunilor sale, în sate au fost deschise școli bisericești, peste 200 în total; au fost create orfelinate și biserici. Bogații și-au donat fondurile pentru îmbunătățirea bisericilor, pentru achiziționarea de Cărți Sfinte (pe care sfântul le împărțea celor alfabetizați), voaluri (cu care a înzestrat femeile, îndemnându-le să meargă cu capul acoperit), mătănii și cruci (pe care le împărțea oamenilor de rând). Întrucât bisericile nu puteau găzdui pe toți cei care voiau să-l asculte pe înțeleptul predicator, Sfântul Cosma cu un sobor de preoți a ținut privegheri pe câmpuri și piețe, unde mii de oameni s-au rugat pentru vii și morți și au fost zidiți de instrucțiunile sale. Și oriunde s-a oprit Sfântul Cosma și își ținea predica, ascultătorii recunoscători au ridicat cruci mari de lemn, care au rămas pentru totdeauna în amintirea acestui lucru.
Înzestrat cu darul profeției, Sfântul Cosma a prezis apariția telefoanelor, avioanelor și bombardamentelor aeriene.
Slujirea apostolică de 25 de ani a Sfântului Cosma s-a încheiat cu martiriu în august 1779 în Albania. La vârsta de 65 de ani, din cauza calomniilor evreilor, a fost trădat turcilor și sugrumat.
Trupul său a fost aruncat în râu, iar trei zile mai târziu a fost găsit de preotul Marcu și îngropat lângă satul Kalikontasi în mănăstirea Ardevuz de la Intrarea în Biserica Sfintei Fecioare Maria. Ulterior, particulele din moaștele sfântului martir au fost transferate în diferite locuri pentru binecuvântare.
Canonizarea sa a fost făcută de Patriarhul Atenagora al Constantinopolului în 1961, iar 24 august a fost instituită ca zi de pomenire.
28
Sf. Savva Krypetsky, Pskov († 1495, comemorată la 28 august)
Călugărul Savva din Krypetsky a fost tunsurat pe Muntele Athos, de unde a ajuns la Pskov. A început să facă asceză pe Muntele Snetnaia în mănăstirea Maicii Domnului, lângă Pskov, apoi s-a mutat într-un loc mai retras de pe râul Tolva, la mănăstirea Sfântul Eufrosin (15 mai). În cele din urmă, s-a retras într-o liniște deplină în Schitul Krypetsk, la 15 mile de Tolva, și s-a stabilit singur lângă un mic lac într-o pădure de nepătruns. Mâncarea pustnicului era pâine și apă, iar miercuri și vineri nu mânca nimic. În viața de pustnic a suferit mult din cauza duhurilor necurate, dar le-a învins mereu prin rugăciune. După câțiva ani de viață solitară, fanii vieții în deșert au început să se adune la călugărul Savva. L-au rugat să întemeieze o mănăstire și să construiască o biserică în cinstea Apostolului Ioan Teologul. Călugărul a refuzat să fie stareț al mănăstirii și i-a încredințat conducerea călugărului Cassian. Mulți din Pskov au venit la bătrânul strict, pe care l-a vindecat și l-a îndemnat, dar nu au acceptat daruri de la nimeni.
Într-o zi, prințul Yaroslav Vasilyevich Obolensky de Pskov, care vizita adesea mănăstirea, a venit la sfânt împreună cu soția sa bolnavă. Călugărul Savva a trimis să-i spună: „Bătrânul, păcătosul Savva, îți spune, prințe, să nu intri în mănăstire cu prințesa; avem o astfel de regulă aici - soțiile nu trebuie să intre în mănăstire: dacă încalci porunca părintelui, prințesa ta nu va primi vindecare”. Prințul a cerut iertare că, din ignoranță, a vrut să încalce carta. Călugărul Savva, împreună cu frații, au ieșit pe poartă și au slujit o slujbă de rugăciune. Prințesa a fost vindecată. La cererea prințului în 1487, Pskov a primit un hrisov pentru pământ pentru mănăstire.
Călugărul i-a învățat pe mireni să respecte curățenia, amintindu-le de judecata apostolică împotriva pângăritorilor trupului. El le-a spus bogaților și judecătorilor să nu hrănească pe cheltuiala săracilor și să respecte adevărul. Adeseori le reamintea tuturor să evite certurile și vrăjmășia, să mențină dragostea și pacea și să acopere greșelile altora cu clemență, pentru ca și noi să fim iertați. La mănăstire a fost introdus încă de la început un sistem strict de cămin. Și atunci, când s-au adunat destui frați și fonduri, în chilia sfântului nu era nimic în afară de două icoane, o manta și o rogojină, pe care s-a culcat să se odihnească. El le-a învățat fraților aceeași sărăcie. Călugărul le-a poruncit să cultive pământul cu propriile mâini. El a spus: „De ce îi numim pe străvechii asceți părinți, când nu le trăim viața așa cum ar trebui copiii lor. Ei erau fără adăpost, cerșetori, petreceau timp în vizuini, în pustii, iar pentru Domnul cu toată fermitatea și-au supus trupul duhului, nu cunoșteau odihnă nici zi, nici noaptea.
Să ne iubim, copii, pe bunul Doamne, să ne arătăm dragostea față de El nu numai prin sunete și îmbrăcăminte, ci prin fapte: iubire unii față de alții, lacrimi, post, toată abstinența, precum au făcut strămoșii părinți”.
Prințul recunoscător a construit un pod peste mușchi și mlaștini până la mănăstire, lung de 1400 de brazi. După moartea sa († 28 august 1495), călugărul Savva nu a părăsit mănăstirea, ci a asigurat de multe ori ocrotire. Într-o noapte, tâlhari s-au apropiat de mănăstire. Dar au văzut un bătrân frumos, care, ținând în mână un toiag, le-a poruncit amenințător să se pocăiască. A doua zi dimineața au aflat că nu există un astfel de bătrân în mănăstire și și-au dat seama că este însuși călugărul Savva. Conducătorul tâlharilor s-a pocăit starețului și a rămas să locuiască în mănăstire.
Călugărul Savva era înalt, cu o barbă cenușie ca zăpada, rotundă, groasă și nu foarte lungă. În această formă i s-a arătat călugărului Isaia la mijlocul secolului al XVI-lea, indicând unde se aflau moaștele sale nestricăcioase. Apoi, în 1555, la cererea fraților Krypetsk, preotul din Pskov Vasily a scris viața călugărului Savva și a fost instituită o sărbătoare pentru el.
Alcătuit din publicația: Sfântul Silouan din Athos. Scripturi, TSL, 2015. IS R15-522-3423.
Venerabilul Paisius Svyatogorets. Cuvinte, volumele 1-6. Editura „Sfântul Munte”, 2015.
3. Venerabilul Nicodim Sfântul Munte. Abuz invizibil. Moscow Compound TSL, 2014.
Starețul Iosif Isihastul. O expresie a experienței monahale. TSL, 2011.
Minea ianuarie. Prima parte. - M.: Editura Consiliul Bisericii Ortodoxe Ruse, 2002. - P. 477 - 484.
Împăcat conform publicaţiilor: Slujbe către sfinţii bulgari. - Sfântul Munte Athos. Manastir slavo-bulgar „Sf. Mare Mareșal Georgi Zograf”, 2007. - L. 439-459. Imnuri alese din slujba Icoanei Zograf a Sfintei Fecioare Maria. // Sfântul Munte călugăr Denasy Panteleimonovsky. Icoana Athonită a Preasfintei Maicii Domnului Acatist-Înaintemergător, sau lupta poporului athonit pentru Sfânta Ortodoxie a Bisericii Răsăritene și suferința lor pentru dezacordul cu unirea cu Roma și supunerea față de papă. - Shamordino: Tipografia Ermitului Femeilor Kazan Amvrosievskaya, 1913. - P. 22-24.
Minea June. Partea a doua. - M.: Editura Consiliul Bisericii Ortodoxe Ruse, 2002. - P. 424-429.
Icoana Preasfintei Maicii Domnului Mântuitorul: acatist, canon, rugăciuni, informații pentru pelerini / ed.-comp. N. Makarevsky, Moscova, „Ziua lui Nikolin”, 2015. IS R15-423-1973
A doua călătorie la Sfântul Munte Athos a arhimandritului, acum episcop, Porfiry de Upensky. Moscova, 1880, p. 125-133.
Călugărul Agapius a fost un discipol al bătrânului tăcut de pe Muntele Athos. Loan Agapius a fost capturat de turci, pentru care a lucrat 12 ani. Maica Domnului l-a eliberat în mod miraculos pe Agapiu din captivitate, dar bătrânul strict i-a ordonat să se întoarcă înapoi. Văzând o asemenea credință a lui Agapie, stăpânul său și cei doi fii ai săi au făcut pace și l-au urmat pe Agapiu până la Sfântul Munte Athos.
Slaviy - privighetoare (tssl.)
E - al lui.
Слу́жба и Ака́фист свято́му великому́ченику и цели́телю Пантелеи́мону. — Иждиве́нием Ру́сскаго Пантелеи́монова монастыря́, что́ на Афо́не. — М.: В Синода́льной Тѵпогра́фии, 1883. — C. 96-106.
Service and Akathist to the Holy Great Martyr and Healer Pantaleimon.
By the support of the Russian Monastery of Pantaleimon on Mount Athos.
Moscow: In the Synodal Typographia, 1883.
Pages 96-106.
Minea este suplimentară. Numărul 1. - M.: Editura Consiliului Bisericii Ortodoxe Ruse, 2008.
Minia Noemvriy. Mănăstirea Sretensky din Moscova. Editura „Rule of Faith”, 1997 (retipărire: Kiev. În tipografia Lavrei Kiev-Pechersk, 1893), pp. 690–718.
Текст сверен с изданием: Кни́ги, съ Бо́гомъ святы́мъ, Мине́и, три́ мѣ́сяцы: Септе́мврій, Окто́врій и Ное́мврій. — М.: Въ Ца́рской тѵпогра́фіи, 1666. — Л. 366 – 369 об.
Site-ul Împărației Ortodoxe Rusă http://www.izdatsovet.ru/akathistos/detailtext.php?ID=73555.
Cinnamom (cineamom) – un arbore de coriace, coriul.
Site-ul Patriarhiei Moscovite. Textele liturgice. http://www.patriarchia.ru/data/2013/07/03/1236859060/akafist%20Nikodimu.doc
Textele sunt publicate conform ediției: МИНI’А МJЬ’СЯЦЪ I=У’НIЙ. — M.: Monastirul Sretenski Moscovit, editura "Pravilo veri", 1996. — 591 p. — Reprințirea cu autorizație a ediției: КI’ЕВЪ. În tipografia kievospecularii. Anul de publicare. (cu adăugări).
Acum, același site, http://www.patriarchia.ru/data/2013/07/03/1236859066/akafist%20Simeonu.doc
http://www.patriarchia.ru/db/text/910222.html