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История явления (2)

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Según sus instrucciones, se abrieron escuelas religiosas en las aldeas, más de 200 en total; Se crearon orfanatos e iglesias. Los ricos donaban sus fondos para la mejora de las iglesias, para la compra de Libros Sagrados (que el santo distribuía entre los alfabetizados), velos (con los que dotaba a las mujeres, exhortándolas a caminar con la cabeza cubierta), rosarios y cruces (que distribuía entre el pueblo llano). Como las iglesias no podían albergar a todos los que querían escuchar al sabio predicador, San Cosme con un consejo de sacerdotes realizó vigilias en los campos y plazas, donde miles de personas oraron por los vivos y los muertos y fueron edificadas por sus instrucciones. Y dondequiera que San Cosme se detuviera y predicara su sermón, los oyentes agradecidos erigían grandes cruces de madera, que quedaron para siempre en memoria de ello.

Dotado del don de profecía, San Cosme predijo la llegada de los teléfonos, los aviones y los bombardeos aéreos.

El ministerio apostólico de 25 años de San Cosme terminó con el martirio en agosto de 1779 en Albania. A la edad de 65 años, debido a las calumnias de los judíos, fue traicionado por los turcos y estrangulado.

Su cuerpo fue arrojado al río y tres días después fue encontrado por el sacerdote Marcos y enterrado cerca del pueblo de Kalikontasi en el monasterio de Ardevuz de la Entrada al Iglesia de la Santísima Virgen María. Posteriormente, partículas de las reliquias del santo mártir fueron trasladadas a distintos lugares para su bendición.

Su canonización fue llevada a cabo por el Patriarca Atenágoras de Constantinopla en 1961, y se estableció el 24 de agosto como día del recuerdo.

Santa Savva Krypetsky, Pskov († 1495, conmemorada el 28 de agosto)

El monje Savva de Krypetsky fue tonsurado en el Monte Athos, desde donde llegó a Pskov. Comenzó a ascetizar en la montaña Snetnaya en el monasterio de la Madre de Dios, cerca de Pskov, luego se mudó a un lugar más apartado en el río Tolva, al monasterio de San Eufrosino (15 de mayo). Finalmente, se retiró a un completo silencio en la ermita de Krypetsk, a 24 kilómetros de Tolva, y se instaló solo cerca de un pequeño lago en un bosque impenetrable. La comida del ermitaño era pan y agua, y los miércoles y viernes no comía nada. En su vida ermitaña sufrió mucho por los espíritus inmundos, pero siempre los venció a través de la oración. Después de varios años de vida solitaria, los fanáticos de la vida en el desierto comenzaron a reunirse junto al monje Savva. Le rogaron que fundara un monasterio y construyera una iglesia en honor del apóstol Juan el Teólogo. El monje rechazó ser abad del monasterio y confió la dirección al monje Casiano. Muchos de Pskov acudieron al estricto anciano, a quien curó y exhortó, pero no aceptó regalos de nadie.

Un día, el príncipe Yaroslav Vasilyevich Obolensky de Pskov, que visitaba con frecuencia el monasterio, vino al santo junto con su esposa enferma. El monje Savva envió a decirle: "El mayor, el pecador Savva, te dice, príncipe, que no entres al monasterio con la princesa; aquí tenemos esa regla: las esposas no deben entrar al monasterio: si violas el mandamiento de tu padre, tu princesa no recibirá curación". El príncipe pidió perdón porque, por ignorancia, quería violar la carta. El monje Savva, junto con los hermanos, salieron por la puerta y ofrecieron un servicio de oración. La princesa fue sanada. A petición del príncipe en 1487, Pskov recibió un estatuto de terreno para el monasterio.

El monje enseñó a los laicos a observar la limpieza, recordándoles el juicio apostólico contra los profanadores del cuerpo. Les dijo a los ricos y a los jueces que no se alimentaran a expensas de los pobres y que observaran la verdad. A menudo recordaba a todos que debíamos evitar las peleas y la enemistad, mantener el amor y la paz y cubrir los errores de los demás con indulgencia, para que nosotros también seamos perdonados. Desde el principio se introdujo en el monasterio un estricto sistema de dormitorios. Y luego, cuando se reunieron suficientes hermanos y fondos, no había nada en la celda del santo excepto dos íconos, un manto y una estera, sobre los cuales se acostó a descansar. Enseñó la misma pobreza a los hermanos. El monje les ordenó cultivar la tierra con sus propias manos. Él dijo: "¿Por qué llamamos a los antiguos ascetas nuestros padres, cuando no vivimos sus vidas como deberían hacerlo los niños? Eran vagabundos, mendigos, pasaban tiempo en guaridas, en desiertos, y para el Señor con toda firmeza sometían su carne al espíritu, no conocían el descanso ni de día ni de noche.

Amemos, hijos, al buen Dios, demostrémosle nuestro amor no sólo con los sonidos y con la ropa, sino con las obras: el amor unos a otros, las lágrimas, el ayuno, toda abstinencia, como hacían los antiguos padres”.

El agradecido príncipe construyó un puente de 1.400 brazas de largo sobre musgos y pantanos hasta el monasterio. Después de su muerte († 28 de agosto de 1495), el monje Savva no abandonó el monasterio, pero brindó protección muchas veces. Una noche, unos ladrones se acercaron al monasterio. Pero vieron a un apuesto anciano que, sosteniendo una vara en la mano, les ordenó amenazadoramente que se arrepintieran. A la mañana siguiente se enteraron de que no había tal anciano en el monasterio y se dieron cuenta de que era el propio monje Savva. El líder de los ladrones se arrepintió ante el abad y se quedó a vivir en el monasterio.

El monje Savva era alto, con una barba gris como la nieve, redonda, espesa y no muy larga. De esta forma se apareció al monje Isaías a mediados del siglo XVI, indicándole dónde se encontraban sus reliquias incorruptibles. Luego, en 1555, a petición de los hermanos de Krypetsk, el sacerdote de Pskov Vasily escribió la vida del monje Savva y se le organizó una celebración.

Compilado de la publicación: San Siluán de Athos. Escrituras, TSL, 2015. IS R15-522-3423.

Venerable Paisio el Svyatogorets. Palabras, volúmenes 1-6. Editorial "Montaña Santa", 2015.

3. Venerable Nicodemo el Monte Santo. Abuso invisible. Compuesto de Moscú TSL, 2014.

Élder José el Hesicasta. Una expresión de la experiencia monástica. TSL, 2011.

Minea enero. Primera parte. - M.: Consejo Editorial de la Iglesia Ortodoxa Rusa, 2002. - P. 477 - 484.

Conciliados según publicaciones: Servicios a los santos búlgaros. - Santo Monte Athos. Manastir eslavo-búlgaro “San Gran Mariscal Georgi Zograf”, 2007. - L. 439-459. Himnos seleccionados del servicio del Icono Zograf de la Santísima Virgen María. // Monje de la Montaña Sagrada Denasy Panteleimonovsky. Icono de Athonita de la Santísima Theotokos Akathist-Forerunner, o la lucha del pueblo de Athonita por la Santa Ortodoxia de la Iglesia Oriental y su sufrimiento por el desacuerdo con la unión con Roma y la sumisión al Papa. - Shamordino: Imprenta de la Ermita de Mujeres de Kazán Amvrosievskaya, 1913. - P. 22-24.

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El segundo viaje al Santo Monte Athos del Archimandrita, ahora obispo, Porfirio de Upensky. Moscú, 1880, págs. 125-133.

El monje Agapio fue discípulo del anciano silencioso del Monte Athos. Loan Agapius fue capturado por los turcos, para quienes trabajó durante 12 años. La Madre de Dios liberó milagrosamente a Agapio del cautiverio, pero el estricto anciano le ordenó que regresara. Al ver tal fe de Agapio, su maestro y sus dos hijos hicieron las paces y siguieron a Agapio hasta el Santo Monte Athos.

Slaviy - ruiseñor (tssl.)

E - el suyo.
Слу́жба и Ака́фист свято́му великому́ченику и цели́телю Пантелеи́мону. — Иждиве́нием Ру́сскаго Пантелеи́монова монастыря́, что́ на Афо́не. — М.: В Синода́льной Тѵпогра́фии, 1883. — C. 96-106.
Service and Akathist to the Holy Great Martyr and Healer Pantaleimon.

Through the Iddivity of the Russian Monastery of Pantaleimon on Mount Athos.
Moscow: In the Synodal Typographia, 1883.
Pages 96-106.

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**Akhathist Hymn to Saint Pantaleimon**

**To Thee, O Pantaleimon, our Helper and Protector, we lift up our voice.**

Thou art a Lamp of the Holy Spirit, an Image of God, a Mirror of Righteousness.
Thou didst receive the gift of healing from the Lord, and wast made a Physician for all mankind.

**O Pantaleimon, thou hast been granted to heal both body and soul;**
thy name is invoked in every land, thy power known throughout the world.

**Thou art a Lamp of the Holy Spirit, an Image of God, a Mirror of Righteousness.**