Служба великого четверга присвячена спогаду Таємної Вечері та переказу Ісуса Христа Юдою. На утрені співається особливий канон:
1. Січене січеться море Чермне, хвилеживана ж висушується глибина, та купно беззбройним бувши прохідна і всеоружним труну. Пісня ж богокрасна оспівувалась: славно прославися Христос, Бог наш.
3. Господь цей усіх і Творець, Бог створене безпристрасний злиднів Собі з'єднай, і пасха за що хоч помре Сам Сам, Себе попереджіть: їдьте, кричу, тіло Моє і вірою утвердіться.
4. Провидівши пророк таємницю Твою невимовну, Христе, проголоси: поклав Ти тверду любов фортеці, Отче щедрий: бо єдинородного Сина, Благий, очищення в світ послав Ти.
5. Союзом любові зв'язуються Апостолі, що володарює всіма собі Христові покладеніше, красні ноги очищахові, благовістить усім світ.
6. Безодня остання гріхів звичаєм мене, і хвилювання не кому терплячи, бо Йона Владиці кричав Ти: від попели мене зведи.
7. Отроці в Вавилоні піщаного полум'я не побоялися, але посеред полум'я ввержені, зрошуючи поява: благословен Ти, Господи, Боже отець наших.
8. За закони батьківські блаженні в Вавилоні юнаки передбачливо, царюючого обліваю наказ божевільний, і скупчені їм не зварюючись вогнем, що тримає гідну співу пісню: Господа співайте, діла, і виносьте.
9. Мандри Владичня і безсмертні трапези на гірському місці високими уми, вірні, прийдіть насолодимося, піднявшись Слова, від Слова навчившись, Його величаємо.
Ударом розсікається Чорне море, і хвиле рясна безодня висушується, ставши зручнопрохідною для беззбройних і разом труною для озброєних. Тому оспівується богоугодна пісня: Христос Бог наш урочисто прославився.
Будучи Господом і Творцем всього, безпристрасний Бог, зубоживши, з'єднав із Собою створення і, будучи пасхою для тих, за яких готувався померти, Сам Себе попередньо приніс у жертву, волаючи: їдьте тіло Моє і утверджуйтеся вірою.
Пророк, прозрівши невимовне таїнство Твоє, Христе, проголосив: міцну любов могутності явив Ти, Отче милосердний; бо Ти, Благий, послав єдиного Сина для очищення світу (Авв.3:4; Рим.8:32).
Апостоли, що з'єднуються союзом любові, зрадивши себе Христові, що панує над усім, очищали прекрасні ноги, щоб йти проповідувати всім світ (Іс.52:7; Рим.10:15).
Крайня безодня гріхів оточила мене і, вже не переносячи хвилювання, як Йона, закликаю до Тебе, Владико: з тління зведи мене.
Отроки у Вавилоні не злякалися полум'я печі, але, бувши кинуті посеред вогню, зрошувані оспівували: благословенний Ти, Господи, Боже отців наших.
Блаженні юнаки в Вавилоні, наражаючись на небезпеку за закони батьківські, знехтували божевільний наказ володаря і, кинуті разом у вогонь, але не обпалені ним, співали гідну Вседержителя пісню: співайте Господа, творіння, і звеличуйте на всі віки.
Гостинності Владичного і безсмертної трапези в гірському місці, прийдіть, вірні, насолодимось зверненими горе умами, пізнавши Слово, що прийшло (сюди) від Самого Слова, яке ми величаємо (Лк.22:12).
Тропар, що пояснює сенс ірмосу:
Ідіть, учнем Слово рече, пасху на покоївці, нею ж розум стверджується, їх таємно навчаю, приготуйте, безквасним істини словом, тверде ж благодаті величайте.
Ідіть, сказало Слово учням, приготуйте в горі місце пасху, якою стверджується розум тих, яким Я викладаю таїнство безквасним словом істини; силу ж благодаті величайте. (Лк.22: 8; Мф.16: 6; 1Кор.5: 8).