Ale pohleď, duše má, jak Krále nebes vítali Jeho poddaní, jak je přijali služebníci jejich Pána, jak Jeho lid ctil svého vtěleného Boha. Jaký dar, jakou vděčnost, poctu a uctívání vzdali svému Dobrodinci ti, které přišel zachránit, před nimiž konal zázraky, od nichž očistil malomocné, uzdravil nemocné, křísil ochrnuté, osvěcoval slepé, napravoval chromé a klaněl se, křísil mrtvé a nasytil mnoho tisíc hladových. Ach, hanba mi pokrývá tvář, mé srdce je plné hrůzy a můj jazyk se chvěje, abych promluvil!... Jeho svatý evangelista k nám s lítostí volá: „Přišel do svého a jeho vlastní ho nepřijali“ (Jan 1:11) a odmítli ho se slovy: „Nechceme, aby nad námi kraloval“ (Lukáš 19:14)! Hrozná a ubohá pověst! Bůh přišel v těle ke svému lidu – a oni Ho nepřijali. Král a Pán přišli ke svým služebníkům a odmítli Ho. „Slyš, nebesa, a naslouchej, země“ (Iz. 1:2): lid svého Boha a služebníci svého Pána a poddaní svého krále nepřijali! Bože můj! Věděl jsi to všechno, ale přesto jsi přišel zachránit mě, který jsem byl ztracen, a hledat mě, který jsem byl ztracen.
Hněv a nevděk Tvých nepřátel Ti nepřekážely, ale Tvá dobrota a láska a moje chudoba Tě přesvědčily; a nevděčným nestačilo, že nepřijali a nezřekli se svého Pána a Dobrodince, ale ke zlu přidali zlo a k takové hrubosti přidali krutost a nelidskost, ctili Tvé nebeské učení pro posedlost démonem: „Je posedlý démonem a šílí; proč ho posloucháš? (Jan 10:20) Tvé zázraky připisoval beselzebub princ démoni“ (Matouš 9:34). Komunikoval jsi s hříšníky, chtěl jsi je uchvátit svou přízní a zachránit je – nazývali Tě „ten, kdo rád jí a pije víno, přítel celníků a hříšníků“ (Matouš 11:19), a další rouhání se opakovala proti Tobě, jejich Pánu a Dobrodinci, nade všecko, proti Tobě! Tvá dobrota a shovívavost, Pane, Dále se snažili zabít Tebe, svého Spasitele, který jsi je přišel zachránit, viděl jsi jejich zlé rady a jejich srdce, dýchající zlobu, ale vydržel jsi k tomu svůj nástroj - Tvůj nevděčný učedník.
Prodal Tě, neocenitelného, za třicet stříbrných, za tak malou cenu, Nejvzácnější z celého světa a více než tisíce světů. Viděl jsi jejich zlé rady a jejich nezákonné smlouvání, viděl jsi a vydržel jsi, chtěje trpět pro mě, svého neslušného služebníka, a očistit mě svou krví a oživit mě svou smrtí a poctít mě svou potupou. Sláva tobě za všechno, ó můj milovaný!
Prodáni a zrazeni Tebou, nebo spíše Tvou vlastní vůlí, která jsi se jim vzdala a vyšla k nim, hledala Tě, znala vše, co je před Tebou, svázali Tě, nedosažitelní pro cherubíny a Serafy Páně. Soudili Tě, Soudce živých i mrtvých, kárali Tě, zneuctili Tě, plivali na Tvou svatou Tvář, na kterou se andělé neodvážili pohlédnout, bili Tě po tváři a odsoudili Tě, Život všech, k smrti. Dali přednost lupiči a vrahovi před Tebou, Synu Božím, jediným Dobrým a Spravedlivým. Všechny národy křičely: „Vezměte ho, propusťte nám Barabáše, ukřižujte ho, ukřižujte“ (Marek 15:13-14)! Ó zázrak, ó hrůza a neslýchaná věc! Vyvedli ho z města jako odsouzeného a pověsili ho jako darebáka mezi darebáky a zabili jediného Nesmrtelného a rouhali se mu visícímu na kříži, „pokyvovali hlavami“ (Matouš 27:39), „dali ti žluč k jídlu a ve tvé žízni ti dali napít ocet“ (Ps.68); „probodli ti ruce a nohy, spočítali všechny tvé kosti“ (Ž 21,17-18), mrtvému probodli žebra a mrtvému se rouhali: „Pamatujeme si, co řekl ten podvodník“ (Mt 27,63) atd.
Tvé nejčistší Tělo bylo dáno do vojenské vazby a Tvá hrobka byla zapečetěna. To ti, můj Bože, dal tvůj lid – tobě, který jsi je přišel zachránit!...
Snášel jsi všechnu jejich zlobu a „jako beránek vedený na porážku“ (Jer. 11:19) jsi neotevřel ústa. Pán trpěl od svých služebníků, Stvořitel od svého stvoření, Bůh od svého lidu, Král od svých poddaných, Dobrodinec od těch, kteří obdrželi bezpočet požehnání, Spravedliví a Nevinní od provinilců. Vydržel před nebem i zemí, před anděly i lidmi, před mnoha očima, před přáteli i nepřáteli, vydržel nahý a všemi opuštěný. A protože přišel na svět kvůli všem, vydržel kvůli všem a vydržel kvůli mně, protože jsem jeden ze všech, můj Pane! Pro mě můj Pán snášel takovou potupu a muka!.. Snášel to ochotně – ó, kdo jsem a co jsem, že to kvůli mně vydržel můj Pán?! „Země a popel“ (Sir.10:9), hříšník a neslušný otrok!... Ó, nový a neslýchaný zázrak, nevýslovná a nepochopitelná dobrota, nepochopitelná blahosklonnost! Ó, nový a neslýchaný zázrak, nevýslovná a nepochopitelná dobrota, nepochopitelná blahosklonnost! Povstaň, duše má, vstaň, zděs se, pokoř se, pokloň se a padni před svým Pánem! „Zpívejte Hospodinu píseň novou, neboť Hospodin učinil podivuhodné věci“ (Ž 97:1)!
Můj Stvořitel a Pán trpěl, vydržel a zemřel za svého služebníka, prokletého, neslušného a nezákonného služebníka. Jsem ničitel zákona a bezzákonný, dehonestoval jsem ho a rouhal jsem se, zradil jsem se svému nepříteli - ďáblu, jsem hoden démonického plivání, posměchu, proklínání, škrcení, bití, trápení a věčné smrti. Ale Ty, můj Mistře a Pane, jsi vydržel místo mě. Otrok zhřešil, ale můj Pán vydržel popravu. Otrok byl vinen, ale můj Pán byl zbit. Otrok kradl, ale můj Pán oplatil. Otrok byl dlužník, ale Pán můj dluh zaplatil. Jak? Ani stříbro, ani zlato. Ale s čím? Jeho potupou, jeho ranami, jeho krví a jeho smrtí, smrtí kříže (viz Fil 2:8). Pro mě, prokletého a prokletého, jsi se stal prokletím (viz Gal 3:13). Ty sám jsi požehnán navždy. Pro mě, rouhače, jsi snášel rouhání a potupu, Pane slávy. Pro mě, zaprodaný za hřích, jsi Ty, Neocenitelný, byl prodán a toto jsi vydržel. Pro mě, soud a odsouzení, Ty, Pane a Stvořiteli, jsi za mě vytrpěl smrt. Sláva Tobě, sláva Tobě, sláva Tobě za všechno! Nemám nic jiného, co bych Ti přinesl, kromě tohoto: sláva Tobě!...
Žil jsi na zemi, ó Nebeský králi, abys mě pozvedl do nebe, vyhnaného z ráje. Narodil ses z Panny v těle, abys mě oživil v duchu. Snášel jsi rouhání, abys zastavil ústa mých nepřátel, kteří mě pomlouvají. Přijal jsi potupu, Ty, který jsi nade vše čest, abys mě poctil, zneuctěn. Plakal jsi, abys mi sebral slzy z očí. Vzdychal, rmoutil se, truchlil, aby ode mne sňal věčný vzdych, smutek, melancholii, nemoc a dal mi věčnou radost a veselí. Byl jsi prodán a zrazen, abys mě osvobodil, zajatce. Musel jsi roztrhat moje pouta. Předstoupil jsi před nespravedlivý soud, „Soudce celé země“ (Gn 18:25), abys mě vysvobodil z věčného soudu. Byli jste nazí, takže já, nahý, „oděl mě rouchem spásy a oblékl mě rouchem spravedlnosti“ (Iz. 61:10). Byl jsi korunován trním, abys mi dal korunu života. Snesl jsem, že jsi byl nazýván Králem potupy, Králem všech, abych mohl otevřít království nebeské. Mlátili mě rákoskou po hlavě, aby mě zapsali do knihy života. Rozhodl se trpět mimo město, aby mě, vyhnaného z ráje, přivedl do nebeského Jeruzaléma.
„Byl počítán mezi zločince“ (Iz. 53:12; Mt 15:28) Ty, jediný Spravedlivý, můžeš ospravedlnit mě, toho ničemného. Stali jste se prokletím (viz Gal. 3:10), jediným Požehnaným, abyste vy, prokletí, mohli dát požehnání. Prolil svou krev, aby smyl můj hnis a hříšnou špínu. Dal mi pít ocet, aby mi mohl podávat „jídlo a pití u stolu ve tvém království“ (Lukáš 22:30). Zemřel jsi, Život všech, abys oživil mě, který jsem zemřel; byl položen do hrobu, aby mě z hrobu vzkřísil. Vstal jsi, abys mě mohl ujistit o mém vzkříšení. Vystoupil jsi do nebe, abys mě tam také pozvedl a oslavil ve svém království. To vše jsi pro mě stvořil, služebníku svůj!