Es ist würdig, es zu essen, wenn man Dich, die Mutter Gottes, die Allerheiligste und Unbefleckte und die Mutter unseres Gottes, wirklich segnen möchte. Wir preisen Dich, den ehrenvollsten Cherub und den unvergleichlich herrlichsten, die Seraphim, die Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren haben.
Der allerseligsten Jungfrau Maria wurde durch die Geburt des Erlösers der ganzen Welt große Ehre zuteil; Unzählige Menschen erhielten durch Sie die Erlösung. Kein Mensch und nicht einmal einer der Engel hat der Erlösung der Menschen so viel gedient wie die Allerheiligste aller Heiligen, die Jungfrau Maria. Warum, Kinder, wurde der Heiligen Jungfrau Maria die hohe Ehre zuteil, den Erlöser der Welt zur Welt zu bringen? - Weil es auf Erden niemanden gab, der heiliger, reiner und demütiger und dem Willen Gottes gehorsamer war als die Jungfrau Maria. Als sie auf der Erde lebte, erlaubte sie sich nicht nur, etwas Schlechtes oder Sündhaftes zu tun, sondern sie achtete auch immer darauf, an nichts Schlechtes zu denken. Mit ihrer Heiligkeit und Reinheit besaß sie tiefe Demut. Niemand auf der Erde hat jemals so stark nach Gott gestrebt; Niemand war Ihm so vollkommen ergeben wie die Heilige Jungfrau Maria. Sie dachte immer an Gott, versuchte alles so zu tun, wie Gott es befahl, stellte sich ganz in Gottes Verfügung und bezeichnete sich immer gerne als Dienerin des Herrn. Für solch ein frommes Leben ehrte Gott der Herr sie mit der hohen Ehre, die Mutter des Erlösers für die ganze Welt zu sein.
Jetzt ist die Mutter Gottes mit ihrem göttlichen Sohn im Himmel; Aufgrund ihrer tiefsten Demut auf Erden ist sie im Himmel so erhöht, dass sie unvergleichlich mehr Ehre und Würde genießt als die höchsten und Gott am nächsten stehenden Engel: Cherubim und Seraphim. Es kann nicht anders sein, Kinder, denn die Allerheiligste Jungfrau Maria hat den göttlichen Sohn nicht auf die gleiche Weise geboren, wie andere Mütter durch die Vermittlung ihres Mannes gebären. Sie gebar Jesus Christus durch das Wirken des Heiligen Geistes, ohne ihre Jungfräulichkeit zu brechen, und ist daher die wahre, wahre Mutter Gottes. Dies ist es, was wir der Gottesmutter im Gebet zum Ausdruck bringen, das wir Loblied nennen. Bekreuzigen Sie sich und sagen Sie mit mir dieses heilige Lied, zunächst in einer für uns verständlichen Konversationssprache: In Gerechtigkeit ist es würdig, Dich zu verherrlichen, Mutter Gottes, allzeit gesegnete und Allerheiligste und Mutter unseres Gottes. Und wir verherrlichen Dich als ehrenvoller als die Cherubim und herrlichster als die Seraphim, weil Du bei der Geburt des Sohnes Gottes die Jungfräulichkeit bewahrt hast, als die wahre Mutter Gottes.
In der ersten Hälfte dieses heiligen Liedes bringen wir der Mutter Gottes zum Ausdruck, dass wir sie zu Recht ehren und verherrlichen, denn mit ihrem heiligen Leben auf Erden erlangte sie die hohe Ehre, den Retter der Welt zur Welt zu bringen und im Himmel ewig gesegnet zu werden. Niemand auf der Erde war so frei von Lastern und heilig wie die Mutter Gottes, daher wurde es von allen Menschen eingeführt, sie die Unbefleckte oder Heiligste zu nennen. In der zweiten Hälfte bringen wir zum Ausdruck, dass wir die Mutter Gottes über den Cherubim und Seraphim ehren, die den Thron des himmlischen Königs der Herrlichkeit umgeben, da sie, nachdem sie durch das Wirken des Heiligen Geistes ihren Sohn zur Welt gebracht hatte, schmerzlos, ohne ihre Jungfräulichkeit zu brechen, den Herrn Jesus Christus zur Welt brachte und daher die Mutter Gottes genannt wird.
Ein kirchliches Loblied klingt anders als die Umgangssprache. Die erste Hälfte liest sich in kirchlicher Hinsicht so: Es ist würdig, es zu essen, denn ihr segnet die Theotokos, die Allerheiligste und Unbefleckte und Mutter unseres Gottes.
Im kirchlichen Sinne heißt es zu Recht: wahrlich. Auf kirchliche Weise verherrlichen: Glückseligkeit. Immer gesegnet heißt es in der Kirche: Ewig gesegnet. Allerheiligstes in der Kirche: Unbefleckt, der Rest der Worte bleibt unverändert.
Die zweite Hälfte liest sich in kirchlicher Hinsicht so: Ehrwürdigster Cherub und unvergleichlich herrlichster Seraphim, der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat, wir verherrlichen Dich als die wahre Mutter Gottes. Wir verherrlichen, wie die Kirche sagt: Wir verherrlichen. Cherubim in der Kirche: Cherub. Mit Seraphim – auf kirchliche Weise: Seraphim. Die Jungfräulichkeit bei der Geburt bewahren – in der Kirche werden drei Worte auf eine Weise gesprochen: ohne Verfall. Der Sohn Gottes – diese Worte werden auf kirchliche Weise gesagt: Gott, das Wort. Die Gegenwart heißt in der Kirchensprache: existierend. Die restlichen Wörter bleiben unverändert.
Was erhielt die Heilige Jungfrau Maria durch die Geburt des Erlösers der Welt? Warum hatte die Jungfrau Maria die Ehre, den Erlöser zur Welt zu bringen? Hat sie den Erretter auf die Art und Weise zur Welt gebracht, wie andere Mütter gebären? Wie sollen wir die Mutter Gottes ehren? In welchem Gebet verherrlichen wir die Mutter Gottes? Wie heißt dieses Gebet? Wie sagt man es umgangssprachlich? Was sagen wir in der ersten Hälfte des Gebets zur Gottesmutter? Warum nennen wir nur eine Mutter Gottes die Allerheiligste? Was drücken wir in der zweiten Hälfte aus? Warum verherrlichen wir die Mutter Gottes über den Cherubim und Seraphim? Wie heißt hier der Sohn Gottes? Wie klingt ein Lobgesang auf die Gottesmutter kirchlich? Welche Wörter der ersten Hälfte werden im Kirchenstil anders gesprochen und welche Wörter werden anders gesprochen als in der Umgangssprache? Welche Wörter in der zweiten Hälfte sind unklar und wie klingen sie in der Umgangssprache? Welche Wörter ändern sich nie?