Σύμφωνα με τις οδηγίες του, άνοιξαν εκκλησιαστικά σχολεία σε χωριά, περισσότερα από 200 συνολικά. δημιουργήθηκαν ορφανοτροφεία και εκκλησίες. Οι πλούσιοι πρόσφεραν τα κεφάλαιά τους για τη βελτίωση των εκκλησιών, για την αγορά Ιερών Βιβλίων (που μοίρασε ο άγιος στους εγγράμματους), πέπλα (με τα οποία προίκισε τις γυναίκες, προτρέποντάς τες να περπατούν με καλυμμένα τα κεφάλια), κομποσκοίνια και σταυρούς (που μοίρασε στον απλό λαό). Δεδομένου ότι οι εκκλησίες δεν μπορούσαν να φιλοξενήσουν όλους όσους ήθελαν να ακούσουν τον σοφό κήρυκα, ο Άγιος Κοσμάς με ένα συμβούλιο ιερέων έκανε αγρυπνίες στα χωράφια και τις πλατείες, όπου χιλιάδες άνθρωποι προσεύχονταν για τους ζωντανούς και τους νεκρούς και οικοδομούνταν με τις οδηγίες του. Και όπου σταματούσε ο Άγιος Κοσμάς και κήρυξε το κήρυγμά του, οι ευγνώμονες ακροατές έστηναν μεγάλους ξύλινους σταυρούς, που έμειναν για πάντα στη μνήμη αυτού.
Προικισμένος με το χάρισμα της προφητείας, ο Άγιος Κοσμάς προέβλεψε την έλευση των τηλεφώνων, των αεροπλάνων και των αεροπορικών βομβαρδισμών.
Η 25ετής αποστολική διακονία του Αγίου Κοσμά έληξε με μαρτύριο τον Αύγουστο του 1779 στην Αλβανία. Σε ηλικία 65 ετών, λόγω της συκοφαντίας των Εβραίων, προδόθηκε στους Τούρκους και στραγγαλίστηκε.
Το σώμα του το πέταξαν στο ποτάμι και τρεις μέρες αργότερα το βρήκε ο ιερέας Μάρκος και το έθαψε κοντά στο χωριό Καλικόντασι στο μοναστήρι Αρντεβουζ της Εισόδου στο Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στη συνέχεια, σωματίδια των λειψάνων του αγίου μάρτυρα μεταφέρθηκαν σε διάφορα μέρη για ευλογία.
Η αγιοποίησή του έγινε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Αθηναγόρα το 1961 και η 24η Αυγούστου καθιερώθηκε ως ημέρα μνήμης.
28
Άγιος Σάββας Κρυπέτσκι, Πσκοφ († 1495, εορτάζεται στις 28 Αυγούστου)
Ο μοναχός Σάββας του Κρυπέτσκι εκοιμήθη στο Άγιο Όρος, απ' όπου έφτασε στο Πσκοφ. Άρχισε να ασκεί στο βουνό Snetnaya στο μοναστήρι της Θεοτόκου, κοντά στο Pskov, μετά μετακόμισε σε ένα πιο απομονωμένο μέρος στον ποταμό Tolva, στο μοναστήρι του Αγίου Ευφροσύνης (15 Μαΐου). Τελικά, αποσύρθηκε σε πλήρη σιωπή στο Ερμιτάζ του Κρύπετσκ, 15 μίλια από την Τόλβα, και εγκαταστάθηκε μόνος κοντά σε μια μικρή λίμνη σε ένα αδιαπέραστο δάσος. Το φαγητό του ερημίτη ήταν ψωμί και νερό και την Τετάρτη και την Παρασκευή δεν έτρωγε τίποτα. Στην ερημιτική του ζωή υπέφερε πολύ από ακάθαρτα πνεύματα, αλλά πάντα τα νικούσε με την προσευχή. Μετά από αρκετά χρόνια μοναχικής ζωής, ζηλωτές της ερημικής ζωής άρχισαν να μαζεύονται στον Μοναχό Σάββα. Τον παρακάλεσαν να ιδρύσει μοναστήρι και να χτίσει ναό προς τιμήν του Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου. Ο μοναχός αρνήθηκε να είναι ηγούμενος της μονής και ανέθεσε τη διαχείριση στον μοναχό Κασσιανό. Πολλοί από το Pskov ήρθαν στον αυστηρό γέροντα, τον οποίο θεράπευσε και παρότρυνε, αλλά δεν δέχτηκε δώρα από κανέναν.
Μια μέρα, ο πρίγκιπας Yaroslav Vasilyevich Obolensky του Pskov, που επισκεπτόταν συχνά το μοναστήρι, ήρθε στον άγιο μαζί με την άρρωστη γυναίκα του. Ο μοναχός Σάββα έστειλε να του πει: «Ο πρεσβύτερος, ο αμαρτωλός Σάββα, σου λέει, πρίγκιπα, μην μπεις στο μοναστήρι με την πριγκίπισσα· έχουμε έναν τέτοιο κανόνα εδώ - οι γυναίκες να μην μπαίνουν στο μοναστήρι: αν παραβιάσεις την εντολή του πατέρα, η πριγκίπισσά σου δεν θα λάβει θεραπεία». Ο πρίγκιπας ζήτησε συγχώρεση που, από άγνοια, ήθελε να παραβιάσει το καταστατικό. Ο Μοναχός Σάββας μαζί με τους αδελφούς βγήκαν από την πύλη και έκαναν προσευχή. Η πριγκίπισσα θεραπεύτηκε. Κατόπιν αιτήματος του πρίγκιπα το 1487, ο Pskov έλαβε ναύλωση γης για το μοναστήρι.
Ο μοναχός δίδαξε τους λαϊκούς να τηρούν την καθαριότητα, υπενθυμίζοντάς τους την Αποστολική κρίση κατά των βεβηλωτών του σώματος. Είπε στους πλούσιους και τους δικαστές να μην τρέφονται σε βάρος των φτωχών και να τηρούν την αλήθεια. Συχνά υπενθύμιζε σε όλους να αποφεύγουν τους καβγάδες και την έχθρα, να διατηρούν την αγάπη και την ειρήνη και να καλύπτουν τα λάθη των άλλων με επιείκεια, για να συγχωρεθούμε κι εμείς. Στο μοναστήρι καθιερώθηκε από την αρχή ένα αυστηρό σύστημα κοιτώνων. Και τότε, όταν μαζεύτηκαν αρκετά αδέρφια και χρήματα, δεν υπήρχε τίποτα στο κελί του αγίου εκτός από δύο εικόνες, έναν μανδύα και ένα ψάθα, πάνω στις οποίες ξάπλωσε να ξεκουραστεί. Την ίδια φτώχεια δίδαξε και στους αδελφούς. Ο μοναχός τους πρόσταξε να καλλιεργήσουν τη γη με τα χέρια τους. Είπε: «Γιατί λέμε τους αρχαίους ασκητές πατέρες μας, όταν δεν ζούμε τη ζωή τους όπως θα έπρεπε, ήταν άστεγοι, ζητιάνοι, περνούσαν χρόνο σε κρησφύγετα, σε ερήμους, και για τον Κύριο με κάθε σταθερότητα υπέταξαν τη σάρκα τους στο πνεύμα, δεν γνώριζαν ανάπαυση ούτε μέρα ούτε νύχτα.
Ας αγαπήσουμε, παιδιά, τον καλό Κύριο, ας μην δείξουμε την αγάπη μας προς Αυτόν μόνο με ήχους και ρούχα, αλλά και με πράξεις: αγάπη ο ένας για τον άλλον, δάκρυα, νηστεία, κάθε αποχή, όπως έκαναν οι αρχαίοι πατέρες».
Ο ευγνώμων πρίγκιπας έχτισε μια γέφυρα πάνω από βρύα και βάλτους προς το μοναστήρι, μήκους 1400 βάθρων. Μετά τον θάνατό του († 28 Αυγούστου 1495), ο Μοναχός Σάββας δεν εγκατέλειψε το μοναστήρι, αλλά παρείχε προστασία πολλές φορές. Ένα βράδυ πλησίασαν ληστές στο μοναστήρι. Είδαν όμως έναν όμορφο γέροντα, που κρατώντας στο χέρι του μια ράβδο, τους διέταξε απειλητικά να μετανοήσουν. Το επόμενο πρωί έμαθαν ότι δεν υπήρχε τέτοιος γέροντας στο μοναστήρι, και κατάλαβαν ότι ήταν ο ίδιος ο Μοναχός Σάββας. Ο αρχηγός των ληστών μετανόησε στον ηγούμενο και παρέμεινε να μένει στο μοναστήρι.
Ο μοναχός Σάββας ήταν ψηλός, με γένια γκρίζα σαν το χιόνι, στρογγυλός, χοντρός και όχι πολύ μακριά. Με αυτή τη μορφή εμφανίστηκε στον μοναχό Ησαΐα στα μέσα του 16ου αιώνα, δείχνοντας πού βρίσκονταν τα άφθαρτα λείψανά του. Στη συνέχεια, το 1555, μετά από αίτημα των αδελφών Κρύπετσκ, ο ιερέας του Πσκώβ Βασίλι έγραψε τη ζωή του μοναχού Σάββα και καθιερώθηκε γιορτή για αυτόν.
Συντάχθηκε από την έκδοση: Άγιος Σιλουανός του Άθω. Scriptures, TSL, 2015. IS R15-522-3423.
Σεβασμιότατος Παΐσιος ο Σβυατογκόρετς. Λέξεις, τόμοι 1-6. Εκδοτικός Οίκος «Άγιον Όρος», 2015.
3. Ο Σεβασμιώτατος Νικόδημος ο Άγιος Όρος. Αόρατη κατάχρηση. Moscow Compound TSL, 2014.
Ο Γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής. Έκφραση μοναστηριακής εμπειρίας. TSL, 2011.
Minea Ιανουάριος. Μέρος πρώτο. - Μ.: Εκδοτικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, 2002. - Σελ. 477 - 484.
Συμφιλιώθηκε σύμφωνα με δημοσιεύματα: Ακολουθίες στους Βούλγαρους αγίους. - Άγιον Όρος. Σλαβοβουλγαρικό Manastir “St. Grand Marshal Georgi Zograf”, 2007. - L. 439-459. Εκλεκτοί ύμνοι από τη λειτουργία της Ζωγράφου Εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου. // Ιερομόναχος του Αγίου Όρους Ντενάσι Παντελεϊμονόφσκι. Αθωνική Εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου Ακαθίστριας-Προδρόμου, ή ο αγώνας του Αθωνικού λαού για την Αγία Ορθοδοξία της Ανατολικής Εκκλησίας και τα βάσανά του για διαφωνία με την ένωση με τη Ρώμη και υποταγή στον πάπα. - Shamordino: Τυπογραφείο Γυναικείου Ησυχαστηρίου Kazan Amvrosievskaya, 1913. - Σ. 22-24.
Minea June. Μέρος δεύτερο. - Μ.: Εκδοτικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, 2002. - Σ. 424-429.
Εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου της Σωτήρος: ακάθιστος, κανόνας, προσευχές, πληροφορίες για προσκυνητές / εκδ.-σύν. N. Makarevsky, Μόσχα, «Nikolin’s Day», 2015. IS R15-423-1973
Το δεύτερο ταξίδι στο Άγιο Όρος από τον Αρχιμανδρίτη, νυν επίσκοπο, Πορφύριο του Ουπένσκι. Μόσχα, 1880, σ. 125-133.
Ο μοναχός Αγάπιος ήταν μαθητής του σιωπηλού γέροντα στο Άγιο Όρος. Ο Δάνειος Αγάπιος συνελήφθη από τους Τούρκους, για τους οποίους εργάστηκε για 12 χρόνια. Η Μητέρα του Θεού απελευθέρωσε με θαύμα τον Αγάπιο από την αιχμαλωσία, αλλά ο αυστηρός γέροντας τον διέταξε να επιστρέψει πίσω. Βλέποντας τέτοια πίστη του Αγάπιου, ο κύριός του και οι δύο γιοι του έκαναν ειρήνη και ακολούθησαν τον Αγάπιο στο Άγιο Όρος.
Slaviy - αηδόνι (τσσλ.)
Ε - του.
Слу́жба и Ака́фист свято́му великому́ченику и цели́телю Пантелеи́мону. — Иждиве́нием Ру́сскаго Пантелеи́монова монастыря́, что́ на Афо́не. — М.: В Синода́льной Тѵпогра́фии, 1883. — C. 96-106.
Service and Akathist to the Holy Great Martyr and Healer Pantaleimon.
Through the Iddivity of the Russian Pantaleimon Monastery on Mount Athos.
Moscow: At the Synodal Typographia, 1883.
Pages 96-106.
Το Minea είναι επιπλέον. Τεύχος 1. - Μ.: Εκδοτικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, 2008.
Μίνια Νοέμβρη. Μονή Sretensky της Μόσχας. Εκδοτικός οίκος "Rule of Faith", 1997 (ανατύπωση: Kyiv. In the printing house of the Kiev-Pechersk Lavra, 1893), σελ. 690–718.
Текст сверен с изданием: Кни́ги, съ Бо́гомъ святы́мъ, Мине́и, три́ мѣ́сяцы: Септе́мврій, Окто́врій и Ное́мврій. — М.: Въ Ца́рской тѵпогра́фіи, 1666. — Л. 366 – 369 об.
Ιστότοπος IS ROC http://www.izdatsovet.ru/akathistos/detailtext.php?ID=73555.
Kinnamon (kinamon) – κανέλα δέντρο, κανέλα.
Ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Μόσχας. Λειτουργικά κείμενα. http://www.patriarchia.ru/data/2013/07/03/1236859060/akafist%20Nikodimu.doc
Τα κείμενα δίνονται σύμφωνα με την έκδοση: MINI'A MJ'SYATS I=U'NIY. - Μ.: Μονή Σρέτενσκι Μόσχας, εκδοτικός οίκος "Κανόνας πίστης", 1996. - 591 σελ. — Ανατύπωση αναπαραγωγής της έκδοσης: KI’EV. Στο χωριό του Kiev-Peche’ra la’vra. #awtchg της χρονιάς. (με προσθήκες).
Στο ίδιο, http://www.patriarchia.ru/data/2013/07/03/1236859066/akafist%20Simeonu.doc
http://www.patriarchia.ru/db/text/910222.html