Служба Великог четвртка посвећена је сећању на Тајну вечеру и Јудину издају Исуса Христа. На Јутрењу се пева посебан канон:
1. Црвено море се пресеца, таласом напајане дубине суше, да се кроз ковчег може проћи ненаоружан и потпуно наоружан. Певала се божанска песма: славно прослављен Христос Бог наш.
3. Овај Господ и Творац свега, бестрасни Бог творевине, сјединио је Себе са својим осиромашењем, и прождрао је Пасху за Себе, иако је хтео да умре: једи тело Моје вапајући, и укрепи се вером.
4. Предвидевши пророка неизрециве тајне Твоје, Христе, јави: милост си положио за силу, великодушни Оче: Сина Јединороднога, Благи, си послао у свет очишћење.
5. Апостоли су сједињени савезом љубави, положивши руке на Христа који влада над свима, и очистивши своје црвене ноге, доневши свима јеванђеље мира.
6. Последњи бездан грехова ме окружио, и нико не може да поднесе стрепњу, како Јона вапи Госпи: уздигни ме од лисних уши.
7. Омладина у Вавилону се не уплашила пећинског пламена, него су бачена у сред пламена, поливајући појас своја: Благословен си Господе Боже отаца наших.
8. За законе отачког блаженства у Вавилону, младићи који су претходили царовању, пљували су на безумну заповест, и са њом се парили без огња, држећи песму достојну певања: Певајте Господу, дела, и узвисујте у све векове.
9. Госпојина лутања и бесмртна трпеза на високом месту са високим умовима, вером, дођи да се наслађујемо, узневши се Речју, научивши се од Речи, Коју величамо.
Ударом се расцепа Црвено море, а таласима испуњен понор исуши, постајући проходан за ненаоружане и истовремено гроб за наоружане. Стога се пева богоугодна песма: Христос Бог наш торжествено се прослави.
Будући Господ и Творац свега, бестрасни Бог, осиромашивши, сјединио је творевину са Собом и, бивајући Васкрс за оне за које се спремао да умре, Он је најпре себе жртвовао вапајући: једи тело Моје и укрепи се вером.
Пророк, видевши неизрециву тајну Твоју, Христе, јави: силно си силољубље показао, Оче милостиви; јер си Ти, Добри, послао свог јединородног Сина да очисти свет (Ав.3:4; Рим.8:32).
Апостоли, сједињени сједињењем љубави, предавши се Христу који влада над свима, очистили су своје лепе ноге (да иду) проповедају свима мир (Ис. 52,7; Рим. 10,15).
Окружио ме је крајњи понор грехова и, не могу више да подносим узбуђење, као Јона, молим Те, Учитељу: изведи ме из трулежи.
Омладина у Вавилону се није уплашила пламена пећи, него су, бачени у ватру, напојени певали: Благословен си Господе, Боже отаца наших.
Блажени младићи у Вавилону, изложени опасности за законе својих отаца, презреше безумну заповест владара и, заједно у огањ бачени, али њиме не спаљени, певаху песму достојну Сведржитеља: певајте Господу, створења, и узносите их у све векове.
Гостопримство Господње и бесмртна трпеза на високом месту, дођите, верни, наслађујмо се преобраћених умова, познајући Реч која је (овде) дошла од саме Речи, коју ми величамо (Лк. 22, 12).
Тропар који објашњава значење Ирмоса:
Идите, ученици говоре реч, Васкрс уместо слушкиње, којом се крепи ум, којим у тајности учим, припреми их бесквасном речју истине, али увеличај чврсту благодат.
Идите, рече Реч ученицима, припремите Пасху на високом месту, којом се укрепљују умови оних којима поучавам Свету тајну бесквасном речју истине; увеличају силу благодати. (Лука 22:8; Мат. 16:6; 1. Кор. 5:8).