Podle jeho pokynů byly ve vesnicích otevřeny církevní školy, celkem více než 200; vznikly sirotčince a kostely. Bohatí věnovali své prostředky na zvelebení kostelů, na nákup svatých knih (které světec rozdával gramotným), závojů (kterými obdarovával ženy, nabádal je, aby chodily s přikrytými hlavami), růženců a křížů (které rozdával prostému lidu). Protože kostely nemohly pojmout každého, kdo chtěl moudrého kazatele naslouchat, konal svatý Kosmas s radou kněží na polích a náměstích bdění, kde se tisíce lidí modlily za živé i mrtvé a byli vzděláváni jeho pokyny. A kdekoli se svatý Kosmas zastavil a kázal své kázání, vděční posluchači vztyčili velké dřevěné kříže, které zůstaly navždy na památku.
Svatý Kosmas, obdařený darem proroctví, předpověděl příchod telefonů, letadel a leteckých bombových útoků.
25letá apoštolská služba svatého Kosmy skončila mučednickou smrtí v srpnu 1779 v Albánii. V 65 letech byl kvůli pomluvám Židů vydán Turkům a uškrcen.
Jeho tělo bylo vhozeno do řeky a o tři dny později bylo nalezeno knězem Markem a pohřbeno poblíž vesnice Kalikontasi v klášteře Ardevuz Vstup do chrámu Panny Marie. Následně byly částice ostatků svatého mučedníka přeneseny na různá místa k požehnání.
Jeho kanonizaci provedl konstantinopolský patriarcha Athenagoras v roce 1961 a 24. srpen byl ustanoven jako den památky.
28
Sv. Savva Krypetsky, Pskov († 1495, připomenuto 28. srpna)
Mnich Savva z Krypetského byl tonsurován na hoře Athos, odkud dorazil do Pskova. Začal asketizovat na hoře Snětnaja v klášteře Matky Boží poblíž Pskova, poté se přestěhoval na odlehlejší místo na řece Tolvě, do kláštera sv. Eufrosyna (15. května). Nakonec se stáhl do úplného ticha v Krypetské Ermitáži, 15 mil od Tolvy, a usadil se sám poblíž malého jezera v neprostupném lese. Poustevníkovo jídlo byl chléb a voda a ve středu a v pátek nic nejedl. Ve svém poustevnickém životě hodně trpěl od nečistých duchů, ale vždy je porazil modlitbou. Po několika letech osamělého života se k mnichovi Savvovi začali shromažďovat fanatici pouštního života. Prosili ho, aby založil klášter a postavil chrám na počest apoštola Jana Teologa. Mnich odmítl být opatem kláštera a řízením pověřil mnicha Cassiana. Mnozí ze Pskova přišli k přísnému staršímu, kterého uzdravil a nabádal, ale od nikoho nepřijímal dary.
Jednoho dne přišel ke světci kníže Jaroslav Vasiljevič Obolensky z Pskova, který klášter často navštěvoval, spolu se svou nemocnou manželkou. Mnich Savva mu poslal, aby mu řekl: "Starší, hříšný Savva, ti říká, princi, nevstupuj s princeznou do kláštera; Máme zde takové pravidlo - manželky by neměly vstupovat do kláštera: pokud porušíš otcovo přikázání, tvoje princezna se neuzdraví." Kníže žádal o odpuštění, že z neznalosti chtěl listinu porušit. Mnich Savva spolu s bratry vyšel z brány a sloužil modlitbu. Princezna byla uzdravena. Na žádost knížete v roce 1487 obdržel Pskov zakládací listinu na pozemky pro klášter.
Mnich učil laiky zachovávat čistotu a připomínal jim apoštolský soud nad znečišťovateli těla. Bohatým a soudcům řekl, aby se nekrmili na úkor chudých a zachovávali pravdu. Často všem připomínal, aby se vyvarovali hádek a nepřátelství, zachovali lásku a mír a chyby druhých zakrývali shovívavostí, aby i nám bylo odpuštěno. V klášteře byl od počátku zaveden přísný kolejní systém. A pak, když se shromáždil dostatek bratří a prostředků, nebylo ve světcově cele nic kromě dvou ikon, pláště a rohože, na nichž si lehl k odpočinku. Stejné chudobě učil bratry. Mnich jim přikázal, aby obdělávali půdu vlastníma rukama. Řekl: "Proč nazýváme starověké askety našimi otci, když nežijeme jejich životy, jak by se slušelo dětem. Byli bezdomovci, žebráci, trávili čas v doupatech, na pouštích a pro Pána se vší pevností podřídili své tělo duchu, neznali odpočinku ani ve dne, ani v noci."
Milujme, děti, dobrého Pána, neprojevujme svou lásku k Němu jen zvuky a oblečením, ale i skutky: láskou k sobě navzájem, slzami, půstem, veškerou zdrženlivostí, jako to dělali praotcové.“
Vděčný kníže postavil ke klášteru most přes mechy a bažiny, dlouhý 1400 sáhů. Po jeho smrti († 28. srpna 1495) mnich Savva klášter neopustil, ale mnohokrát poskytl ochranu. Jednou v noci se ke klášteru přiblížili lupiči. Ale uviděli krásného starce, který jim v ruce držel hůl a výhružně jim přikázal, aby činili pokání. Druhý den ráno se dozvěděli, že žádný takový starší v klášteře není, a uvědomili si, že to byl samotný mnich Savva. Vůdce lupičů učinil pokání u opata a zůstal žít v klášteře.
Mnich Savva byl vysoký, s plnovousem šedým jako sníh, kulatým, hustým a nepříliš dlouhým. V této podobě se zjevil mnichovi Izajášovi v polovině 16. století a naznačil, kde se nacházely jeho nezničitelné relikvie. Poté, v roce 1555, na žádost bratří Krypetsk napsal pskovský kněz Vasilij život mnicha Savvy a byla pro něj ustanovena slavnost.
Sestaveno z publikace: St. Silouan of Athos. Písmo, TSL, 2015. IS R15-522-3423.
Ctihodný Paisius Svyatogorets. Slova, svazky 1-6. Nakladatelství "Svatá hora", 2015.
3. Ctihodný Nikodém Svatá Hora. Neviditelné zneužívání. Moskva Compound TSL, 2014.
starší Joseph Hesychast. Vyjádření klášterní zkušenosti. TSL, 2011.
Minea leden. Část první. - M.: Vydavatelská rada Ruské pravoslavné církve, 2002. - S. 477 - 484.
Usmířeno podle publikací: Služby bulharským svatým. - Svatá hora Athos. Slovansko-bulharský Manastir "St. Grand Marshal Georgi Zograf", 2007. - L. 439-459. Vybrané hymny ze služby Zografské ikony P. Marie. // Svatohorský mnich Denasy Panteleimonovsky. Athonitská ikona Nejsvětější Bohorodice Akathist-Předchůdce aneb boj atonitského lidu za svaté pravoslaví východní církve a jeho utrpení za nesouhlas se spojením s Římem a podřízení se papeži. - Shamordino: Tiskárna Kazaňské Amvrosievské ženské Ermitáže, 1913. - S. 22-24.
Minea červen. Část druhá. - M.: Vydavatelská rada Ruské pravoslavné církve, 2002. - S. 424-429.
Ikona Přesvaté Bohorodice vysvoboditelky: akatist, kánon, modlitby, informace pro poutníky / red. N. Makarevsky, Moskva, „Nikolinin den“, 2015. IS R15-423-1973
Druhá cesta na Svatou horu Athos Archimandrite, nyní biskup, Porfirij z Upenského. Moskva, 1880, s. 125-133.
Mnich Agapius byl žákem tichého starce na hoře Athos. Loan Agapius byl zajat Turky, pro které pracoval 12 let. Matka Boží zázračně vysvobodila Agapia ze zajetí, ale přísný stařešina mu nařídil, aby se vrátil zpět. Když jeho pán a jeho dva synové viděli takovou Agapiovu víru, uzavřeli mír a následovali Agapia na Svatou horu Athos.
Slaviy - slavík (tssl.)
E - jeho.
Слу́жба и Ака́фист свято́му великому́ченику и цели́телю Пантелеи́мону. — Иждиве́нием Ру́сскаго Пантелеи́монова монастыря́, что́ на Афо́не. — М.: В Синода́льной Тѵпогра́фии, 1883. — C. 96-106.
Minea je další. Číslo 1. - M.: Vydavatelská rada Ruské pravoslavné církve, 2008.
Minia Noemvriyová. Moskevský klášter Sretensky. Nakladatelství "Rule of Faith", 1997 (dotisk: Kyjev. V tiskárně Kyjevsko-pečerské lávry, 1893), s. 690–718.
Текст сверен с изданием: Кни́ги, съ Бо́гомъ святы́мъ, Мине́и, три́ мѣ́сяцы: Септе́мврій, Окто́врій и Ное́мврій. — М.: Въ Ца́рской тѵпогра́фіи, 1666. — Л. 366 – 369 об.
Webové stránky IS ROC http://www.izdatsovet.ru/akathistos/detailtext.php?ID=73555.
Kinnamon (kinamon) – skořicovník, skořice.
Webové stránky Moskevského patriarchátu. Liturgické texty. http://www.patriarchia.ru/data/2013/07/03/1236859060/akafist%20Nikodimu.doc
Texty jsou uvedeny podle vydání: MINI'A MJ'SYATS I=U'NIY. - M.: Moskevský klášter Sretensky, nakladatelství "Rule of Faith", 1996. - 591 s. — Přetisk reprodukce publikace: KI’EV. Ve vesnici Kyjev-Peche’ra la’vra. #awtchg roku. (s dodatky).
Tamtéž, http://www.patriarchia.ru/data/2013/07/03/1236859066/akafist%20Simeonu.doc
http://www.patriarchia.ru/db/text/910222.html