Slujba din Joia Mare este dedicată amintirii Cinei celei de Taină și trădării lui Iisus Hristos de către Iuda. La Utrenie se cântă un canon special:
1. Marea Roșie este tăiată, adâncurile alimentate cu valuri sunt uscate, astfel încât sicriul să poată fi trecut neînarmat și complet înarmat. S-a cântat un cântec divin: slăvit este Hristos Dumnezeul nostru.
3. Acest Domn și Creator al tuturor, Dumnezeul nepătimitor al creației, S-a unit cu sărăcirea Sa și a devorat Paștele pentru Sine, deși a vrut să moară: mănâncă trupul Meu, strigând, și întărește-te prin credință.
4. Prevăzut pe proorocul tainei Tale inefabile, Hristoase, vestește: Iubire neclintită pentru tărie ai pus-o, Tată generos: pe singurul Fiu-Născut, Bunule, curățire ai trimis în lume.
5. Apostolii sunt uniți printr-o unire a dragostei, după ce și-au pus mâinile pe Hristos, care stăpânește peste toate, și și-au curățit picioarele roșii, aducând tuturor Evanghelia păcii.
6. Ultimul abis al păcatelor m-a înconjurat și nimeni nu poate suporta neliniștea, precum Iona strigă către Doamnă: ridică-mă din afide.
7. Tinerii din Babilon nu s-au temut de flăcările peșterii, ci au fost aruncați în mijlocul flăcărilor, udându-și brâu: Binecuvântat ești, Doamne, Dumnezeul părinților noștri.
8. Pentru legile fericirii părintelui din Babilon, tinerii care au precedat domnia au scuipat pe porunca nebunească și au copulat cu ea fără să fie gătiți de foc, ținând un cântec demn de cântat: Cântați Domnului, fapte, și înălțați-vă în vecii vecilor.
9. Rătăciri ale Doamnei și mese nemuritoare într-un loc înalt cu minți înalte, credință, veniți să ne bucurăm, urcându-ne pe Cuvânt, după ce am învățat din Cuvântul, pe Care îl mărim.
Cu o lovitură, Marea Roșie este despicată, iar abisul plin de valuri este secat, devenind transitabil pentru cei neînarmați și în același timp mormânt pentru cei înarmați. De aceea, se cântă un cântec evlavios: Hristos Dumnezeul nostru este solemn slăvit.
Fiind Domnul și Creatorul tuturor, Dumnezeul impasibil, sărăcit, a unit creația cu Sine și, fiind un Paște pentru cei pentru care se pregătea să moară, S-a jertfit mai întâi, strigând: mâncați trupul Meu și întăriți-vă prin credință.
Proorocul, văzând taina Ta inefabilă, Hristoase, a vestit: Tată dragoste de putere ai arătat, Tată milostiv; căci Tu, Cel Bun, l-ai trimis pe singurul tău Fiu să curețe lumea (Hab.3:4; Rom.8:32).
Apostolii, uniți prin unirea iubirii, s-au predat lui Hristos, care stăpânește peste toți, și-au curățat picioarele frumoase (pentru a merge) propovăduiesc pacea tuturor (Is. 52:7; Rom. 10:15).
Un abis extrem de păcate m-a înconjurat și, nemaiputând suporta entuziasmul, ca Iona, fac apel la Tine, Stăpâne: scoate-mă din stricăciune.
Tinerii din Babilon nu s-au temut de flacăra cuptorului, ci, aruncați în mijlocul focului, cei udați au cântat: Binecuvântat ești, Doamne, Dumnezeul părinților noștri.
Tinerii fericiți din Babilon, expuși primejdiei pentru legile părinților lor, au disprețuit porunca nebunească a domnitorului și, aruncați împreună în foc, dar nu arși de el, au cântat un cântec vrednic de Atotputernic: cântați laude Domnului, făpturi, și înălțați-le în toate vecii.
Ospitalitatea Domnului și masa nemuritoare în înălțime, veniți, credincioșilor, să ne bucurăm de mințile convertite, cunoscând Cuvântul care a venit (aici) din Cuvântul Însuși, pe care îl mărim (Luca 22:12).
Tropar care explică semnificația lui Irmos:
Mergeți, ucenicii rostesc Cuvântul, Paștele în locul roabei, prin care se întărește mintea, prin care predau în ascuns, pregătește-i cu un cuvânt azimă de adevăr, dar mărește harul solid.
Mergeți, le-a spus Cuvântul ucenicilor, pregătiți Paștele într-un loc înalt, prin care se întăresc mințile celor cărora le predau sacramentul cu cuvântul azimă al adevărului; mări puterea harului. (Luca 22:8; Mat. 16:6; 1 Cor. 5:8).