Është e denjë për të ngrënë ashtu si ju bekon vërtetë Ty, Nënë e Perëndisë, Gjithmonë të Bekuar dhe Më të Papërlyer, dhe Nënë e Perëndisë tonë. Të madhërojmë, kerubinin më të nderuar dhe më të lavdishmin pa krahasim, Serafimin, që lindi Zotin Fjalën pa korruptim.
Virgjëreshës Mari iu dha një nder i madh përmes lindjes së Shpëtimtarit për mbarë botën; njerëz të panumërt morën shpëtimin nëpërmjet saj. Asnjë person dhe as një nga engjëjt nuk ka shërbyer aq shumë për shpëtimin e njerëzve sa Më e Shenjta e të gjithë shenjtorëve, Virgjëresha Mari. Pse, fëmijë, Virgjërës së Bekuar iu dha nderi i lartë për të lindur Shpëtimtarin e botës? - Sepse në tokë nuk kishte asnjë më të shenjtë, më të pastër, më të përulur dhe më të bindur ndaj vullnetit të Zotit sesa Virgjëresha Mari. Duke jetuar në tokë, ajo jo vetëm që nuk e lejonte Veten të bënte asgjë të keqe apo mëkatare, por ishte gjithmonë e kujdesshme që të mos mendonte për asgjë të keqe. Me shenjtërinë dhe pastërtinë e saj, ajo kishte përulësi të thellë. Askush në tokë nuk ka luftuar kaq fort për Perëndinë; askush nuk ishte aq plotësisht i përkushtuar ndaj Tij sa Virgjëresha e Bekuar Mari. Ajo gjithmonë mendonte për Zotin, përpiqej të bënte gjithçka ashtu siç e urdhëroi Zoti, e vuri veten tërësisht në dispozicion të Zotit dhe gjithmonë i pëlqente ta quante veten shërbëtore të Zotit. Për një jetë kaq të devotshme, Zoti Zot e nderoi me nderin e lartë të të qenit Nënë e Shpëtimtarit për mbarë botën.
Tani Nëna e Perëndisë është në qiell me Birin e saj Hyjnor; Për përulësinë e saj më të thellë në tokë, ajo është aq e lartësuar në parajsë sa që ka pakrahasueshëm më shumë nder dhe dinjitet se engjëjt më të lartë dhe më të afërt me Zotin: Kerubinët dhe Serafimët. Nuk mund të jetë ndryshe, fëmijë, sepse Virgjëresha Mari e lindi Birin Hyjnor jo në të njëjtën mënyrë si lindin nënat e tjera, me ndërmjetësimin e një burri. Ajo lindi Jezu Krishtin nëpërmjet veprimit të Frymës së Shenjtë, pa e thyer virgjërinë e saj, dhe për këtë arsye Ajo është Nëna e vërtetë, e vërtetë e Zotit. Kjo është ajo që ne i shprehim Nënës së Zotit në lutje, e cila quhet këngë lavdërimi. Kryqëzohu dhe thuaj me mua këtë këngë të shenjtë, së pari në një fjalim bisedor që është e kuptueshme për ne: Në drejtësi, është e denjë të të përlëvdojmë Ty, Nënë e Zotit, e bekuar dhe Më e Shenjtë dhe Nënë e Zotit tonë. Dhe ne të përlëvdojmë si më të nderuar se kerubinët dhe më të lavdishmin pa krahasim me Serafinët, si të kesh ruajtur virgjërinë në lindjen e Birit të Perëndisë, si Nënën e vërtetë të Zotit.
Në gjysmën e parë të kësaj kënge të shenjtë i shprehim Nënës së Zotit se me të drejtë e nderojmë dhe e lavdërojmë, sepse me jetën e saj të shenjtë në tokë fitoi nderin e lartë për të lindur Shpëtimtarin e botës dhe duke u bërë e bekuar përjetësisht në qiell. Askush në tokë nuk ishte aq i lirë nga veset dhe i shenjtë sa Nëna e Zotit, prandaj, nga të gjithë njerëzit, u vendos që ta quajnë atë Më të Papërlyerja, ose Më e Shenjta. Në gjysmën e dytë, shprehim se nderojmë Nënën e Zotit mbi Kerubinët dhe Serafinët që rrethojnë fronin e Mbretit Qiellor të lavdisë, pasi, pasi lindi Birin e saj me veprimin e Frymës së Shenjtë, ajo lindi pa dhimbje, pa e thyer virgjërinë e saj, lindi Zotin Jezu Krisht, dhe për këtë arsye quhet Nëna e Zotit.
Një këngë lavdërimi kishtare tingëllon ndryshe nga fjalimi kolokial. Gjysma e parë, në terma kishtarë, lexohet kështu: Është e denjë për të ngrënë, pasi ju bekoni me të vërtetë Hyjlindësen, Gjithmonë të Bekuar dhe Më të Papërlyer dhe Nënën e Perëndisë tonë.
Me të drejtë thuhet në terma kishtarë: me të vërtetë. Të lavdërosh në mënyrën kishtare: lumturinë. Gjithmonë i bekuar, në kishë thuhet: Gjithmonë i bekuar. Më e Shenjta në kishë: Më e papërlyer, pjesa tjetër e fjalëve janë të pandryshuara.
Gjysma e dytë, në terma kishtarë, lexohet kështu: Më i nderuari kerubin dhe më i lavdishmi pa krahasim Serafimi, që lindi Zotin Fjalën pa korruptim, ne të madhërojmë si Nënën e vërtetë të Zotit. Ne lavdërojmë, siç thotë kisha: ne madhërojmë. Kerubinët në kishë: Kerubin. Me Serafimin - në mënyrën kishtare: Serafimi. Ruajtja e virgjërisë në lindje - në kishë thuhen tre fjalë në një mënyrë: pa kalbje. Biri i Perëndisë - këto fjalë janë thënë në mënyrë kishtare: Zoti Fjala. E tashmja thuhet në gjuhën kishtare: ekzistuese. Fjalët e mbetura janë të pandryshuara.
Çfarë mori Virgjëresha e Bekuar nëpërmjet lindjes së Shpëtimtarit të botës? Pse u nderua Virgjëresha Mari të lindte Shpëtimtarin? A e lindi Ajo Shpëtimtarin ashtu si lindin nënat e tjera? Si duhet ta nderojmë Nënën e Zotit? Në cilën lutje e lavdërojmë Nënën e Zotit? Si quhet kjo lutje? Si të thuhet në mënyrë të folur? Çfarë i themi Nënës së Zotit në gjysmën e parë të lutjes? Pse e quajmë vetëm një Nënë të Zotit Më e Shenjta? Çfarë shprehim në pjesën e dytë? Pse e lavdërojmë Nënën e Zotit mbi Kerubinët dhe Serafimët? Si quhet Biri i Perëndisë këtu? Si tingëllon një himn lavdërimi për Nënën e Zotit në një mënyrë kishtare? Cilat fjalë në gjysmën e parë shqiptohen ndryshe në stilin kishtar dhe cilat fjalë shqiptohen ndryshe nga të folurit bisedor? Cilat fjalë në gjysmën e dytë janë të paqarta dhe si tingëllojnë në fjalimin bisedor? Cilat fjalë nuk ndryshojnë kurrë?