Kňaz. Mohli by ste uviesť presnú definíciu toho, čo nazývate Ježišova modlitba? Veď každú modlitbu adresovanú Pánovi Ježišovi Kristovi možno nazvať Ježišovou modlitbou a takých modlitieb je veľmi veľa. Chcel by som vedieť, ako správne vysloviť Ježišovu modlitbu?
Enoch. Ježišovu modlitbu nenazývame nič iné ako úctivé vzývanie spasiteľného mena nášho Pána Ježiša Krista – v každom čase, v každej činnosti a na každom mieste. Táto modlitba sa zvyčajne vyjadruje slovami: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym (alebo: hriešnikom). Skrátka môžeme povedať toto: „Ježišu, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou (hriešnikom alebo hriešnikom). V tejto podobe presne zodpovedá slovám svätého apoštola Pavla: päť slov by som povedal mysľou... radšej ako tmu jazykom (porov. 1Kor 14,19). Môžete povedať ešte stručnejšie: „Pane, zmiluj sa!“
Kňaz. Čo vysvetľuje skutočnosť, že s modlitbou o milosrdenstvo sa neobraciame k Najsvätejšej Trojici, nie k Bohu Otcovi a nie k Duchu Svätému, ale k Božiemu Synovi?
Enoch. Vy, samozrejme, viete, že svoje modlitby obraciame k Najsvätejšej Trojici („Najsvätejšia Trojica, zmiluj sa nad nami“), k Bohu Otcovi („Otče náš“) a k Duchu Svätému („Kráľ nebies“). Ale v tomto prípade sa obraciame na Božieho Syna. Dôvod je jasný. Obraciame sa k Božiemu Synovi nie preto, že, samozrejme, Syn Boží zvíťazí v Trojitej jednote Božského, ale preto, že nás získal k Bohu a Otcovi svojou úprimnou Krvou a je naším Spasiteľom a Zmieriteľom s Božskou pravdou.
Vzal našu prirodzenosť do svojej Božskej osoby, svojím životom, smrťou a zmŕtvychvstaním nás vykúpil z našich hriechov a niesol za nás trest, ktorý na nás okamžite padol za naše hriechy – našich predkov a naše osobné. A preto, pri všetkej spravodlivosti, sa k Nemu musíme modliť ako k nášmu Spasiteľovi. On je náš prostredník, príhovor a zmierovateľ; Len skrze Neho a skrze Neho naše modlitby dostávajú svoju silu a máme prístup k Nebeskému Otcovi: Čokoľvek budete prosiť Otca v mojom mene, urobím (Ján 14:13).
Samozrejme, niet pochýb o tom, že každá iná modlitba adresovaná Pánu Ježišovi Kristovi, zostavená svätými otcami, je božsky inšpirovaná, božská a podľa nášho patričného postoja k nej má podiel na sile milosti, no so svojou väčšou či menšou zložitosťou nie je taká jednoduchá, aby ju človek mohol čítať neustále, kedykoľvek, pri akejkoľvek činnosti a na akomkoľvek mieste. Ježišova modlitba však pri všetkej svojej stručnosti a jednoduchosti obsahuje všetko, čo patrí Božiemu Synovi, tak podľa ekonómie našej spásy, ako aj podľa Jeho Božského hypostatického stavu. Keď Ho vyznávame ako Pána a Syna Božieho, spoznávame Ho ako pravého Boha, ktorý je jednopodstatný s Otcom a Duchom Svätým, voláme Ho Ježiš Kristus a prosíme „zmiluj sa nad nami“, vyznávame sviatosť hospodárnosti, ktorú nám zaľúbil vykonať pre človeka a pre našu spásu; spoznávame Ho ako nášho Spasiteľa, ktorý jediný nás môže spasiť. A ako vieme, toto je celá podstata našej kresťanskej viery, evanjelia a celého Kristovho učenia.
Svätý Ján Teológ dokončujúc svoje evanjelium hovorí: Toto je napísané, aby ste verili, že Ježiš je Kristus, Boží Syn, a aby ste vy, ktorí veríte, mali život v Jeho mene (Ján 20:31). Jedným slovom, Ježišova modlitba nás zjednocuje s Božím Synom tým najužším spôsobom, v Ňom nás robí účastníkmi večného života. Podľa slova toho istého apoštola: V tom bol život (Ján 1:4).
(Zbierka o Ježišovej modlitbe. M., 1994. S. 201-202)