Preot. V-ar deranja să dați o definiție precisă a ceea ce numiți Rugăciunea lui Isus? La urma urmei, fiecare rugăciune adresată Domnului Isus Hristos poate fi numită Rugăciunea lui Isus și există o mulțime de astfel de rugăciuni. Aș dori să știu cum se pronunță corect Rugăciunea lui Isus?
Enoh. Numim Rugăciunea lui Isus nimic mai mult decât invocarea reverentă a numelui mântuitor al Domnului nostru Iisus Hristos - în orice moment, în fiecare activitate și în orice loc. Această rugăciune este de obicei exprimată în următoarele cuvinte: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul (sau: păcătosul)”. Pe scurt, putem spune așa: „Isuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă (un păcătos sau un păcătos)”. În această formă, corespunde exact cuvintelor Sfântului Apostol Pavel: Aș rosti cinci cuvinte cu mintea mea... mai degrabă decât întunericul cu limba mea (cf. 1 Cor. 14,19). Puteți spune și mai pe scurt: „Doamne, miluiește-te!”
Preot. Ce explică faptul că, cu o rugăciune pentru îndurare, nu ne întoarcem la Preasfânta Treime, nu la Dumnezeu Tatăl și nu la Duhul Sfânt, ci la Fiul lui Dumnezeu?
Enoh. Desigur, știți că ne îndreptăm rugăciunile către Prea Sfântă Treime („Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi”) și către Dumnezeu Tatăl („Tatăl nostru”) și către Duhul Sfânt („Regele Cerurilor”). Dar în acest caz ne întoarcem la Fiul lui Dumnezeu. Motivul pentru aceasta este clar. Ne întoarcem la Fiul lui Dumnezeu nu pentru că, desigur, Fiul lui Dumnezeu prevalează în Tripla Unitate a Divinului, ci pentru că El ne-a dobândit la Dumnezeu și Tatăl cu Sângele Său cinstit și este Mântuitorul și Împăcatorul nostru cu adevărul divin.
El a luat natura noastră în Persoana Sa Divină, ne-a răscumpărat de păcatele noastre cu viața, moartea și învierea Sa și a purtat pentru noi pedeapsa care ne-a impus imediat pentru păcatele noastre - strămoșii noștri și cele personale. Și de aceea, cu toată corectitudinea, trebuie să ne rugăm Lui ca Mântuitor al nostru. El este Mijlocitorul, Mijlocitorul și Conciliatorul nostru; Numai prin El și prin El rugăciunile noastre primesc puterea lor și avem acces la Tatăl Ceresc: Orice veți cere Tatălui în numele Meu, voi face (Ioan 14:13).
Fără îndoială, desigur, că orice altă rugăciune adresată Domnului Iisus Hristos, întocmit de sfinții părinți, este divin inspirată, divină și se împărtășește cu puterea harului, după atitudinea noastră cuvenită față de acesta, dar cu complexitatea ei mai mare sau mai mică, nu are acea comoditate atât de ușoară încât să o poată citi constant, oricând, în timpul oricărei activități, în orice loc. Totuși, cu toată concizia și simplitatea ei, Rugăciunea lui Iisus conține tot ce aparține Fiului lui Dumnezeu, atât după economia mântuirii noastre, cât și după starea Sa Divină Ipostatică. Mărturisindu-L ca Domn și Fiu al lui Dumnezeu, Îl recunoaștem drept Dumnezeu adevărat, consubstanțial cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, și numindu-L Iisus Hristos și rugând „miluiește-ne”, mărturisim sacramentul economiei, pe care I-a plăcut să-l înfăptuiască pentru noi de dragul omului și pentru mântuirea noastră; Îl recunoaștem ca Mântuitorul nostru, Care singur ne poate mântui. Și aceasta, după cum știm, este întreaga esență a credinței noastre creștine, Evanghelia și toată învățătura lui Hristos.
Sfântul Ioan Teologul, terminând Evanghelia, spune: Acestea au fost scrise, ca să credeți că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, și voi, cei ce credeți, să aveți viață în Numele Lui (Ioan 20, 31). Într-un cuvânt, Rugăciunea lui Isus ne unește cu Fiul lui Dumnezeu, în cel mai apropiat mod, în El ne face părtași vieții veșnice. După cuvântul aceluiaşi apostol: În acea viaţă era (Ioan 1:4).
(Colecție despre rugăciunea lui Isus. M., 1994. P. 201-202)