Il est digne de manger pendant que vous vous bénissez vraiment, la Mère de Dieu, la Bienheureuse et la Très Immaculée, et la Mère de notre Dieu. Nous te magnifions, le Chérubin le plus honorable et le plus glorieux sans comparaison, les Séraphins, qui ont enfanté Dieu le Verbe sans corruption.
La Bienheureuse Vierge Marie a reçu un grand honneur par la naissance du Sauveur dans le monde entier ; d’innombrables personnes ont reçu le salut par elle. Aucune personne, pas même un des anges, n'a autant servi au salut des hommes que la Très Sainte de tous les saints, la Vierge Marie. Pourquoi, mes enfants, la Bienheureuse Vierge Marie a-t-elle reçu le grand honneur de donner naissance au Sauveur du monde ? - Parce que sur terre il n'y avait personne de plus sainte, de plus pure, de plus humble et de plus obéissante à la volonté de Dieu que la Vierge Marie. Vivant sur terre, non seulement elle ne s'autorisait pas à faire quoi que ce soit de mal ou de pécheur, mais elle faisait toujours attention à ne penser à rien de mal. Avec sa sainteté et sa pureté, elle avait une profonde humilité. Personne sur terre n’a jamais lutté avec autant d’ardeur pour Dieu ; personne ne lui était aussi complètement dévoué que la Bienheureuse Vierge Marie. Elle a toujours pensé à Dieu, a essayé de tout faire comme Dieu lui commandait, s’est mise entièrement à la disposition de Dieu et a toujours aimé se dire la servante du Seigneur. Pour une vie aussi pieuse, le Seigneur Dieu l'a honorée du grand honneur d'être la Mère du Sauveur du monde entier.
Maintenant la Mère de Dieu est au ciel avec son divin Fils ; Pour sa plus profonde humilité sur terre, Elle est si exaltée au ciel qu'elle a incomparablement plus d'honneur et de dignité que les Anges les plus élevés et les plus proches de Dieu : les Chérubins et les Séraphins. Il ne peut en être autrement, mes enfants, car la Très Sainte Vierge Marie a donné naissance au Divin Fils de la même manière que les autres mères accouchent, par l'intermédiaire d'un mari. Elle a donné naissance à Jésus-Christ par l'action du Saint-Esprit, sans rompre sa virginité, et elle est donc la véritable Mère de Dieu. C'est ce que nous exprimons à la Mère de Dieu dans la prière, qui s'appelle un chant de louange. Traversez-vous et dites avec moi ce chant sacré, d'abord dans un discours familier qui nous est compréhensible : Dans la justice, il est digne de Vous glorifier, Mère de Dieu, toujours bienheureuse, et Très Sainte, et Mère de notre Dieu. Et nous te glorifions comme plus honorable que les Chérubins et plus glorieux sans comparaison avec les Séraphins, comme ayant conservé la virginité lors de la naissance du Fils de Dieu, comme la vraie Mère de Dieu.
Dans la première moitié de ce chant sacré, nous exprimons à la Mère de Dieu que nous l'honorons et la glorifions à juste titre, car par sa sainte vie sur terre, elle a mérité le grand honneur de donner naissance au Sauveur du monde et de devenir éternellement bénie au ciel. Personne sur terre n'était aussi libre de vices et sainte que la Mère de Dieu, c'est pourquoi, de tous les peuples, il a été établi de l'appeler la Très Immaculée ou la Très Sainte. Dans la seconde moitié, nous exprimons que nous honorons la Mère de Dieu au-dessus des Chérubins et des Séraphins entourant le trône du Roi Céleste de gloire, puisque, ayant donné naissance à son Fils par l'action du Saint-Esprit, elle a donné naissance sans douleur, sans rompre sa virginité, au Seigneur Jésus-Christ, et est donc appelée la Mère de Dieu.
Un chant de louange à l'église est différent d'un discours familier. La première moitié, en termes d'église, se lit comme ceci : Il est digne de manger, car vous bénissez vraiment la Théotokos, la Bienheureuse et la Très Immaculée et la Mère de notre Dieu.
En termes ecclésiastiques, on dit à juste titre : vraiment. Glorifier à la manière de l'Église : le bonheur. Toujours béni, on dit à l'église : Toujours béni. Très Saint à l'église : Très Immaculé, le reste des paroles restent inchangés.
La seconde moitié, en termes ecclésiastiques, se lit comme ceci : Très honorable Chérubin et très glorieux sans comparaison Séraphins, qui avez donné naissance à Dieu le Verbe sans corruption, nous te magnifions comme la véritable Mère de Dieu. Nous glorifions, comme le dit l'Église : nous magnifions. Chérubins dans l'église : Chérubin. Avec Séraphins - à la manière de l'Église : Séraphins. Préserver la virginité à la naissance - dans l'Église, trois mots sont prononcés d'une seule manière : sans pourriture. Le Fils de Dieu - ces paroles sont prononcées à la manière de l'Église : Dieu la Parole. Le présent se dit dans le langage de l’Église : existant. Les mots restants sont inchangés.
Qu’a reçu la Bienheureuse Vierge Marie grâce à la naissance du Sauveur du monde ? Pourquoi la Vierge Marie a-t-elle été honorée de donner naissance au Sauveur ? A-t-elle donné naissance au Sauveur de la même manière que d’autres mères accouchent ? Comment devrions-nous honorer la Mère de Dieu ? Dans quelle prière glorifions-nous la Mère de Dieu ? Quel est le nom de cette prière ? Comment le dire familièrement ? Que dit-on à la Mère de Dieu dans la première moitié de la prière ? Pourquoi appelons-nous une seule Mère de Dieu la Très Sainte ? Qu'exprimons-nous dans la seconde moitié ? Pourquoi glorifions-nous la Mère de Dieu au-dessus des Chérubins et des Séraphins ? Comment est appelé ici le Fils de Dieu ? Comment sonne un hymne de louange à la Mère de Dieu à la manière de l'église ? Quels mots de la première moitié sont prononcés différemment dans le style de l'église et quels mots sont prononcés différemment que dans le langage familier ? Quels mots de la seconde moitié ne sont pas clairs et comment sonnent-ils dans un discours familier ? Quels mots ne changent jamais ?