Volal jsem stichera k Pánu.
Nabízíme Evensong a verbální službu Tobě, Kriste: neboť jsi se nad námi smiloval skrze vzkříšení.
Theotokos.
Král nebes se pro svou lásku k lidstvu zjevil na zemi a žil s lidmi: neboť přijal čisté tělo od Panny a přešel od ní s vnímáním, je jeden Syn, čistě od přírody, ale ne hypostází. Stejně tak dokonalost toho Boha a dokonalost člověka, pravdivě kážeme, vyznáváme Krista, našeho Boha: modlete se k Němu, požehnaná Matko, aby se smiloval nad našimi dušemi. Král nebes se z lásky k lidstvu zjevil na zemi a jednal s lidmi; neboť poté, co přijal tělo od čisté Panny a přišel od ní s touto novou přirozeností, zůstává v dualitě přirozeností, nikoli však osoby, jedním Synem. Proto, když Ho prohlašujeme za skutečně dokonalého Boha a dokonalého člověka, vyznáváme Krista, našeho Boha; Modlete se k Němu, Nesvázaná Matko, za spásu našich duší.
Stichera na verši.
Vstoupil jsi na kříž, Ježíši, sestoupil z nebe: přišel jsi k smrti, nesmrtelný k životu: těm, kdo jsou ve tmě, pravé světlo, těm, kdo padli, vzkříšení všech. Osvícení a náš Spasiteli, sláva Tobě.
Troparion.
Sestoupil jsi z výsosti, ó Soucitný, přijal jsi třídenní pohřeb, abys nás osvobodil od vášní. Náš život a vzkříšení, Pane, sláva Tobě.
Prokeimenon.
Hospodin bude kralovat navěky, Bože tvůj, na Sionu od pokolení do pokolení (Ž 145,10).
Irmosy.
1. Faraonův vozataj někdy ponořil Mojžíšovu zázračnou hůl, udeřil do ní napříč a rozdělil moře: ale zachránil uprchlého chodce Izraele, když zpíval Boží píseň. Kdysi zázračná Mojžíšova hůl, která zasáhla křížem a rozdělila moře, utopila vůdce vozů, faraona, ale zachránila Izrael na útěku, pěšího poutníka, který zpíval píseň Bohu.
3. Na počátku ustav nebesa svou myslí a založ zemi na vodách, na skále mé, Kriste, ustanov svá přikázání, neboť není nikdo svatější než Ty, který jediný miluješ lidstvo.
4. Ty jsi má síla, Pane, jsi má síla, jsi můj Bůh, jsi má radost, neopouštěj lůno Otcovo a navštěvuj naši chudobu. Spolu s prorokem Habakukem volám Ti: Sláva Tvé moci, Milovníku lidstva.
5. Odvrhl jsi mě od své přítomnosti, ó věčné světlo, a přikryla mě cizí temnota prokletých? Ale otoč mě a nasměruj mou cestu ke světlu Tvých přikázání, modlím se. Proč jsi mě odstranil ze své tváře, ó věčné Světlo, a cizí temnota mě zahalila, ubohý? Ale modlím se: obraťte mě a nasměrujte mé stezky ke světlu svých přikázání.
6. Očisti mě, Spasiteli, neboť mých nepravostí je mnoho, a vyveď mě z hlubin zla, modlím se;
7. Oheň se někdy styděl za Boží sestup v Babylóně: proto mladíci v jeskyni s radostnýma nohama, jako na záhonu, jásavě přepásali: Požehnaný jsi, Bože našich otců.
8. Sedmikrát jeskyně chaldejského mučitele zuřivě rozněcovala zbožné, když viděla, že byli spaseni nejlepší mocí, volajíce ke Stvořiteli a Spasiteli: žehnej mládeži, zpívej kněžkám, vyvyšuj lid do všech věků.
9. Nebesa i končiny země se tomu divily, neboť Bůh se zjevil jako člověk v těle a Tvé lůno bylo prostornější než nebesa. Tak zvelebují Tebe, Matku Boží andělů a lid řad.
Jakmile oheň v Babylóně ztratil svou moc od sestupu Boha, a tak mladíci, triumfující a radující se v jeskyni jako na louce, zpívali: Požehnaný Bůh našich otců.
Chaldejský mučitel v šílenství sedmkrát zapálil pec pro zbožné, ale když je viděl zachráněné vyšší mocí, volal ke Stvořiteli a Spasiteli: žehnej mládeži, zpívej chválu kněžím, vyvyšuj lid na všechny věky.
Nebe se divilo a končiny země žasly, že se Bůh zjevil lidem v těle a Tvé lůno se stalo prostornějším než nebesa – proto Tě, Matko Boží, zástupci andělů a lidí velebí.
Na liturgii prokeimenon.
Modlete se a děkujte Hospodinu, našemu Bohu (Ž 75,12).