Prifti. Dëshironi të jepni një përkufizim të saktë të asaj që ju e quani Lutja e Jezusit? Në fund të fundit, çdo lutje drejtuar Zotit Jezu Krisht mund të quhet lutja e Jezusit, dhe ka shumë lutje të tilla. Do të doja të dija si ta shqiptoj saktë lutjen e Jezusit?
Enoku. Ne e quajmë Lutjen e Jezusit asgjë më shumë se thirrjen me nderim të emrit shpëtues të Zotit tonë Jezu Krisht - në çdo kohë, në çdo veprimtari dhe në çdo vend. Kjo lutje zakonisht shprehet me fjalët e mëposhtme: "Zoti Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar (ose: mëkatar)". Shkurtimisht, mund të themi këtë: "Jezus, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua (mëkatar ose mëkatar). Në këtë formë, ajo përputhet saktësisht me fjalët e Apostullit të shenjtë Pal: Unë do të thoja pesë fjalë me mendjen time... në vend të errësirës me gjuhën time (krh. 1 Kor. 14:19). Mund të thuash edhe më shkurt: "Zot, ki mëshirë!"
Prifti. Çfarë e shpjegon faktin që me një lutje për mëshirë nuk i drejtohemi Trinisë Më të Shenjtë, jo Perëndisë Atë dhe jo Frymës së Shenjtë, por Birit të Perëndisë?
Enoku. Ju, sigurisht, e dini se ne i drejtojmë lutjet tona drejt Trinisë Më të Shenjtë (“Trinia më e Shenjtë, ki mëshirë për ne”), dhe Perëndisë Atë (“Ati ynë”) dhe Shpirtit të Shenjtë (“Mbreti i Qiellit”). Por në këtë rast i drejtohemi Birit të Perëndisë. Arsyeja për këtë është e qartë. Ne i drejtohemi Birit të Perëndisë, jo sepse, sigurisht, Biri i Perëndisë mbizotëron në Unitetin e Trefishtë të Hyjnores, por sepse Ai na mori te Perëndia dhe Ati me Gjakun e Tij të Ndershëm dhe është Shpëtimtari dhe Pajtësi ynë me të vërtetën hyjnore.
Ai e mori natyrën tonë në Personin e Tij Hyjnor, na shpengoi nga mëkatet tona me jetën, vdekjen dhe ringjalljen e Tij dhe mbajti për ne dënimin që na ra menjëherë për mëkatet tona - paraardhësve tanë dhe atyre personale. Dhe prandaj, me gjithë drejtësi, ne duhet t'i lutemi Atij si Shpëtimtarin tonë. Ai është Ndërmjetësi, Ndërmjetësi dhe Pajtuesi ynë; Vetëm me anë të Tij dhe nëpërmjet Tij lutjet tona marrin fuqinë e tyre dhe ne kemi akses tek Ati Qiellor: Çfarëdo që të kërkoni nga Ati në emrin tim, unë do ta bëj (Gjoni 14:13).
Natyrisht, nuk ka dyshim se çdo lutje tjetër drejtuar Zotit Jezu Krisht, e përpiluar nga Etërit e Shenjtë, është e frymëzuar hyjnisht, hyjnore dhe merr pjesë në fuqinë e hirit, sipas qëndrimit tonë të duhur ndaj saj, por me kompleksitetin e saj më të madh ose më të vogël, ajo nuk e ka atë lehtësinë e lehtë, saqë njeriu mund ta lexojë vazhdimisht, në çdo kohë, në çdo veprimtari. Megjithatë, me gjithë shkurtësinë dhe thjeshtësinë e saj, Lutja e Jezusit përmban gjithçka që i përket Birit të Perëndisë, si sipas ekonomisë së shpëtimit tonë, ashtu edhe sipas gjendjes së Tij Hyjnore Hipostatike. Duke e rrëfyer Atë si Zot dhe Bir të Perëndisë, ne e njohim Atë si Perëndinë e vërtetë, të njëpasnjëshëm me Atin dhe Frymën e Shenjtë, dhe duke e quajtur Jezu Krisht dhe duke kërkuar “kini mëshirë për ne”, ne rrëfejmë sakramentin e ekonomisë, të cilin Atij i pëlqeu ta kryente për ne për hir të njeriut dhe për shpëtimin tonë; ne e njohim Atë si Shpëtimtarin tonë, i cili vetëm mund të na shpëtojë. Dhe ky, siç e dimë, është i gjithë thelbi i besimit tonë të krishterë, i Ungjillit dhe i gjithë mësimeve të Krishtit.
Shën Gjon Teologu, duke përfunduar Ungjillin e tij, thotë: Tani këto gjëra u shkruan, që të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Perëndisë dhe që ju që besoni të keni jetë në emrin e tij (Gjoni 20:31). Me një fjalë, lutja Jezus na bashkon me Birin e Perëndisë, në mënyrën më të afërt, në Të na bën pjesëmarrës të jetës së përjetshme. Sipas fjalës së të njëjtit apostull: Në atë jetë ishte (Gjoni 1:4).
(Koleksion rreth lutjes së Jezusit. M., 1994. F. 201-202)