Le service du Jeudi Saint est dédié au souvenir de la Dernière Cène et de la trahison de Jésus-Christ par Judas. Aux Matines, un canon spécial est chanté :
1. La mer Rouge est coupée, les profondeurs alimentées par les vagues sont asséchées, de sorte que le cercueil peut être traversé sans arme et complètement armé. Un chant divin a été chanté : glorieusement glorifié est le Christ notre Dieu.
3. Ce Seigneur et Créateur de tout, le Dieu sans passion de la création, s'est uni à son appauvrissement, et il a dévoré la Pâque pour lui-même, même s'il voulait mourir : mange mon corps en criant et sois fortifié par la foi.
4. Ayant prévu le prophète de ton ineffable mystère, ô Christ, proclame : Tu as déposé l'amour inébranlable pour la force, ô Père généreux : Tu as envoyé le Fils unique, ô Bon, la purification dans le monde.
5. Les Apôtres sont unis par une union d'amour, ayant posé les mains sur le Christ, qui règne sur tout, et lavé leurs pieds rouges, apportant à tous l'évangile de paix.
6. Le dernier abîme des péchés m'a entouré, et personne ne peut supporter l'inquiétude, alors que Jonas crie à la Dame : relève-moi des pucerons.
7. Les jeunes de Babylone n'avaient pas peur des flammes de la grotte, mais ils étaient jetés au milieu des flammes, leur arrosant la taille : Tu es béni, Seigneur, Dieu de nos pères.
8. À cause des lois de la bénédiction du père à Babylone, les jeunes gens qui précédèrent le règne crachèrent sur le commandement insensé et s'accouplent avec lui sans être cuits au feu, tenant un chant digne d'être chanté : Chantez au Seigneur, ô œuvres, et exaltez-vous jusqu'aux siècles.
9. Errances de la Dame et repas immortels en haut lieu avec un esprit élevé, la foi, venez en profiter, étant montés à la Parole, ayant appris de la Parole, que nous magnifions.
D'un coup, la mer Rouge se fend et l'abîme rempli de vagues s'assèche, devenant praticable pour ceux qui ne sont pas armés et en même temps une tombe pour ceux qui sont armés. C'est pourquoi un chant pieux est chanté : Christ notre Dieu est solennellement glorifié.
Étant le Seigneur et Créateur de tous, le Dieu impassible, devenu appauvri, a uni la création à lui-même et, étant une Pâque pour ceux pour qui il se préparait à mourir, il s'est d'abord sacrifié en criant : mange mon corps et sois fortifié par la foi.
Le Prophète, ayant vu ton mystère ineffable, ô Christ, proclama : Tu as montré un grand amour de la puissance, ô Père miséricordieux ; car Toi, le Bon, tu as envoyé ton Fils unique pour purifier le monde (Hab.3 :4 ; Rom.8 :32).
Les apôtres, unis par l'union de l'amour, s'étant abandonnés au Christ qui règne sur tout, ont lavé leurs beaux pieds (pour aller) prêcher la paix à tous (Is. 52 : 7 ; Rom. 10 : 15).
Un abîme extrême de péchés m'a entouré et, ne pouvant plus supporter l'excitation, comme Jonas, je fais appel à Toi, Maître : fais-moi sortir de la corruption.
Les jeunes de Babylone n'avaient pas peur de la flamme de la fournaise, mais, étant jetés au milieu du feu, ceux qui étaient abreuvés chantaient : Béni sois-tu, Seigneur, Dieu de nos pères.
Les jeunes bienheureux de Babylone, exposés au danger à cause des lois de leurs pères, ont méprisé l'ordre insensé du souverain et, jetés ensemble dans le feu, mais non brûlés par lui, ont chanté un chant digne du Tout-Puissant : chantez des louanges au Seigneur, ô créatures, et exaltez-les jusqu'à tous les âges.
L'hospitalité du Seigneur et le repas immortel en haut lieu, venez, fidèles, jouissons des esprits convertis, connaissant la Parole qui est sortie (ici) de la Parole elle-même, que nous magnifions (Luc 22 : 12).
Tropaire expliquant la signification d'Irmos :
Allez, les disciples prononcent la Parole, Pâques à la place de la servante, par laquelle l'esprit est fortifié, par laquelle j'enseigne en secret, préparez-les avec une parole de vérité sans levain, mais magnifiez la grâce solide.
Allez, dit la Parole aux disciples, préparez la Pâque dans un lieu élevé, par lequel l'esprit de ceux à qui j'enseigne la Sainte-Cène avec la parole de vérité sans levain est fortifié ; magnifier le pouvoir de la grâce. (Luc 22 :8 ; Matthieu 16 :6 ; 1 Cor. 5 :8).