Не воведувај нè во искушение. Со овие зборови на Господовата молитва, Исус Христос не научи да бараме од Отецот Небесен да не води во искушение, што се однесува на искушенија за грев, разни неволји, несреќи и воопшто несреќи во светот. Навистина, несреќите им се случуваат на луѓето најчесто кога не живеат според Божјите заповеди или не ги следат советите на старешините, родителите и шефовите. Но, понекогаш, без разлика на луѓето, се случуваат несреќи, на пример, поранешно сираче, губење имот од пожар, од поплава, од крадци итн. Како и да е, на која било возраст и состојба може да му се случи несреќа на човек. Злиот дух, овој постојан непријател на човекот, го напаѓа особено кога се наоѓа во некаква неволја или опасност, за попогодно да го искушува на грев... А еден сигурен начин да се ослободиме од уништувањето во ова време е срдечна молитва до Небесниот Отец, за Самиот Тој, со Својата невидлива, но силна рака, да нè спречи да паднеме, да нè сочува грешниот дух и да нè сочува од злото.
Запомнете го ова, деца, секогаш кажувајте му на Небесниот Отец зборовите од Господовата молитва: не воведувајте нè во искушение, со цврста вера во силното посредување на Небесниот Бог Отец за нас и во секоја неволја, во каква било несреќа што ќе ве снајде, не се обесхрабрувајте и не губете надеж дека ќе добиете верна помош од Бога.
Што друго нè научи Исус Христос да бараме од Небесниот Отец? Зошто луѓето имаат несреќи? Дали сите луѓе можат да имаат несреќи? Зошто несреќите се опасни за нас? Кој е најсигурниот начин да се ослободите од смртта во несреќа? Со какво чувство треба да ги кажеме зборовите на Господовата молитва: Не воведувај нè во искушение? Повторете сè што побаравме од Небесниот Отец во Господовата молитва.
Избави нè од злото. Ова е нешто друго што Исус Христос нè научи да го молиме Небесниот Отец - да не избави од лукавиот. Кој и што се подразбира под злобниот? - Злобниот значи лошо, зло дело - грев, како и зол дух што го искушува човекот на грев. Човекот е склон кон лошо, зло по природа. Знае дека злото му е штетно, дека родителите, газдите и самиот Бог можат да го казнат за лошите дела, но сепак прави зло. Затоа, Исус Христос нè научи да бараме од Небесниот Отец Божествена помош за да се бориме против злото. Навистина, човек треба да се бори против злото. Ние самите сме склони кон зло, а потоа злиот дух не збунува. Некогаш прогонува човек, искушувајќи го да згреши... И какви лоши мисли нема да му вдахне! „Никој нема да знае дека сте направиле нешто лошо, дека сте мрзливи, уживајте, земате туѓо и слично; на крајот на краиштата, ќе добиете задоволство од тоа, а кога ќе ве прашаат зошто сте го направиле она што не треба да го правите, не кажувајте ја вистината, туку кажете дека не сум го направил тоа, смисли нешто за да се оправдаш, и така завршува работата“.
Така лошиот дух обично нè приклонува кон злото. И така, кога слабиот човек ќе им подлегне на своите заведувања (а тоа ни се случува, деца, нам, кога се потпираме на нашите слаби сили и не бараме од нашиот Отец Небесен да ни помогне да го избркаме лошиот дух од себе), тогаш човекот се засрамува, неговата совест почнува да го мачи за лошо дело. Родителите или шефовите ќе го прашаат: зошто направи нешто лошо, ќе се срами да ја каже вистината и ќе почне да смислува нешто за да се оправда - да лаже. Така, лошиот дух го води слабиот човек на измама, најсрамно и најлошо дело. Не за џабе, деца, лошите дела се нарекуваат и зли дела: почнуваат со злобната клевета на ѓаволот, а завршуваат со тоа што оние што ги извршиле се неискрени пред своите родители или претпоставени. Треба, деца, посериозно да го молиме Отецот Небесен да не избави од лошите дела, односно гревовите, а особено од ѓаволот, кој нè искушува на лоши дела.
Што друго нè научи Исус Христос да бараме од Небесниот Отец? Кој и што се подразбира под злобниот? Може ли човек да се ослободи од злото без Божја помош? Како ѓаволот убедува човек да прави зло? Зошто некој лаже откако направи нешто лошо? Кое е друго име за злото? Кажете сè што сте побарале од Небесниот Отец да направи во Господовата молитва.
Зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш. Амин. Ние, деца, побаравме од Небесниот Отец сè што ни требаше; Тие побараа сè што е потребно за просперитетен живот на земјата и за вечно блаженство на небото. Но, дали Небесниот Отец ќе ни го даде она што го баравме од Него? Тој ќе дава и ќе дава секогаш, само ако Го молиме со цврста вера и Му благодариме од чисто срце за сите милости што ги добиваме од Него. Затоа, Исус Христос нè научи на крајот од Господовата молитва да го славиме Небесниот Отец со следните зборови: Зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш. Овие зборови на Господовата молитва се нарекуваат доксологија, бидејќи во нив го славиме Отецот Небесен како Велики Цар и Семоќен Бог, во чија моќ е нашиот живот и нашата благосостојба. Преку срдечна пофалба или прославување на Небесниот Отец, можеме да Му заблагодариме за сè што добиваме од Него.
Да се потсетиме на ова, деца и да се чуваме да не го налутиме Небесниот Отец со нашето невнимание на Неговата бескрајна големина и моќ, а особено со нашата неблагодарност за милоста што ја добиваме од Него. Во црковна смисла, доксологијата на Господовата молитва звучи вака: зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш. Амин. Тука наместо за се кажува зборот јако. Амин, знаете деца, зошто се додава на молитвите? Кажи ми.
Дали ние, деца, сме се запрашале нешто друго од Небесниот Отец? Дали ќе ни го даде она што го баравме од Него? Со кои зборови Исус Христос не научи да ја завршиме Господовата молитва? Како се нарекуваат овие зборови? Што изразуваме во фалењето на Небесниот Отец? Што најмногу треба да паметиме во животот и од што да се чуваме? Како звучи доксологијата на Господовата молитва во црквата? Кои зборови од разговорниот говор се кажуваат поинаку на црковен начин? Како го кажувате зборот за во црква?