Според неговите упатства, во селата биле отворени црковни училишта, вкупно повеќе од 200; биле создадени сиропиталишта и цркви. Богатите ги донирале своите средства за подобрување на црквите, за купување на Свети книги (кои светителот им ги делел на писмените), велови (со кои ги обдарувал жените, поттикнувајќи ги да одат со покриени глави), бројаници и крстови (кои им ги делел на обичниот народ). Бидејќи црквите не можеа да ги примат сите што сакаа да го слушаат мудриот проповедник, свети Козма со свештенички собор бдееше на полињата и плоштадите, каде што илјадници луѓе се молеа за живите и мртвите и беа воспитувани од неговите упатства. И секаде каде што свети Козма застануваше и ја проповедаше својата проповед, благодарните слушатели подигнаа големи дрвени крстови, кои останаа засекогаш во спомен на тоа.
Обдарен со дар на пророштво, свети Козма го предвидел доаѓањето на телефони, авиони и воздушни бомбардирања.
25-годишното апостолско служење на свети Козма заврши со мачеништво во август 1779 година во Албанија. На 65-годишна возраст, поради клеветите на Евреите, бил предаден на Турците и задавен.
Неговото тело било фрлено во реката, а три дена подоцна го пронашол свештеникот Марко и го погребал во близина на селото Каликонтаси во Ардевузскиот манастир Влегување во храмот на Пресвета Богородица. Потоа, честичките од моштите на светиот маченик беа пренесени на различни места за благослов.
Неговото канонизирање го извршил Цариградскиот патријарх Атинагора во 1961 година, а 24 август е востановен како ден на сеќавање.
28
Св. Савва Крипецки, Псков († 1495 година, спомен на 28 август)
Монахот Савва од Крипецки бил охрабрен на Света Гора, од каде што пристигнал во Псков. Почнал да се подвизува на планината Снетнаја во Богородичниот манастир, кај Псков, а потоа се преселил на едно позатскриено место на реката Толва, во манастирот Св. Ефросин (15 мај). Конечно, тој се повлече во целосна тишина во Крипецкиот Ермитаж, 15 милји од Толва, и се насели сам во близина на мало езеро во непробојна шума. Храната на пустиникот беше леб и вода, а во среда и петок ништо не јадеше. Во својот испоснички живот многу страдал од нечисти духови, но секогаш ги победувал со молитва. По неколку години осаменички живот, ревнители на пустинскиот живот почнаа да се собираат кај монахот Савва. Го молеле да основа манастир и да изгради храм во чест на апостол Јован Богослов. Монахот одбил да биде игумен на манастирот и управата му ја доверил на монахот Касијан. Многумина од Псков дојдоа кај строгиот старец, кого тој го исцелуваше и го поттикнуваше, но не прифаќаше подароци од никого.
Еден ден, принцот Јарослав Василевич Оболенски од Псков, кој често го посетувал манастирот, дошол кај светецот заедно со неговата болна сопруга. Монахот Савва испрати да му каже: „Постариот, грешен Савва, ти вели, кнез, не влегувај во манастирот со принцезата, ние имаме такво правило - жените да не влегуваат во манастирот: ако ја прекршиш заповедта на таткото, твојата принцеза нема да добие исцеление“. Принцот побарал прошка што од незнаење сакал да ја прекрши повелбата. Монахот Савва заедно со браќата излегол од портата и служел молебен. Принцезата беше исцелена. На барање на принцот во 1487 година, Псков добил повелба за земјиште за манастирот.
Монахот ги научи мирјаните да ја почитуваат чистотата, потсетувајќи ги на апостолскиот суд против осквернувачите на телото. Тој им порача на богатите и на судиите да не се хранат на сметка на сиромашните и да ја набљудуваат вистината. Честопати ги потсетуваше сите да избегнуваат кавги и непријателства, да ја одржуваат љубовта и мирот, а туѓите грешки да ги покриваат со попустливост, за и нам да ни биде простено. Во манастирот уште од самиот почеток бил воведен строг конациски систем. И тогаш, кога се собраа доволно браќа и средства, во ќелијата на светителот немаше ништо освен две икони, мантија и рогозина, на кои легна да се одмори. На истата сиромаштија им поучуваше на браќата. Монахот им заповедал да ја обработуваат земјата со свои раце. Тој рекол: „Зошто старите подвижници ги нарекуваме наши татковци кога не им го живееме животот како што треба, тие беа бездомници, питачи, времето го поминуваа во дувла, во пустини и за Господ со сета цврстина го покоруваа своето тело на духот, не знаеја одмор ниту дење ниту ноќе.
Да го сакаме, деца, добриот Господ, да ја покажуваме нашата љубов кон Него не само со звуци и облека, туку и со дела: љубов еден кон друг, солзи, пост, секаква воздржаност, како што правеле древните отци“.
Благодарниот принц изградил мост над мов и мочуришта до манастирот, долг 1400 фатоми. По неговата смрт († 28 август 1495 г.), монахот Савва не го напуштил манастирот, но многупати обезбедувал заштита. Една ноќ, разбојници се приближиле до манастирот. Но здогледале еден убав старец, кој држејќи прачка во раката, заканувачки им наредил да се покаат. Следното утро дознале дека во манастирот нема таков старец и сфатиле дека тоа е самиот монах Савва. Водачот на разбојниците се покајал кај игуменот и останал да живее во манастирот.
Монахот Савва беше висок, со сива брада како снег, тркалезен, густ и не многу долг. Во оваа форма тој му се јави на монахот Исаија во средината на 16 век, покажувајќи каде се наоѓаат неговите нераспадливи мошти. Потоа, во 1555 година, на барање на браќата Крипецк, псковскиот свештеник Василиј го напишал животот на монахот Савва и за него била воспоставена прослава.
Собрано од публикацијата: Свети Силуан Атонски. Scriptures, TSL, 2015. IS R15-522-3423.
Преподобен Пајсиј Свјатогорец. Зборови, томови 1-6. Издавачка куќа „Света Гора“, 2015 г.
3. Преподобен Никодим Света Гора. Невидлива злоупотреба. Москва соединение TSL, 2014 година.
Старец Јосиф Исихаст. Израз на монашко искуство. TSL, 2011 година.
Минеа јануари. Прв дел. - М.: Издавачки совет на Руската православна црква, 2002. - стр. 477 - 484.
Помирени според публикации: Служби на бугарските светители. - Света Гора Атон. словенско-бугарски Манастир „Свети Велики Маршал Георги Зограф“, 2007. - L. 439-459. Избрани химни од службата на Зографската икона на Пресвета Богородица. // Светогорскиот монах Денасиј Пантелејмоновски. Атонска икона на Пресвета Богородица Акатист-Претходник, или борбата на светогорскиот народ за свето православие на Источната црква и нивното страдање за несогласување со соединувањето со Рим и потчинување на папата. - Шамордино: Печатница на Женскиот Ермитаж Казан Амвросиевска, 1913. - стр. 22-24.
Минеа Јуни. Втор дел. - М.: Издавачки совет на Руската православна црква, 2002. - стр. 424-429.
Икона на Пресвета Богородица Избавител: акатист, канон, молитви, информации за аџии / ed.-comp. Н. Макаревски, Москва, „Денот на Николин“, 2015 година. IS R15-423-1973
Второто патување до Света Гора Атон на архимандритот, сега епископ, Порфириј Упенски. Москва, 1880, стр. 125-133.
Монахот Агапиј бил ученик на молчеливиот старец на Света Гора. Заемот Агапиј бил заробен од Турците, за кои работел 12 години. Богородица на чудесен начин го ослободила Агапиј од заробеништво, но строгиот старец му наредил да се врати назад. Гледајќи ја таквата вера на Агапиј, неговиот господар и неговите двајца синови склучиле мир и тргнале по Агапиј на Света Гора Атон.
Славиј - славеј (tssl.)
Е - неговиот.
Слу́жба и Ака́фист свято́му великому́ченику и цели́телю Пантелеи́мону. — Иждиве́нием Ру́сскаго Пантелеи́монова монастыря́, что́ на Афо́не. — М.: В Синода́льной Тѵпогра́фии, 1883. — C. 96-106.
Glory to Thee, O Lord, glory to Thy Christ, glory to the Theotokos!
Let us praise the holy and great martyr and healer Pantaleimon,
Whose intercession is a source of healing for all who call upon Him.
Through the pious labors of the Russian Pantaleimon Monastery on Mount Athos,
May we find mercy and healing in our afflictions.
For He is a stranger and foreigner among us, yet He shows great power and authority.
His deeds are like a spectacle to those who behold them with compunction of heart.
He heals the sick and casts out demons by His mighty arm.
Let us pray that through His intercession we may find mercy and healing.
Pantaleimon, O great martyr and healer,
Thou hast shown forth the power of God in thy deeds.
Through Thy prayers, grant us health both body and soul.
For Thou art a stranger among us, yet Thou dost show great authority.
Thy works are like a spectacle to those who behold them with compunction of heart.
Grant us, O Pantaleimon, that we may find mercy and healing,
That our souls may be saved through Thy prayers.
Pantaleimon, O great martyr and healer,
Thou hast shown forth the power of God in thy deeds.
Through Thy prayers, grant us health both body and soul.
For Thou art a stranger among us, yet Thou dost show great authority.
Thy works are like a spectacle to those who behold them with compunction of heart.
Grant us, O Pantaleimon, that we may find mercy and healing,
That our souls may be saved through Thy prayers.
Минеа е дополнителна. Број 1. - М.: Издавачки совет на Руската православна црква, 2008 година.
Минија Ноемвриј. Московски Сретенски манастир. Издавачка куќа „Правило на верата“, 1997 година (препечатење: Киев. Во печатницата на Киевско-печерската лавра, 1893), стр. 690–718.
Текст сверен с изданием: Кни́ги, съ Бо́гомъ святы́мъ, Мине́и, три́ мѣ́сяцы: Септе́мврій, Окто́врій и Ное́мврій. — М.: Въ Ца́рской тѵпогра́фіи, 1666. — Л. 366 – 369 об.
Веб-страница IS ROC http://www.izdatsovet.ru/akathistos/detailtext.php?ID=73555.
Кимет (кинамон) – цимет дрво, цимет.
Веб-страница на Московската патријаршија. Литургиски текстови. http://www.patriarchia.ru/data/2013/07/03/1236859060/akafist%20Nikodimu.doc
Текстовите се дадени според едицијата: MINI'A MJ'SYATS I=U'NIY. - М.: Московски Сретенски манастир, издавачка куќа „Правило на верата“, 1996. - 591 стр. — Репринт репродукција на публикацијата: КИ’ЕВ. Во селото Киевско-Печера лавра. #awtchg на годината. (со додатоци).
Исто, http://www.patriarchia.ru/data/2013/07/03/1236859066/akafist%20Simeonu.doc
http://www.patriarchia.ru/db/text/910222.html