Prêtre. Pourriez-vous donner une définition précise de ce que vous appelez la prière de Jésus ? Après tout, chaque prière adressée au Seigneur Jésus-Christ peut être appelée la prière de Jésus, et il existe de nombreuses prières de ce type. J'aimerais savoir comment prononcer correctement la prière de Jésus ?
Hénoc. Nous appelons la prière de Jésus rien d'autre qu'une invocation respectueuse du nom salvateur de notre Seigneur Jésus-Christ - à tout moment, dans chaque activité et en tout lieu. Cette prière est généralement exprimée par les mots suivants : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur (ou : pécheur). » En bref, nous pouvons dire ceci : « Jésus, Fils de Dieu, aie pitié de moi (pécheur ou pécheur). » Sous cette forme, cela correspond exactement aux paroles du saint Apôtre Paul : Je prononcerais cinq paroles avec mon esprit... plutôt que les ténèbres avec ma langue (cf. 1 Cor. 14, 19). Vous pouvez dire encore plus brièvement : « Seigneur, aie pitié ! »
Prêtre. Qu'est-ce qui explique le fait qu'avec une prière de miséricorde nous nous tournons non pas vers la Très Sainte Trinité, ni vers Dieu le Père ni vers le Saint-Esprit, mais vers le Fils de Dieu ?
Hénoc. Vous savez bien sûr que nous tournons nos prières vers la Très Sainte Trinité (« Très Sainte Trinité, aie pitié de nous »), vers Dieu le Père (« Notre Père ») et vers le Saint-Esprit (« Roi des Cieux »). Mais dans ce cas, nous nous tournons vers le Fils de Dieu. La raison en est claire. Nous nous tournons vers le Fils de Dieu non pas parce que, bien sûr, le Fils de Dieu prévaut dans la triple unité du Divin, mais parce qu'il nous a acquis à Dieu et au Père avec son sang honnête et est notre Sauveur et réconciliateur avec la vérité divine.
Il a pris notre nature dans Sa Personne divine, nous a rachetés de nos péchés par Sa vie, sa mort et sa résurrection, et a porté pour nous le châtiment qui nous a immédiatement infligés pour nos péchés – ceux de nos ancêtres et de nos péchés personnels. Et par conséquent, en toute honnêteté, nous devons le prier en tant que notre Sauveur. Il est notre Médiateur, Intercesseur et Conciliateur ; Ce n'est que par Lui et à travers Lui que nos prières reçoivent leur puissance et que nous avons accès au Père céleste : Tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, je le ferai (Jean 14 : 13).
Il ne fait aucun doute, bien sûr, que toute autre prière adressée au Seigneur Jésus-Christ, compilée par les saints pères, est divinement inspirée, divine et participe du pouvoir de la grâce, selon notre attitude à son égard, mais avec sa plus ou moins grande complexité, elle n'a pas cette commodité facile pour qu'on puisse la lire constamment, à tout moment, pendant n'importe quelle activité, en tout lieu. Cependant, dans toute sa brièveté et sa simplicité, la prière de Jésus contient tout ce qui appartient au Fils de Dieu, tant selon l'économie de notre salut que selon son état hypostatique divin. Le confessant comme Seigneur et Fils de Dieu, nous le reconnaissons comme le vrai Dieu, consubstantiel au Père et au Saint-Esprit, et l'appelant Jésus-Christ et lui demandant « aie pitié de nous », nous confessons le sacrement d'économie, qu'il lui plaisait d'accomplir pour nous pour l'amour de l'homme et pour notre salut ; nous le reconnaissons comme notre Sauveur, qui seul peut nous sauver. Et c’est là, comme nous le savons, toute l’essence de notre foi chrétienne, de l’Évangile et de tout l’enseignement du Christ.
Saint Jean le Théologien, terminant son Évangile, dit : Or, ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et que vous qui croyez ayez la vie en son nom (Jean 20, 31). En un mot, la Prière de Jésus nous unit au Fils de Dieu de la manière la plus étroite, en Lui elle nous rend participants de la vie éternelle. Selon la parole du même apôtre : C'est là que se trouvait la vie (Jean 1 : 4).
(Recueil sur la prière de Jésus. M., 1994. P. 201-202)