свещеник. Бихте ли дали точно определение на това, което наричате Иисусова молитва? В крайна сметка всяка молитва, отправена към Господ Исус Христос, може да се нарече Иисусова молитва и има много такива молитви. Бих искал да знам как се произнася правилно Иисусовата молитва?
Енох. Ние наричаме Иисусова молитва нищо друго освен благоговейното призоваване на спасителното име на нашия Господ Исус Христос – по всяко време, във всяка дейност и на всяко място. Тази молитва обикновено се изразява със следните думи: „Господи Исусе Христе, Сине Божи, помилуй мене грешника (или: грешника)“. Накратко можем да кажем следното: „Исусе, Сине Божий, смили се над мен (грешник или грешник)“. В този си вид то точно отговаря на думите на св. апостол Павел: Пет думи бих изрекъл с ума си... а не мрак с езика си (вж. 1 Кор. 14:19). Можете да кажете още по-кратко: "Господи, смили се!"
свещеник. Какво обяснява факта, че с молитва за милост се обръщаме не към Пресвета Троица, не към Бог Отец и не към Светия Дух, а към Сина Божий?
Енох. Вие, разбира се, знаете, че ние обръщаме молитвите си към Пресвета Троица („Пресвета Троице, помилуй нас“), и към Бог Отец („Отче наш“), и към Светия Дух („Царю небесен“). Но в този случай ние се обръщаме към Божия Син. Причината за това е ясна. Ние се обръщаме към Божия Син не защото, разбира се, Божият Син преобладава в Тройното Единство на Божественото, а защото Той ни придоби за Бога и Отца с Честната Си Кръв и е наш Спасител и Примирител с Божествената истина.
Той прие нашето естество в Неговата Божествена Личност, изкупи ни от нашите грехове със Своя живот, смърт и възкресение и понесе вместо нас наказанието, което веднага ни стовари за нашите грехове – на нашите предци и нашите лични. И затова, честно казано, ние трябва да Му се молим като наш Спасител. Той е нашият Посредник, ходатай и помирител; Само чрез Него и чрез Него нашите молитви получават своята сила и имаме достъп до Небесния Отец: Каквото и да поискате от Отца в Мое име, ще го направя (Йоан 14:13).
Няма съмнение, разбира се, че всяка друга молитва, отправена към Господ Иисус Христос, съставена от светите отци, е боговдъхновена, божествена и притежава силата на благодатта, според дължимото ни отношение към нея, но при по-голямата или по-малката си сложност тя не разполага с това лесно удобство, за да може човек да я чете постоянно, по всяко време, по време на всяка дейност, на всяко място. Въпреки това, с цялата си краткост и простота, Иисусовата молитва съдържа всичко, което принадлежи на Божия Син, както според икономията на нашето спасение, така и според Неговото Божествено ипостасно състояние. Изповядвайки Го като Господ и Син Божий, ние Го признаваме за истински Бог, единосъщен с Отца и Светия Дух, и наричайки Го Иисус Христос и молейки „помили ни“, ние изповядваме тайнството икономия, което Му беше угодно да извърши за нас заради човека и заради нашето спасение; ние Го разпознаваме като наш Спасител, Който единствен може да ни спаси. И това, както знаем, е цялата същност на нашата християнска вяра, Евангелието и цялото Христово учение.
Свети Йоан Богослов, завършвайки своето Евангелие, казва: А това се написа, за да повярвате, че Иисус е Христос, Син Божий, и вие, които вярвате, да имате живот в Неговото име (Йоан 20:31). С една дума, Иисусовата молитва ни съединява с Божия Син, по най-близък начин, в Него ни прави причастни на вечния живот. По словото на същия апостол: В това беше животът (Йоан 1:4).
(Колекция за Иисусовата молитва. М., 1994. С. 201-202)