لكن انظري يا نفسي كيف استقبل رعايا ملك السماء، وكيف استقبلهم خدام ربهم، وكيف أكرم شعبه إلههم المتجسد. يا لها من هدية وأي امتنان وإكرام وعبادة مُنحت للمحسن من قبل أولئك الذين جاء ليخلصهم، والذين صنع أمامهم المعجزات، والذين طهر منهم البرص، وشفى المرضى، وأقام المشلول، وأنار العمي، وأصلح الأعرج وانحنى، وأقام الموتى، وأطعم عدة آلاف من الجياع. آه، غطى الخزي وجهي، وامتلئ قلبي رعبًا، وارتعد لساني من التكلم!.. يصرخ إلينا مبشره القدوس بالشفقة: ""جاء إلى خاصته وخاصته لم تقبله"" (يوحنا 1: 11)، فرفضوه قائلين: "لا نريد أن يملك علينا" (لوقا 19: 14)! إشاعة فظيعة ومثيرة للشفقة! لقد جاء الله في الجسد إلى شعبه، ولم يقبلوه. جاء الملك والرب إلى عبيده ورفضوه. "اسمعي أيتها السماء وأصغي أيتها الأرض" (إش 1: 2): لم يقبل شعب إلههم، ولا عبيد سيدهم، ورعايا ملكهم! يا إلهي! لقد عرفت كل هذا، ولكنك مع ذلك أتيت لتنقذني أنا الضال، وتطلبني أنا الضال.
لم يعيقك غضب أعدائك وجحودهم، لكن صلاحك ومحبتك وفقري أقنعك. ولم يكفي جاحدي الجميل ألا يقبلوا وينكروا سيدهم ومحسنهم، بل أضافوا الشر إلى الشر، والقسوة والوحشية إلى هذه الوقاحة، كرموا تعليمك السماوي عن المس الشيطاني: ""به فيه شيطان وهو مجنون، لماذا تستمعون إليه؟ (يوحنا 10: 20) نسبت معجزاتك إلى بعلزبول، عدوك: "يخرج الشياطين برئيس الشياطين" (متى). 9:34). لقد تواصلت مع الخطاة، راغبًا في اصطيادهم بلطفك وخلاصهم - فقد أطلقوا عليك اسم "محب أكل وشرب الخمر، صديق العشارين والخطاة" (متى 11: 19)، وتجاديف أخرى عليك، يا ربهم ومحسنهم، عليك، يا من هو فوق كل إكرام!... أوه، قسوة الإنسان وجحوده! بعد ذلك، سعوا لقتلك، مخلصهم، الذي جاء لخلاصهم. رأيت نصائحهم الشريرة وقلوبهم تنفث حقدًا، رأيت يا رب القلب، لكنك تحملت أداتهم لهذا - تلميذك الجاحد.
لقد باعك، بلا ثمن، بثلاثين قطعة من الفضة، بهذا الثمن الزهيد، أثمن الدنيا كلها وأكثر من ألف عالم. لقد رأيت نصائحهم الشريرة ومساوماتهم غير القانونية، ورأيت وتحملت، وأردت أن تعاني من أجلي، عبدك غير اللائق، وتطهرني بدمك، وتحييني بموتك، وتكرمني بعارك. المجد لك على كل شيء يا حبيبي!
لقد بعتك وخانتك، أو بالأحرى بإرادتك، التي استسلمت لهم وخرجت إليهم، باحثين عنك، عالمين بكل ما هو أمامك، ربطوك، لا يدنى منه شيروبيم الرب وسيرافيمه. لقد حكموا عليك، يا قاضي الأحياء والأموات، وبخوك، وأهانوك، وبصقوا على وجهك القدوس الذي لا تجرؤ الملائكة على النظر إليه، ولكموك على خدك، وحكموا عليك، يا حياة الجميع، بأنك خاضع للموت. لقد فضلوا السارق والقاتل عليك، يا ابن الله، الصالح والبار الوحيد. صرخ جميع الأمم قائلين: "خذوه، أطلق لنا باراباس، اصلبه اصلبه" (مرقس 15: 13-14)! يا معجزة، يا رعباً وشيئاً لم يسمع به من قبل! أخرجوه من المدينة كرجل محكوم عليه، وعلقوه كشرير بين الأشرار، وقتلوا الخالد الوحيد، وجدفوا عليه معلقًا على الصليب، "هزوا رؤوسهم" (متى 27: 39)، "أعطوكم علقمًا، وفي عطشكم سقوكم خلًا" (مز 68: 22)؛ "ثقبوا أيديكم وأرجلكم، وأحصوا كل عظامكم" (مز 21: 17-18)، وطعنوا ضلوع الميت، وجدفوا على الميت: "لقد تذكرنا ما قاله ذلك المضل" (مت 27: 63)، إلخ.
لقد تم تسليم جسدك الطاهر إلى الحجز العسكري وتم إغلاق قبرك. هذا قد أعطاه لك يا إلهي من شعبك، لك يا من أتيت لتخلصهم!..
لقد تحملت كل خبثهم، و"كخروف يُساق إلى الذبح" (إر 11: 19)، لم تفتح فمك. الرب تألم من عباده، والخالق من خلقه، والله من شعبه، والملك من رعيته، والمحسن من الذين نالوا نعمًا لا تعد ولا تحصى، والصالح والبريء من الظالمين. لقد احتمل أمام السماء والأرض، أمام الملائكة والناس، أمام عيون كثيرة، أمام الأصدقاء والأعداء، احتمل عاريًا ومتروكًا من الجميع. ومنذ جاء إلى العالم من أجل الجميع، احتمل من أجل الجميع، ومن أجلي احتمل، لأني واحد من الجميع، يا رب! من أجلي احتمل ربي مثل هذا العار والعذاب!.. احتمله عن طيب خاطر - آه من أنا وما أنا حتى احتمل ربي من أجلي؟! "تراب ورماد" (سير10: 9)، العبد الخاطئ والفاسد!.. يا لها من معجزة جديدة لم يُسمع بها من قبل، وصلاح لا يوصف ولا يُدرك، وتنازل لا يُدرك! أوه ، معجزة جديدة لم يسمع بها من قبل ، وخير لا يوصف وغير مفهوم ، وتنازل غير مفهوم! قومي يا نفسي، قومي، ارتعبي، تواضعي، اسجدي واسقطي أمام ربك! "رنموا للرب ترنيمة جديدة لأن الرب صنع عجائب" (مز 97: 1)!
لقد عانى خالقي وربي وتحمّل ومات من أجل عبده، العبد الملعون وغير المحتشم والخارج عن القانون. أنا مدمر للقانون وغير قانوني، لقد أهنته وأجدفت عليه، لقد خانت نفسي لعدوي - الشيطان، أنا أستحق البصق الشيطاني، والسخرية، والشتم، والخنق، والضرب، والعذاب، والموت الأبدي. أما أنت يا سيدي وسيدي فقد ثبتت مكاني. أخطأ العبد، لكن ربي تحمل الإعدام. كان العبد مذنباً، لكن سيدي ضُرب. العبد سرق ولكن ربي يجازيه. كان العبد مدينًا، لكن السيد دفع ديني. كيف؟ لا الفضة ولا الذهب. ولكن بماذا؟ بهينه، بجراحاته، بدمه، وبموته موت الصليب (أنظر فيلبي 2: 8). بالنسبة لي، ملعونًا وملعونًا، صرت لعنة (راجع غلا 3: 13). أنت وحدك مبارك إلى الأبد. من أجلي أنا المجدف تحملت التجديف والهوان يا رب المجد. بالنسبة لي، لقد بيعت بالخطيئة، أنت، الذي لا يقدر بثمن، قد بيعت واحتملت هذا. بالنسبة لي، الدينونة والإدانة، أنت، الرب والخالق، عانت من الموت من أجلي. المجد لك، المجد لك، المجد لك على كل شيء! وليس عندي ما أحمله إليك إلا هذا: المجد لك!..
لقد عشت على الأرض أيها الملك السماوي، لكي ترفعني إلى السماء مطرودًا من الفردوس. لقد ولدت من العذراء في الجسد لكي تحييني بالروح. لقد تحملت التجديف لكي تسد أفواه أعدائي الذين يفترون علي. لقد قبلت العار، يا من هو فوق كل إكرام، لكي تكرمني أنا المهين. بكيت لتأخذ الدموع من عيني. لقد تنهد وحزن وحزن لكي يزيل مني التنهد الأبدي والحزن والحزن والمرض ويعطيني الفرح والسعادة الأبديين. لقد تم بيعك وخيانتك من أجل تحريري أنا الأسير. كان عليك أن تمزق قيودي. لقد ظهرت أمام محكمة الظلم، "ديان كل الأرض" (تك 18: 25)، لكي تخلصني من الدينونة الأبدية. كنت عريانًا، حتى أنني عريان "ألبسني رداء الخلاص وألبسني ثوب البر" (أش 61: 10). كللت بالشوك لتمنحني إكليل الحياة. لقد احتملت أنك دُعيت ملك العار، ملك الكل، حتى أتمكن من فتح ملكوت السماوات. ضربوني على رأسي بالعصا لكي يكتبوني في سفر الحياة. لقد تنازل ليتألم خارج المدينة لكي يقودني مطرودًا من الجنة إلى أورشليم السماوية.
"أُحصي بين الأشرار" (أش 53: 12؛ مت 15: 28). أنت أيها الصديق وحدك قد تبررني أنا الشرير. لقد صرت لعنة (راجع غلا 3: 10)، المبارك الوحيد، حتى أنت، الملعون، تعطي بركة. لقد سفك دمه ليغسل قيحي وقذارتي الخاطئة. لقد أعطاني الخل لأشربه حتى يتمكن من أن يخدمني "طعامًا وشرابًا على المائدة في ملكوتك" (لوقا 22: 30). لقد مت، يا حياة الجميع، لكي تحييني أنا الذي مات؛ وُضع في القبر ليُخرجني من القبر. لقد قمت لكي تؤكد لي قيامتي. صعدت إلى السماء لترفعني هناك أيضًا وتمجدني في ملكوتك. لقد خلقت كل هذا من أجلي، يا عبدك!