Достойно е да се яде, като наистина благославяш Тебе, Богородице, Преблагословена и Пренепорочна, и Майко на нашия Бог. Ние Те величаем, най-почтеният Херувим и най-славният без сравнение, Серафимите, които родиха Бог Слово без поквара.
Пресвета Дева Мария беше удостоена с голяма чест чрез раждането на Спасителя на целия свят; безброй хора получиха спасение чрез Нея. Никой човек и дори един от ангелите не е послужил толкова много за спасението на хората, колкото Пресветата от всички светии Дева Мария. Защо, деца, Пресвета Дева Мария беше удостоена с високата чест да роди Спасителя на света? - Защото на земята не е имало по-свят, по-чист и по-смирен и по-покорен на волята Божия от Дева Мария. Живеейки на земята, Тя не само не си позволяваше да направи нищо лошо или греховно, но винаги внимаваше да не мисли за нещо лошо. Със Своята святост и чистота Тя притежаваше дълбоко смирение. Никой на земята никога не се е борил толкова силно за Бог; никой не е бил така напълно отдаден на Него като Пресвета Дева Мария. Тя винаги мислеше за Бога, опитваше се да прави всичко, както Бог заповяда, оставяше се изцяло на Божието разположение и винаги обичаше да се нарича Господна слугиня. За такъв благочестив живот Господ Бог Я удостои с високата чест да бъде Майка на Спасителя за целия свят.
Сега Божията Майка е на небето със своя Божествен Син; Заради най-дълбокото си смирение на земята, Тя е толкова възвишена на небето, че има несравнимо повече чест и достойнство от най-висшите и най-близки ангели до Бога: херувими и серафими. Не може да бъде другояче, деца, защото Пресвета Дева Мария роди Божествения Син не по същия начин, както другите майки раждат, чрез посредничеството на съпруга. Тя роди Исус Христос чрез действието на Светия Дух, без да наруши девството си, и затова Тя е истинската, истинска Богородица. Това изразяваме към Богородица в молитва, която се нарича хвалебствена песен. Прекръстете се и кажете с мен тази свещена песен, първо в разбираема за нас разговорна реч: По справедливост е достойно да прославяме Тебе, Богородице, винаги благословена, и Пресвета, и Майка на нашия Бог. И ние Те прославяме като по-почтена от херувимите и най-славна без сравнение със серафимите, като запазила девството в раждането на Божия Син, като истинска Богородица.
В първата половина на тази свещена песен изказваме на Богородица, че с право Я почитаме и прославяме, защото със Своя свят живот на земята Тя заслужи високата чест да роди Спасителя на света и да бъде вечно блажена на небето. Никой на земята не е бил толкова свободен от пороци и свят като Божията майка, затова от всички хора е установено да я наричат Най-непорочната или Пресветата. Във втората половина изразяваме, че почитаме Божията Майка над херувимите и серафимите, заобикалящи престола на Небесния Цар на славата, тъй като, след като роди Своя Син чрез действието на Светия Дух, Тя безболезнено, без да нарушава девствеността си, роди Господ Исус Христос и затова се нарича Богородица.
Църковната песен на хваление звучи различно от разговорната реч. Първата половина църковно гласи така: Достойно е, като наистина благославяш Богородица, Преблагословена и Пренепорочна и Майка на нашия Бог.
Правилно е казано на църковен език: наистина. Да прославим по църковния начин: блаженство. Винаги благословен, се казва в църквата: Всеблажен. Най-святото в църквата: Най-непорочно, останалите думи са непроменени.
Втората половина, в църковен смисъл, гласи така: Най-честният Херувим и най-славният без сравнение Серафим, който роди Бог Слово без поквара, ние Те величаем като истинска Богородица. Славим, както казва църквата: величаем. Херувими в църквата: Херувим. Със Серафим - по църковния начин: Серафим. Запазване на девството при раждане - в църквата се говорят три думи по един начин: без тление. Син Божий – тези думи се казват по църковен начин: Бог Слово. Настоящето се казва на църковен език: съществуващо. Останалите думи са непроменени.
Какво е получила Пресвета Дева Мария чрез раждането на Спасителя на света? Защо Дева Мария е удостоена да роди Спасителя? Тя роди ли Спасителя, както другите майки раждат? Как трябва да почитаме Богородица? В каква молитва прославяме Богородица? Как се казва тази молитва? Как да го кажем разговорно? Какво казваме на Богородица в първата половина на молитвата? Защо само една Богородица наричаме Пресвета? Какво изразяваме във второто полувреме? Защо прославяме Божията майка над херувимите и серафимите? Как се нарича Божият син тук? Как звучи химн на хваление на Божията майка по църковен начин? Кои думи в първата половина се изговарят по различен начин в църковния стил и кои думи се изговарят по различен начин от разговорната реч? Какви думи във втората половина са неясни и как звучат в разговорната реч? Кои думи никога не се променят?