Είναι άξιο να τρώτε όπως πραγματικά ευλογείτε Εσένα, τη Μητέρα του Θεού, την Παναγία και Αμόλυντη, και τη Μητέρα του Θεού μας. Σε μεγαλύνουμε, το πιο αξιότιμο Χερουβείμ και το πιο ένδοξο χωρίς σύγκριση, το Σεραφείμ, που γέννησε τον Θεό τον Λόγο χωρίς διαφθορά.
Η Υπεραγία Θεοτόκος τιμήθηκε με τη γέννηση του Σωτήρος σε όλο τον κόσμο. αμέτρητοι άνθρωποι έλαβαν τη σωτηρία μέσω Της. Κανένας άνθρωπος και ούτε ένας από τους Αγγέλους δεν έχει υπηρετήσει τόσο για τη σωτηρία των ανθρώπων όσο η Παναγία των αγίων, η Παναγία. Γιατί, παιδιά, απονεμήθηκε στην Υπεραγία Θεοτόκο η υψηλή τιμή να γεννήσει τον Σωτήρα του κόσμου; - Γιατί στη γη δεν υπήρχε κανείς πιο άγιος, πιο αγνός και πιο ταπεινός και πιο υπάκουος στο θέλημα του Θεού από την Παναγία. Ζώντας στη γη, όχι μόνο δεν επέτρεπε στον εαυτό της να κάνει τίποτα κακό ή αμαρτωλό, αλλά πρόσεχε πάντα να μην σκέφτεται τίποτα κακό. Παρά την αγιότητα και την αγνότητά Της, είχε βαθιά ταπείνωση. Κανείς στη γη δεν αγωνίστηκε ποτέ τόσο σθεναρά για τον Θεό. κανείς δεν ήταν τόσο ολοκληρωτικά αφοσιωμένος σε Αυτόν όσο η Παναγία. Πάντα σκεφτόταν τον Θεό, προσπαθούσε να κάνει τα πάντα όπως την πρόσταξε ο Θεός, έθετε τον εαυτό της εξ ολοκλήρου στη διάθεση του Θεού και πάντα της άρεσε να αποκαλεί τον εαυτό της υπηρέτη του Κυρίου. Για μια τέτοια ευσεβή ζωή, ο Κύριος Θεός την τίμησε με την υψηλή τιμή να είναι η Μητέρα του Σωτήρος σε όλο τον κόσμο.
Τώρα η Μητέρα του Θεού είναι στον ουρανό με τον Θείο Υιό της. Για τη βαθύτατη ταπεινοφροσύνη της στη γη, είναι τόσο υψωμένη στον ουρανό που έχει ασύγκριτα περισσότερη τιμή και αξιοπρέπεια από τους υψηλότερους και πλησιέστερους στον Θεό Αγγέλους: Χερουβείμ και Σεραφείμ. Δεν μπορεί να είναι αλλιώς, παιδιά, γιατί η Υπεραγία Παναγία γέννησε τον Θείο Υιό όχι με τον ίδιο τρόπο που γεννούν άλλες μητέρες, με τη μεσολάβηση ενός συζύγου. Γέννησε τον Ιησού Χριστό με τη δράση του Αγίου Πνεύματος, χωρίς να σπάσει την παρθενιά της, και επομένως είναι η αληθινή, πραγματική Μητέρα του Θεού. Αυτό εκφράζουμε στη Μητέρα του Θεού στην προσευχή, που ονομάζεται ύμνο. Σταυρώστε τον εαυτό σας και πείτε μαζί μου αυτό το ιερό άσμα, πρώτα σε ομιλητικό λόγο που είναι κατανοητός σε μας: Εν δικαιοσύνη, αξίζει να Σε δοξάσω, Θεοτόκο, πανάξια, και Παναγία, και Μητέρα του Θεού ημών. Και σε δοξάζουμε ως πιο έντιμο από τα Χερουβείμ και πιο ένδοξο χωρίς σύγκριση με τα Σεραφείμ, καθώς διατήρησες την παρθενία στη γέννηση του Υιού του Θεού, ως αληθινή Μητέρα του Θεού.
Στο πρώτο μισό αυτού του ιερού τραγουδιού, εκφράζουμε στη Μητέρα του Θεού ότι δικαίως Την τιμούμε και τη δοξάζουμε, γιατί με την αγία επί γης ζωή Της κέρδισε την υψηλή τιμή να γεννήσει τον Σωτήρα του κόσμου και να γίνει αιώνια ευλογημένη στους ουρανούς. Κανένας στη γη δεν ήταν τόσο απαλλαγμένος από κακίες και αγία όσο η Μητέρα του Θεού, επομένως, από όλους τους ανθρώπους, καθιερώθηκε να την αποκαλούν Άμωμη, ή Αγία. Στο δεύτερο μισό, εκφράζουμε ότι τιμούμε τη Μητέρα του Θεού πάνω από τα Χερουβείμ και Σεραφείμ που περιβάλλουν τον θρόνο του Ουράνιου Βασιλιά της δόξας, αφού, αφού γέννησε τον Υιό Της με τη δράση του Αγίου Πνεύματος, γέννησε ανώδυνα, χωρίς να σπάσει την παρθενία της, τον Κύριο Ιησού Χριστό και γι' αυτό ονομάζεται Μητέρα του Θεού.
Ένα εκκλησιαστικό ύμνο ακούγεται διαφορετικό από την καθομιλουμένη. Το πρώτο εξάμηνο, εκκλησιαστικά, έχει ως εξής: Αξίζει να φάγετε, όπως αληθινά ευλογείτε την Θεοτόκο, την Παναγιώτατη και Αμόλυντη και Μητέρα του Θεού μας.
Σωστά λέγεται εκκλησιαστικά: αλήθεια. Να δοξάζεις στον εκκλησιαστικό τρόπο: ευδαιμονία. Πάντα ευλογημένος, λέγεται στην εκκλησία: Πάντα ευλογημένος. Τα Άγια στην εκκλησία: Το πιο άσπιλο, οι υπόλοιπες λέξεις είναι αναλλοίωτες.
Το δεύτερο μισό, εκκλησιαστικά, έχει ως εξής: Τίμιοτατο Χερουβείμ και ενδοξότατο χωρίς σύγκριση Σεραφείμ, που γέννησε τον Θεό Λόγο χωρίς διαφθορά, Σε μεγαλύνουμε ως την πραγματική Μητέρα του Θεού. Δοξάζουμε, όπως λέει η εκκλησία: μεγαλοποιούμε. Χερουβείμ στην εκκλησία: Χερουβείμ. Με τον Σεραφείμ - με τον εκκλησιαστικό τρόπο: Σεραφείμ. Διατήρηση της παρθενίας κατά τη γέννηση - στην εκκλησία, τρεις λέξεις λέγονται με έναν τρόπο: χωρίς φθορά. Ο Υιός του Θεού - αυτά τα λόγια λέγονται με τον εκκλησιαστικό τρόπο: ο Θεός ο Λόγος. Το παρόν λέγεται στην εκκλησιαστική γλώσσα: υπαρκτό. Οι υπόλοιπες λέξεις παραμένουν αμετάβλητες.
Τι έλαβε η Υπεραγία Θεοτόκος με τη γέννηση του Σωτήρος του κόσμου; Γιατί τιμήθηκε η Παναγία να γεννήσει τον Σωτήρα; Γέννησε τον Σωτήρα με τον τρόπο που γεννούν άλλες μητέρες; Πώς πρέπει να τιμούμε τη Μητέρα του Θεού; Με ποια προσευχή δοξάζουμε τη Μητέρα του Θεού; Ποιο είναι το όνομα αυτής της προσευχής; Πώς να το πω στην καθομιλουμένη; Τι λέμε στη Μητέρα του Θεού στο πρώτο μισό της προσευχής; Γιατί ονομάζουμε μόνο μία Μητέρα του Θεού την Υπεραγία; Τι εκφράζουμε στο δεύτερο ημίχρονο; Γιατί δοξάζουμε τη Μητέρα του Θεού πάνω από τα Χερουβείμ και τα Σεραφείμ; Πώς ονομάζεται ο Υιός του Θεού εδώ; Πώς ακούγεται εκκλησιαστικός ένας ύμνος δοξολογίας στη Μητέρα του Θεού; Ποιες λέξεις στο πρώτο μισό λέγονται διαφορετικά στο εκκλησιαστικό ύφος και ποιες λέξεις με διαφορετικό τρόπο από ό,τι στην καθομιλουμένη; Ποιες λέξεις στο δεύτερο μισό είναι ασαφείς και πώς ακούγονται στην καθομιλουμένη; Ποιες λέξεις δεν αλλάζουν ποτέ;