كاهن. هل تمانع في إعطاء تعريف دقيق لما تسميه صلاة يسوع؟ بعد كل شيء، كل صلاة موجهة إلى الرب يسوع المسيح يمكن أن تسمى صلاة يسوع، وهناك الكثير من هذه الصلوات. أود أن أعرف كيفية نطق صلاة يسوع بشكل صحيح؟
اينوك. نحن لا نسمي صلاة يسوع أكثر من الدعاء الموقر للاسم الخلاصي لربنا يسوع المسيح - في كل وقت وفي كل نشاط وفي كل مكان. عادة ما يتم التعبير عن هذه الصلاة بالكلمات التالية: "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ (أو: الخاطئ)." باختصار، يمكننا أن نقول هذا: “يا يسوع ابن الله، ارحمني (خاطئًا أو خاطئًا)”. وبهذا الشكل يتطابق تمامًا مع قول الرسول بولس: "أود أن أتكلم بذهني خمس كلمات... بدل الظلمة بلساني" (راجع 1 كورنثوس 14: 19). يمكنك أن تقول بإيجاز أكثر: "يا رب ارحم!"
كاهن. ما الذي يفسر حقيقة أننا بالصلاة من أجل الرحمة لا نتوجه إلى الثالوث الأقدس، وليس إلى الله الآب وليس إلى الروح القدس، بل إلى ابن الله؟
اينوك. أنت، بالطبع، تعلم أننا نوجه صلواتنا إلى الثالوث الأقدس ("الثالوث الأقدس، ارحمنا")، وإلى الله الآب ("أبانا")، وإلى الروح القدس ("ملك السماء"). ولكن في هذه الحالة ننتقل إلى ابن الله. والسبب في ذلك واضح. إننا نتوجه إلى ابن الله ليس لأن ابن الله يسود بالطبع في الوحدة الإلهية الثلاثية، بل لأنه اقتنانا إلى الله والآب بدمه الأمين وهو مخلصنا ومصالحنا مع الحقيقة الإلهية.
لقد أخذ طبيعتنا في شخصه الإلهي، وفدانا من خطايانا بحياته وموته وقيامته، وحمل عنا العقاب الذي وقع علينا فورًا بسبب خطايانا - أسلافنا وأسلافنا الشخصيين. ولذلك، بكل إنصاف، يجب علينا أن نصلي إليه كمخلصنا. إنه وسيطنا وشفيعنا ومصالحنا. فقط به ومن خلاله تحصل صلواتنا على قوتها، ويمكننا الوصول إلى الآب السماوي: "مهما سألتم من الآب باسمي فذلك أفعله" (يوحنا 14: 13).
لا شك بالطبع أن كل صلاة أخرى موجهة إلى الرب يسوع المسيح، جمعها الآباء القديسون، هي ملهمة إلهياً، وإلهية، وتشارك في قوة النعمة، حسب موقفنا الواجب تجاهها، ولكن مع تعقيدها الكبير أو الصغير، ليس لديها تلك الراحة السهلة بحيث يمكن للمرء قراءتها باستمرار، في أي وقت، أثناء أي نشاط، في أي مكان. لكن صلاة يسوع، بكل إيجازها وبساطتها، تحتوي على كل ما يخص ابن الله، بحسب تدبير خلاصنا وبحسب حالته الأقنومية الإلهية. باعترافنا به ربًا وابن الله، نعترف به على أنه الإله الحقيقي، المساوي في الجوهر مع الآب والروح القدس، وندعوه يسوع المسيح ونطلب منه "ارحمنا"، ونعترف بسر التدبير، الذي سُر أن يفعله لنا من أجل الإنسان ومن أجل خلاصنا؛ نحن نعترف به كمخلصنا، الذي وحده يستطيع أن يخلصنا. وهذا، كما نعلم، هو جوهر إيماننا المسيحي والإنجيل وكل تعاليم المسيح.
يقول القديس يوحنا اللاهوتي في ختام إنجيله: "وهذه الأشياء كتبت لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله، وتكون لكم أنتم الذين تؤمنون حياة باسمه" (يوحنا 20: 31). باختصار، صلاة يسوع توحدنا مع ابن الله، بطريقة قريبة، وتجعلنا شركاء الحياة الأبدية. وبحسب قول نفس الرسول: في تلك كانت الحياة (يوحنا 1: 4).
(مجموعة صلاة يسوع. م، 1994. ص201-202)