Свештеник. Дали би сакале да дадете прецизна дефиниција за она што го нарекувате Исусова молитва? На крајот на краиштата, секоја молитва упатена до Господ Исус Христос може да се нарече Исусова молитва, а такви молитви има многу. Би сакал да знам како правилно да ја изговарам Исусовата молитва?
Енох. Исусовата молитва ја нарекуваме ништо повеќе од почитното повикување на спасоносното име на нашиот Господ Исус Христос - во секое време, во секоја активност и на секое место. Оваа молитва обично се изразува со следните зборови: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене, грешникот (или: грешникот)“. Накратко, можеме да го кажеме ова: „Исусе, Сине Божји, помилуј ме (грешниот или грешникот). Во оваа форма точно одговара на зборовите на светиот апостол Павле: со умот би рекол пет збора... наместо темнина со јазикот (сп. 1. Кор. 14, 19). Можеш уште пократко да кажеш: „Господи, помилуј!“
Свештеник. Што го објаснува фактот дека со молитва за милост не се обраќаме кон Пресвета Троица, не кон Бог Отецот и не кон Светиот Дух, туку кон Синот Божји?
Енох. Вие, се разбира, знаете дека нашите молитви ги упатуваме кон Пресвета Троица („Пресвета Троица, помилуј нè“), и кон Бога Отецот („Оче наш“) и кон Светиот Дух („Цар небесен“). Но, во овој случај се обраќаме кон Синот Божји. Причината за ова е јасна. Ние се обраќаме кон Синот Божји не затоа што, се разбира, Синот Божји преовладува во Тројното единство на Божественото, туку затоа што Тој нè придоби кон Бога и Отецот со Својата Чесна Крв и е наш Спасител и Помирувач со Божествената вистина.
Тој ја зеде нашата природа во Својата Божествена Личност, нè откупи од нашите гревови со Својот живот, смрт и воскресение и ни ја понесе казната што веднаш нè снајде за нашите гревови - нашите предци и нашите лични. И затоа, со сета правичност, мораме да Му се молиме како наш Спасител. Тој е наш Посредник, Посредник и Помирувач; Само преку Него и преку Него нашите молитви ја добиваат својата сила и имаме пристап до Небесниот Отец: Што и да барате од Отецот во Мое име, тоа ќе го направам (Јован 14:13).
Се разбира, несомнено е дека секоја друга молитва упатена до Господа Исуса Христа, составена од светите отци, е божествено вдахновена, божествена и се причестува со силата на благодатта, според нашиот соодветен однос кон неа, но со својата поголема или помала сложеност, таа ја нема таа лесна погодност за да може да се чита постојано, во секое време, на која било активност. Меѓутоа, со сета своја краткост и едноставност, Исусовата молитва содржи сè што му припаѓа на Божјиот Син, и според економијата на нашето спасение и според Неговата Божествена Ипостасска состојба. Исповедајќи Го како Господ и Син Божји, Го препознаваме како вистински Бог, едносуштински со Отецот и Светиот Дух, и нарекувајќи Го Исус Христос и барајќи „помилуј нѐ“, ја исповедаме светата тајна на економијата, која Му беше пријатно да ја изврши за нас заради човекот и заради нашето спасение; Го препознаваме како наш Спасител, Кој единствен може да не спаси. И ова, како што знаеме, е целата суштина на нашата христијанска вера, Евангелието и целото Христово учење.
Свети Јован Богослов, завршувајќи го своето Евангелие, вели: Сега ова е напишано, за да верувате дека Исус е Христос, Синот Божји, и вие, кои верувате, да имате живот во Негово име (Јован 20:31). Со еден збор, Исусовата молитва нè соединува со Синот Божји, на најблизок начин, во Него нè прави учесници во вечниот живот. Според словото на истиот апостол: Во тој живот беше (Јован 1:4).
(Збирка за Исусовата молитва. М., 1994. стр. 201-202)