„Was soll ich dem Herrn für alles vergelten, was er mir vergolten hat?“ (Ps. 116:3)
Da Du, o unser Erlöser, um aller willen in die Welt gekommen bist, so auch um meiner selbst willen, denn ich bin einer von allen; „Ich bin in die Welt gekommen, Sünder zu retten“ (1. Tim. 1,15), dann auch ich, denn auch ich bin einer der Sünder; „Ich bin gekommen, die Verlorenen zu suchen und zu retten“ (Matthäus 18,11), dann ich, denn auch ich gehöre zu den Verlorenen.
Oh, mein Gott, mein Herr und mein Schöpfer! Ich hätte als Übertreter deines Gesetzes zu dir kommen und fallen und mich vor dir niederwerfen und demütig um deine Vergebung bitten und zu dir beten und deine Barmherzigkeit erbitten sollen. Aber nun bist Du selbst zu mir gekommen, zu mir, Dein verfluchter und unanständiger Diener. Mein Herr kam zu mir, ein Abtrünniger und Sein Feind, mein Herr kam und besuchte mich mit Seiner Liebe zur Menschheit.
Höre, meine Seele, und sei aufmerksam: Gott ist zu uns gekommen, unser Herr hat uns besucht. Meinetwegen wurde er von der jungfräulichen Mutter geboren, vom Vater vor allen Zeiten. Meinetwegen wurde er in Windeln gewickelt, „der den Himmel mit Wolken bedeckt und mit Licht bekleidet ist wie mit einem Gewand“ (Psalm 103,2). Meinetwegen wurde er in eine elende Krippe gelegt und hatte „einen Thron, die Himmel, und einen Fußschemel, die Erde“ (Jesaja 66,1). Für mich ernährte er sich von der Milch seiner Mutter, die alles Fleisch nährt. Für mich wurde Er, der auf Cherubim sitzt und die ganze Schöpfung enthält, in den Armen seiner Mutter getragen. Um meinetwillen wurde der Schöpfer des Gesetzes gemäß dem Gesetz beschnitten. Um meinetwillen bist Du, Unsichtbarer, erschienen und hast mit den Menschen gelebt, mein Gott. Mein Gott wurde um meinetwillen wie ich, ein Mensch, und „das Wort wurde Fleisch“ (Johannes 1,14), und mein Herr, der Herr der Herrlichkeit, „nahm die Gestalt eines Dieners an“ (Phil. 2,7) um meinetwillen und lebte auf Erden und wandelte auf der Erde als König des Himmels. Er arbeitete, vollbrachte Wunder, redete mit Menschen, behandelte sich selbst wie einen Sklaven, den Herrn über alles.
Er, der alles Fleisch speist und trinkt, war hungrig und durstig, Er, der jede Träne wegnimmt, weinte, Er, der jede Träne wegnimmt, war krank und betrübt, der Tröster aller war krank und traurig, nur der Heilige und Gerechte kümmerte sich um Sünder, der Allmächtige war müde, „Wer im unzugänglichen Licht wohnt, hatte keinen Ort, an dem er sein Haupt hinlegen konnte“ (Matthäus 8,20; 1. Timotheus 6,16). Wer allen Reichtum gibt, war ein Bettler. Von Stadt zu Stadt und von Ort zu Ort bewegte sich der Allgegenwärtige und Erfüllende. Und so lebte und arbeitete er dreiunddreißig Jahre oder länger auf Erden für mich, seinen Diener, den Sohn Gottes, „ohne vom Schoß des Vaters getrennt zu sein“. Aber was hast Du in mir gesehen, das Deiner Augen würdig war, dass Du in dieses beklagenswerte Tal gekommen bist, um mich zu suchen?
Hirten suchen nach verlorenen Schafen, aber sie suchen nach ihrem eigenen Vorteil. Die Menschen suchen nach verlorenen Gütern, aber sie suchen nach ihrem eigenen Egoismus. Menschen gehen in fremde Länder, aber zu ihrem eigenen Vorteil. Könige lösen Gefangene frei, allerdings durch Silber und Gold, durch ihre Boten und größtenteils um ihrer selbst willen. Aber was hast du in mir gefunden, mein Herr? Welchen Nutzen, welches Eigeninteresse und welches Gut, als der König des Himmels und der Erde selbst zu mir kam, um mich zu suchen, und nicht durch Boten, kam der Herr selbst, um seinen Diener zu suchen und zu erlösen – um nicht mit Silber und Gold, sondern mit seinem ehrlichen Blut zu erlösen? Überhaupt nichts außer Korruption, Schwäche, Vorwurf, Ungehorsam und Feindschaft Dir gegenüber!
Es wäre eine große Sache, wenn Du kämst, um mich zu suchen, der ich unfreiwillig umgekommen bin und von Dir weggenommen und in der Not von meinem Feind gefangen genommen wurde. Aber was für eine unverständliche Sache ist es, dass ich ein unbefugter Abtrünniger bin, ich bin ein Abtrünniger und Dein Feind! Ah, ich schäme mich, überhaupt darüber zu sprechen, aber es ist wahr: Ich bin ein Abtrünniger von Dir, und ich selbst bin deinem Feind nachgegangen. Ich beriet mich mit ihm und wollte Deine göttliche Ehre stehlen. Ich wollte Gott sein, Deine Schöpfung, und gab mich nicht damit zufrieden, dass Du mich mehr ehrtest als Deine anderen Geschöpfe, mit einer vernünftigen Seele und mit Deinem göttlichen Bild. Eine so große Ehre kam mir klein vor. Ich wollte Gott sein und damit Dich entehren, der mich geehrt hat, mein Herr. Ich habe Deine unendliche Majestät sehr beleidigt und verärgert, und so bin ich Dein Feind geworden. Das bin ich vor Dir, um dessentwillen Du gekommen bist!
Da er jedoch in mir nichts außer meiner einzigen Erlösung und meinem Eigeninteresse an mir fand, machte er sich auf die Suche nach mir. Mein Unglück und meine Zerstörung waren Dein Verlust, und meine Erlösung war Dein Gewinn. Dass ich umgekommen bin, hast du dir selbst für den Verlust zugeschrieben; und damit ich gerettet und gesegnet werde, hast Du es zu Deinem eigenen Vorteil festgelegt. Deine Güte duldete es nicht, mich in der Zerstörung zu sehen, und überzeugte Dich, den Unbesiegbaren, zu mir herabzusteigen und mich zu suchen: weder ein Fürsprecher noch ein Engel, sondern der Herr selbst kam zu mir, weil ich nicht zu Dir kommen konnte. Der Hirte musste hinausgehen, hart arbeiten und in den Bergen nach den verlorenen Schafen suchen.
Du hast mich mit Deiner Liebe zur Menschheit besucht, mein Herr! Mein Hirte suchte ohne sein eigenes Interesse nach mir! Du hast mich nutzlos geliebt, mein Gott! Denn das ist wahre Liebe – ohne Nutzen zu lieben und Gutes zu tun, ohne auf Belohnung zu hoffen. Du hast mich so sehr geliebt, mein Liebhaber, dass du ohne deinen eigenen Egoismus zu meiner Erlösung gekommen bist.
O Deine Güte und Liebe für die Menschheit, Sohn Gottes und Sohn der ewigen Jungfrau! Oh, unser Segen, armes und verdammtes Volk, um dessentwillen unser Herr und König kam und mit uns lebte! Gott wurde den Menschen gleich und kam für uns zu uns!
O „seliger Mutterleib, der dich geboren hat, und Brüste, die dich genährt haben“ (Lukas 11,27), Sohn Gottes!
Gesegnet sind die Windeln, in die Du eingewickelt wurdest! Gesegnet sei die Krippe, in die Du gelegt wurdest! Selig sind die Hände, die das Kind geboren haben, das „unser Gott vor dieser Welt“ ist! Gesegnet sind die Gewänder, mit denen Gott sich im Fleisch bekleidet hat, „der mit Licht bekleidet ist wie mit einem Gewand“ (Psalm 103,2)! Selig sind die Augen, die Dich gesehen haben, und die Ohren, die Dich gehört haben, und die Hände, die Dich, das lebendige und lebensspendende Wort, berührt haben! Gesegnet ist die Zeit, in der Du, der himmlische König, auf Erden erschienen bist! Aber viel gesegneter sind diejenigen, die dich nicht auf der Erde wandeln sehen, sondern zur Rechten des Vaters, Jesus, sitzen sehen, „den deine Gläubigen auf Erden jubeln, weil sie dich noch nie gesehen haben, sondern an dich glauben mit unaussprechlicher und herrlicher Freude“ (1. Petrus 1,8). Mache mich jetzt würdig, Dich mit Glauben zu sehen und Dich mit Liebe zu ehren und Dich von Angesicht zu Angesicht zu sehen!