Вреди да се јаде како што навистина Те благословуваш, Богородица, секогаш блажената и пречиста и Богородица наш. Те величаме, најчесниот Херувим и најславниот без споредба, Серафим, Кој го роди Бог Словото без расипаност.
На Пресвета Дева Марија и беше доделена голема чест преку раѓањето на Спасителот на целиот свет; безброј луѓе добија спас преку Неа. Ниту еден човек, па ниту еден од ангелите не служел за спасението на луѓето колку што е Пресвета од сите светии, Дева Марија. Зошто, деца, на Пресвета Дева Марија и беше доделена високата чест да го роди Спасителот на светот? - Затоа што на земјата немаше посвета, почиста и поскромна и попослушна на волјата Божја од Дева Марија. Живеејќи на земјата, Таа не само што не си дозволувала да прави ништо лошо или грешно, туку секогаш внимавала да не размислува за ништо лошо. Со Нејзината светост и чистота, Таа имаше длабоко смирение. Никој на земјата никогаш не се борел толку силно за Бога; никој не му беше толку целосно посветен како Пресвета Богородица. Таа секогаш размислувала за Бога, се трудела да прави сè како што Бог заповедал, целосно се ставала на располагање на Бога и секогаш сакала да се нарекува себеси слуга Господов. За таков благочестив живот, Господ Бог ја удостоил со високата чест да биде Мајка на Спасителот на целиот свет.
Сега Богородица е на небото со својот Божествен Син; За нејзината најдлабока смирение на земјата, Таа е толку возвишена на небото што има неспоредливо поголема чест и достоинство од највисоките и најблиските ангели на Бога: Херувимите и Серафимите. Не може поинаку, деца, бидејќи Пресвета Дева Марија го родила Божествениот Син не на ист начин како што раѓаат другите мајки, со посредство на маж. Таа го родила Исус Христос преку дејството на Светиот Дух, без да ја скрши својата девственост и затоа Таа е вистинска, вистинска Богородица. Тоа е она што и го изразуваме на Богородица во молитва, што се нарекува пофална песна. Прекрсти се и кажи со мене оваа света песна, најнапред во разговорен говор разбирлив за нас: Во правдата е достојно да Те прославиме, Богородице, секогаш благословена, и Пресвета, и Богородице наш. А ние Те прославуваме како почесен од Херувимите и најславен без споредба со Серафимите, како што си ја зачувал невиноста во раѓањето на Синот Божји, како вистинска Богородица.
Во првата половина од оваа света песна и изразуваме на Богородица дека со право ја почитуваме и славиме, бидејќи со својот свет живот на земјата ја заслужи високата чест да го роди Спасителот на светот и да стане вечно блажена на небото. Никој на земјата не бил толку ослободен од пороци и свети како Богородица, затоа, од сите луѓе, било воспоставено да ја нарекуваат Пречиста или Пресвета. Во втората половина, изразуваме дека ја почитуваме Богородица над Херувимите и Серафимите кои го опкружуваат престолот на Небесниот Цар на славата, бидејќи, откако го родила Нејзиниот Син преку дејството на Светиот Дух, таа безболно, без да ја скрши својата девственост, го родила Господ Исус Христос и затоа се нарекува Богородица.
Црковната пофална песна звучи поинаку од разговорниот говор. Првата половина, црковно, гласи вака: Достојно е да се јаде, како што навистина ја благословувате Богородица, секогаш блажената и Пречиста и Богородица наш.
Со право е кажано црковно: навистина. Да се прославува на црковен начин: блаженство. Секогаш благословен, во црквата се вели: Секогаш благословен. Пресвета во црквата: Пречиста, останатите зборови се непроменети.
Втората половина, црковно, гласи вака: Пречесниот Херувим и најславниот без споредба Серафим, кој го роди Бог Словото без расипаност, Те величаме како вистинска Богородица. Воспеваме, како што вели црквата: величаме. Херувим во црква: Херувим. Со Серафим - на црковен начин: Серафим. Зачувување на невиноста при раѓање - во црквата се изговараат три збора на еден начин: без распаѓање. Синот Божји - црковно се кажуваат овие зборови: Бог Словото. Сегашноста на црковниот јазик се вели: постоечка. Останатите зборови се непроменети.
Што примила Пресвета Богородица преку раѓањето на Спасителот на светот? Зошто на Дева Марија и беше чест да го роди Спасителот? Дали таа го родила Спасителот како што раѓаат другите мајки? Како да ја почитуваме Богородица? Во која молитва ја славиме Богородица? Како се вика оваа молитва? Како да се каже колоквијално? Што и велиме на Богородица во првата половина од молитвата? Зошто само една Богородица ја нарекуваме Пресвета? Што изразуваме во второто полувреме? Зошто ја славиме Богородица над Херувимите и Серафимите? Како се нарекува Божјиот Син овде? Како црковно звучи пофална химна на Богородица? Кои зборови во првата половина се изговараат поинаку во црковниот стил, а кои зборови различно отколку во разговорниот говор? Кои зборови во втората половина се нејасни и како звучат во разговорниот говор? Кои зборови никогаш не се менуваат?