Este vrednic să mănânci așa cum te binecuvântezi cu adevărat pe Tine, Maica Domnului, Prea Binecuvântată și Prea Neprihănită și Maica Domnului nostru. Te mărim pe Tine, cel mai cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație, Serafimii, care ai născut pe Dumnezeu Cuvântul fără stricăciune.
Sfintei Fecioare Maria a primit o mare cinste prin nașterea Mântuitorului întregii lumi; nenumărați oameni au primit mântuirea prin Ea. Nicio persoană și nici măcar unul dintre Îngeri nu a slujit la fel de mult pentru mântuirea oamenilor ca Preasfânta dintre toți sfinții, Fecioara Maria. De ce, copii, Sfintei Fecioare Maria i s-a acordat marea cinste de a naște pe Mântuitorul lumii? - Pentru că pe pământ nu a fost nimeni mai sfânt, mai curat și mai smerit și mai ascultător de voia lui Dumnezeu decât Fecioara Maria. Trăind pe pământ, Ea nu numai că nu și-a permis să facă nimic rău sau păcătos, dar a avut mereu grijă să nu se gândească la nimic rău. Cu sfințenia și curăția Sa, Ea a avut o smerenie profundă. Nimeni de pe pământ nu s-a luptat vreodată atât de tare pentru Dumnezeu; nimeni nu i-a fost atât de devotat ca Sfânta Fecioară Maria. Ea s-a gândit mereu la Dumnezeu, a încercat să facă totul așa cum a poruncit Dumnezeu, s-a pus pe deplin la dispoziția lui Dumnezeu și i-a plăcut întotdeauna să se numească robul Domnului. Pentru o viață atât de evlavioasă, Domnul Dumnezeu a cinstit-o cu înalta cinste de a fi Maica Mântuitorului întregii lumi.
Acum Maica Domnului este în cer cu Fiul ei Dumnezeiesc; Pentru smerenia ei cea mai profundă de pe pământ, Ea este atât de înălțată în ceruri încât are incomparabil mai multă cinste și demnitate decât cei mai înalți și mai apropiați Îngeri de Dumnezeu: Heruvimii și Serafimii. Nu poate fi altfel, copii, pentru că Preasfânta Fecioară Maria L-a născut pe Dumnezeiescul Fiu nu la fel cum îl nasc alte mame, prin mijlocirea unui soț. Ea L-a născut pe Iisus Hristos prin acțiunea Duhului Sfânt, fără a-și rupe fecioria, și de aceea Ea este adevărata, adevărata Născătoare de Dumnezeu. Aceasta este ceea ce îi exprimăm Maicii Domnului în rugăciune, care se numește cântec de laudă. Fă-ți cruce și spune cu mine acest cântec sfânt, mai întâi în vorbire conversațională care ne este de înțeles: Cu dreptate, este vrednic să Te slăvim, Născătoare de Dumnezeu, pururea binecuvântată, și Preasfântă și Născătoare de Dumnezeu. Și te slăvim ca fiind mai cinstită decât Heruvimii și prea slăvită fără comparație cu serafimii, ca ai păstrat fecioria la nașterea Fiului lui Dumnezeu, ca adevărată Născătoare de Dumnezeu.
În prima jumătate a acestui cânt sacru, îi exprimăm Maicii Domnului că pe bună dreptate o cinstim și o slăvim, pentru că cu viața ei sfântă pe pământ Ea și-a câștigat înalta cinste de a naște pe Mântuitorul lumii și de a deveni veșnic binecuvântată în ceruri. Nimeni pe pământ nu era atât de eliberat de vicii și de sfânt ca Maica Domnului, de aceea, dintre toți oamenii, s-a stabilit să o numească Prea Neprihănită, sau Prea Sfântă. În a doua jumătate, exprimăm că cinstim pe Maica Domnului mai presus de Heruvimi și serafimi care înconjoară tronul Împăratului Ceresc al slavei, deoarece, născându-L pe Fiul Său prin acțiunea Duhului Sfânt, Ea fără durere, fără a-și rupe fecioria, a născut pe Domnul Iisus Hristos și de aceea este numită Maica Domnului.
Un cântec de laudă bisericesc sună diferit de vorbirea colocvială. Prima jumătate, în termeni bisericești, sună așa: Vrem să mănânci, așa cum o binecuvântezi cu adevărat pe Maica Domnului, Prea Binecuvântată și Prea Neprihănită și Născătoare de Dumnezeu.
Pe bună dreptate se spune în termeni bisericești: cu adevărat. A slăvi în mod bisericesc: fericire. Mereu binecuvântat, se spune în biserică: Veșnic binecuvântat. Preasfântă în biserică: Prea imaculată, restul cuvintelor sunt neschimbate.
A doua jumătate, în termeni bisericești, sună astfel: Prea cinstite Heruvim și prea slăviți fără comparație Serafimi, care L-ai născut pe Dumnezeu Cuvântul fără stricăciune, Te mărim pe Tine adevărata Născătoare de Dumnezeu. Slăvim, precum spune biserica: mărim. Heruvimi în biserică: Heruvimi. Cu Serafimi – în mod bisericesc: Serafimi. Păstrarea fecioriei la naștere - în biserică, trei cuvinte sunt rostite într-un fel: fără decădere. Fiul lui Dumnezeu - aceste cuvinte sunt spuse în felul bisericesc: Dumnezeu Cuvântul. Prezentul se spune în limbajul bisericesc: existent. Cuvintele rămase sunt neschimbate.
Ce a primit Sfânta Fecioară Maria prin nașterea Mântuitorului lumii? De ce a fost cinstită Fecioara Maria să-l nască pe Mântuitorul? L-a născut Ea pe Mântuitorul așa cum îl nasc alte mame? Cum ar trebui să o cinstim pe Maica Domnului? În ce rugăciune o slăvim pe Maica Domnului? Care este numele acestei rugăciuni? Cum să o spun colocvial? Ce îi spunem Maicii Domnului în prima jumătate a rugăciunii? De ce numim o singură Născătoare de Dumnezeu Preasfântă? Ce exprimăm în a doua jumătate? De ce o slăvim pe Maica Domnului mai presus de Heruvimi și serafimi? Cum se numește Fiul lui Dumnezeu aici? Cum sună într-un mod bisericesc un imn de laudă către Maica Domnului? Care cuvinte din prima jumătate sunt rostite diferit în stilul bisericii și care cuvinte sunt rostite diferit decât în vorbirea colocvială? Ce cuvinte din a doua jumătate sunt neclare și cum sună în vorbirea colocvială? Ce cuvinte nu se schimbă niciodată?