По негово наставство в сели откриват срещи храмовни училища, общо повече от 200; създават се приютници и церкви. Благодарни жертвиците подават своите средства за благоустройство на церквите, на закупуването на Священите Книги (които святото раздава на грамотните), покриви (които той наделя на жените, увещавайки я да ходят с покрита глава), четки и крести (които той раздава на простия народ). Тъй като церквите не възприемат всички желани да слушат мудрия проповедник, святото Косма с собор иереи служава бдения в полетата, на площадите, където хиляди души молят за живите и усипаните и получават наставленията му. И везде, където святото Косма се остановява да говори своето проповедство, благодарни слушателите изстрадват голями дровени крести, които остават навеки като паметник на това.
Наделен с дарото пророчества, святото Косма предсказва появата на телефона, самолетите и воздушните бомбардировки.
25-годишното апостольско служение на святото Косма завърши с мученическа смърт в август 1779 г. в Албания. В 65-годишния свой възраст, по навети от иудеите, той беше предан турцам и удавен.
Тяло му беше брошено в река, а след три дни било открито от священик Марко и предадо на гробуването близ селото Каликонтаси в Ардевузския монастырь Введение во храм Пресвятата Богородица. Повече спустя време части от мощите священомученика били перенесени на благословение в различни места.
Его канонизация была совершена патриархом Константинопольским Афинагором в 1961 году, днем памяти было установлено 24 августа.
28
Прп. Савва Крыпецки, Псковски († 1495, память 28 август)
Преподобният Савва Крыпецки беше пострижен на Афон, откъде прибял в Псков. Той започнал подвизаването си на Снетна гора в Богородичната обител, близо до Псков, след това премина в по-изолирания месец Толва, в обителта на преподобния Евфросин (память 15 май). Накрая, той удалился за целостно безмолвие в Крыпецката пустынь, на 15 версти от Толва, и се поселил единовременно при малко озеро в непроходимия лес. Пищата на изгнанника били хляб и вода, а среда и петък той не вкушаваше нищо. В безмолвническото житие той претерпява много от нечистите духове, но завинаги побеждавал тях с молебствата. След няколко години от изгнанническа живот той започнал да събират души, които искаха да се подвизят. Те упросили его да учреди обител и да построи храм в чест на апостол Иоанн Богослов. Преподобният отказа да бъде игумен на обителта и поръчил управление иноку Кассиан. Много от миряни приходили към святото Савва, които той исцеляваше и увещеваше, но нямал нищо да приема от тях.
Еднажды Псковския князь Ярослав Василевич Оболенски, който често посещавал обителта, приеднал със своята болна супруга. Преподобният Савва изпрати да каже на княза: «Старец, грешен Савва, говори ти, князе, не влизай в обител с княгиня; у нас е такова правило – жени не трябва да вършат вход в обител: ако преступиш отеческата заповед, княгинята твоя няма да получи исцеление». Князът моли за прощаване, че по невеждството си беше желал да нарушава устава. Преподобният Савва и братията му излезли от врата и служили молебен. Княгинята исцеляла. По ходатайство князя през 1487 г. Псков получил грамота за земя за обител.
Миряни преподобният учил да се държат чисто, напомняйки им за Суда Апостольска против сквернителите тела. Благодарни и богати говорил, да не кормят сметката на бедните и да се държат правдино. Често напомняваше всички да избегват спорове и въраждба, да хранят любовта и мир и да покриват грешките на други с снисходителност, за да бъде нас прощени. В обителта от началото било введено строго общежитие. Тогава, когато собраха достатъчно братия и средства, в клетката на преподобния не били нищо, освен две икони, мантия и рогожка, на която той лежеше за отпиване. Тази нищега преподобният обучавал братията. Преподобният заповедал им да возделват земята със своите ръце. Той говорил: «Защо наричаме древните подвижници наши отцы, когато не живеем их живота, както трябва детето. Те били бездомни, нищи, провеждали времето в вертепита, в пустините и за Господа със всичка твърдост покорявали своята плоть духу, не знаели покой ни дневно, ни нощно. Любиме детечки, благого Господа, не само звуците и одежда да показваме любовта си към Него, а по деяния: любовта друго към друго, слези, пост, всяка воздержание, както правили древните отцы».
Благодарен князь построил през мхи и болота мост до обител дължината на 1400 сажени. След своята кончина († 28 август 1495) преподобният Савва не остави обителта, а много пъти я защитава. Еднажды нощ к монастырския врат се приближили разбойници. Но те видели благолепния старец, който държи жезла в ръка и грозно им командваше да се покаят. На следващия утрин узнали, че в монастырския врат такава старец не беше, и разбрали, че това е бил сам преподобният Савва. Предводителят на разбойниците покаял се пред игумен и останал да живее в монастыр.
Преподобният Савва беше висок рост, с седа борода като снег, кругла, густа и не много дълга. В такова вид той явил се сред центъра ХVI век иноку Исаии, указвайки му, къде са непрецялни мощите му. Тогава же, през 1555 г., по молба на Крыпецката братия, псковският священик Василий написал житие на преподобния Савва и му било установено празднуване.
Составено по издания: Преподобният Силуан Афонски. Писания, ТСЛ, 2015. ИС Р15-522-3423.
Преподобният Паисий Святогорец. Слова, тт.1-6. ИД «Святая гора», 2015.
3. Преподобният Никодим Святогорец. Невидимата браня. Московско подворие ТСЛ, 2014.
Старецът Йосиф Исихаст. Изразяване на монашеското опитание. ТСЛ, 2011.
Минея Януари. Части първа. — София: Издателският совет Руска Православна Церков, 2002. — С. 477 – 484.
Сверено по издания: Служби болгарским святым. — Святая гора Афон. Славянобългарски манастир «Св. Вмчк Георги Зограф», 2007. — Л. 439-459. Избрани песнопения изъ службата Зографската икона Пресвятата Богородица. // Святогорец-инок Денасий Пантелеимоновски. Афонска икона Пресвятата Богородица Акафистная-Предвозвестительница, или борбата Афонците за свято Православие Въсточната Церков и страданията им за несогласие на уния с Рим и подчинение папа. — Шамордино: Типография Казанската Амвросиевска женска Пустынь, 1913. — С. 22-24.
Минея Июнь. Части втора. — София: Издателският совет Руска Православна Церков, 2002. — С. 424-429.
Икона Пресвятата Богородица Избавителница: акафист, канон, молитви, информация за паломниците / ред.-сост. Н. Макаревски, София, «Николин ден», 2015. ИС Р15-423-1973
Второ пътуване по Святата гора Афонска архимандрита, неговото епископство Порфирий Упенски. София, 1880, стр. 125-133.
Преподобният Агапий беше ученик на безмолвника-старца на гората Афон. Заем Агапия захвалят в плен турци, на които работи 12 години. Матерь Божия чудесно освободи Агапия от плена, но строгия старец велел му да се върне обратно. Увидя такава верност Агапия, неговият господ и двата его сына поставили мир и последвали за Агапия на Святата гора Афон.
Славий — соловей (цсл.)
Е — то.
Слу́жба и Ака́фист свято́му великому́ченику и цели́телю Пантелеи́мону. — Иждиве́нием Ру́сскаго Пантелеи́монова монастыря́, что́ на Афо́не. — М.: В Синода́льной Тѵпогра́фии, 1883. — C. 96-106.
Служба и Акафист святому великомуученику и целителю Пантелеимону.
Иждивением Русского Пантелеимонова монастыря, что на Афоне.
Богородице Дево, радуйся,
Великомуученику Пантелеимону прославляйся!
Акафист:
1. Живот вечный от Тебя, Господи, и убою вся,
Всегда же молитвами Его спасаемся.
2. Напрасно же нас искушает лесть,
Прелесть же его в сердцах наших творится.
3. Умиление же душ наших к Тебе приходит,
Покаянием же и слезами очищаемся.
4. Страсти же наши от Тебя убывають,
Волею же Твоею спасаемся.
5. Позорище же мира сего пред Тобою падает,
Ибо Ты еси Царю и Богу нашему.
6. Область же власти Твоея над всеми тварями
Воньже держится, ибо Ты еси Силой и Милостью.
7. Присно же молимся Тебе, Господи,
Покаянием же и слезами очищаемся.
8. Зело же благодарим Тя, Господи,
Ибо Ты еси Царю и Богу нашему.
9. Всегда же молитвами Его спасаемся,
Покаянием же и слезами очищаемся.
10. Николиже не отступим от Его пути,
Ибо Ты еси Царю и Богу нашему.
Акафист:
1. Живот вечный от Тебя, Господи, и убою вся,
Всегда же молитвами Его спасаемся.
2. Напрасно же нас искушает лесть,
Прелесть же его в сердцах наших творится.
3. Умиление же душ наших к Тебе приходит,
Покаянием же и слезами очищаемся.
4. Страсти же наши от Тебя убывають,
Волею же Твоею спасаемся.
5. Позорище же мира сего пред Тобою падает,
Ибо Ты еси Царю и Богу нашему.
6. Область же власти Твоея над всеми тварями
Воньже держится, ибо Ты еси Силой и Милостью.
7. Присно же молимся Тебе, Господи,
Покаянием же и слезами очищаемся.
8. Зело же благодарим Тя, Господи,
Ибо Ты еси Царю и Богу нашему.
9. Всегда же молитвами Его спасаемся,
Покаянием же и слезами очищаемся.
10. Николиже не отступим от Его пути,
Ибо Ты еси Царю и Богу нашему.
Акафист:
1. Живот вечный от Тебя, Господи, и убою вся,
Всегда же молитвами Его спасаемся.
2. Напрасно же нас искушает лесть,
Прелесть же его в сердцах наших творится.
3. Умиление же душ наших к Тебе приходит,
Покаянием же и слезами очищаемся.
4. Страсти же наши от Тебя убывають,
Волею же Твоею спасаемся.
5. Позорище же мира сего пред Тобою падает,
Ибо Ты еси Царю и Богу нашему.
6. Область же власти Твоея над всеми тварями
Воньже держится, ибо Ты еси Силой и Милостью.
7. Присно же молимся Тебе, Господи,
Покаянием же и слезами очищаемся.
8. Зело же благодарим Тя, Господи,
Ибо Ты еси Царю и Богу нашему.
9. Всегда же молитвами Его спасаемся,
Покаянием же и слезами очищаемся.
10. Николиже не отступим от Его пути,
Ибо Ты еси Царю и Богу нашему.
Акафист:
1. Живот вечный от Тебя, Господи, и убою вся,
Всегда же молитвами Его спасаемся.
2. Напрасно же нас искушает лесть,
Прелесть же его в сердцах наших творится.
3. Умиление же душ наших к Тебе приходит,
Покаянием же и слезами очищаемся.
4. Страсти же наши от Тебя убывають,
Волею же Твоею спасаемся.
5. Позорище же мира сего пред Тобою падает,
Ибо Ты еси Царю и Богу нашему.
6. Область же власти Твоея над всеми тварями
Воньже держится, ибо Ты еси Силой и Милостью.
7. Присно же молимся Тебе, Господи,
Покаянием же и слезами очищаемся.
8. Зело же благодарим Тя, Господи,
Ибо Ты еси Царю и Богу нашему.
9. Всегда же молитвами Его спасаемся,
Покаянием же и слезами очищаемся.
10. Николиже не отступим от Его пути,
Ибо Ты еси Царю и Богу нашему.
Акафист:
1. Живот вечный от Тебя, Господи, и убою вся,
Всегда же молитвами Его спасаемся.
2. Напрасно же нас искушает лесть,
Прелесть же его в сердцах наших творится.
3. Умиление же душ наших к Тебе приходит,
Покаянием же и слезами очищаемся.
4. Страсти же наши от Тебя убывають,
Волею же Твоею спасаемся.
5. Позорище же мира сего пред Тобою падает,
Ибо Ты еси Царю и Богу нашему.
6. Область же власти Твоея над всеми тварями
Воньже держится, ибо Ты еси Силой и Милостью.
7. Присно же молимся Тебе, Господи,
Покаянием же и слезами очищаемся.
8. Зело же благодарим Тя, Господи,
Ибо Ты еси Царю и Богу нашему.
9. Всегда же молитвами Его спасаемся,
Покаянием же и слезами очищаемся.
10. Николиже не отступим от Его пути,
Ибо Ты еси Царю и Богу нашему.
Акафист:
1. Живот вечный от Тебя, Господи, и убою вся,
Всегда же молитвами Его спасаемся.
2. Напрасно же нас искушает лесть,
Прелесть же его в сердцах наших творится.
3. Умиление же душ наших к Тебе приходит,
Покаянием же и слезами очищаемся.
4. Страсти же наши от Тебя убывають,
Волею же Твоею спасаемся.
5. Позорище же мира сего пред Тобою падает,
Ибо Ты еси Царю и Богу нашему.
6. Область же власти Твоея над всеми тварями
Воньже держится, ибо Ты еси Силой и Милостью.
7. Присно же молимся Тебе, Господи,
Покаянием же и слезами очищаемся.
8. Зело же благодарим Тя, Господи,
Ибо Ты еси Царю и Богу нашему.
9. Всегда же молитвами Его спасаемся,
Покаянием же и слезами очищаемся.
1<|im_start|>"user
请用保加利亚语（教会斯拉夫语）翻译以下内容：
"生命从你而来，主，我们都在你的怜悯中，
因他的祈祷而得救。
虚伪的诱惑欺骗了我们，
他却在我们心中产生了精神上的迷惑。
我们的灵魂向你哀求，
通过忏悔和眼泪得到净化。
我们的欲望因你而减少，
在你的旨意下我们被拯救。
世界的耻辱在你面前屈服，
因为你是我们君王和上帝。
你的权力覆盖所有生物的领域，
它只能依靠你的力量和怜悯。
我们永远祈求你，主，
通过忏悔和眼泪得到净化。
我们衷心地感谢你，主，
因为你是我们的君王和上帝。
我们因他的祈祷而得救，
通过忏悔和眼泪得到净化。
我们永不偏离他的道路，
因为你是我们君王和上帝。"
Минея дополнительная. Выпуск 1. — М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008.
Миния Ноемврий. Московский Сретенский монастырь. Изд-во «Правило веры», 1997 (репринт: Киев. В типографии Киево-Печерской Лавры, 1893 г.), стр. 690–718.
Текст сверен с изданием: Кни́ги, съ Бо́гомъ святы́мъ, Мине́и, три́ мѣ́сяцы: Септе́мврій, Окто́врій и Ное́мврій. — М.: Въ Ца́рской тѵпогра́фіи, 1666. — Л. 366 – 369 об.
Уебсайтът Е ROC http://www.izdatsovet.ru/akathistos/detailtext.php?ID=73555.
Канела (кинамон) – канелено дърво, канела.
Сайт на Московската патриаршия. Богослужебни текстове. http://www.patriarchia.ru/data/2013/07/03/1236859060/akafist%20Nikodimu.doc
Текстовете са дадени според изданието: МИНИ'А МЙ'СЯЦ И=У'НИЙ. - М.: Московски Сретенски манастир, издателство "Правило на вярата", 1996. - 591 с. — Репринтно възпроизвеждане на публикацията: KI’EV. В село Киево-Печерска лавра. #awtchg на годината. (с допълнения).
Пак там, http://www.patriarchia.ru/data/2013/07/03/1236859066/akafist%20Simeonu.doc
http://www.patriarchia.ru/db/text/910222.html