Bohoslužba na Zelený čtvrtek je věnována vzpomínce na Poslední večeři a zradu Ježíše Krista Jidášem. Na Matins se zpívá zvláštní kánon:
1. Rudé moře je rozříznuto, hlubiny napájené vlnami jsou vysušeny, takže rakev může projít neozbrojená a plně ozbrojená. Zpívala se božská píseň: slavně oslaven je Kristus, náš Bůh.
3. Tento Pán a Stvořitel všeho, nevášnivý Bůh stvoření, se spojil se svým zbídačením a pohltil velikonoce pro sebe, i když chtěl zemřít: jezte mé tělo, křičte a buďte posilněni vírou.
4. Když jsi předvídal proroka Tvého nevýslovného tajemství, Kriste, hlásej: Neochvějnou lásku k síle jsi položil, štědrý Otče: Jednorozeného Syna, Dobrý, jsi poslal do světa očistu.
5. Apoštolové jsou spojeni jednotou lásky, vložili ruce na Krista, který všem vládne, a očistili si své rudé nohy a přinesli všem evangelium pokoje.
6. Obklopila mě poslední propast hříchů a nikdo nesnese tu úzkost, když Jonáš volá k Paní: zvedni mě od mšic.
7. Mládež v Babylóně se nebála plamenů jeskyně, ale byla uvržena doprostřed plamenů a polévala si pasy: Požehnaný jsi, Pane Bože našich otců.
8. Neboť zákony otcovského požehnání v Babylóně, mládenci, kteří předcházeli vládě, plivali na šílené přikázání a soužili se s ním, aniž by byli vařeni ohněm, držíce píseň hodnou zpěvu: Zpívejte Hospodinu, skutky, a vyvyšujte se na všechny věky.
9. Putování Paní a nesmrtelná jídla na vysokém místě s vysokou myslí, vírou, pojďme se radovat, vzestoupili Slovo, poučili se ze Slova, Kterého zvelebujeme.
Úderem se Rudé moře rozdělí a propast plná vln vyschne, stane se průchodnou pro neozbrojené a zároveň hrobem pro ozbrojené. Proto se zpívá zbožná píseň: Kristus, náš Bůh, je slavnostně oslaven.
Jako Pán a Stvořitel všeho, lhostejný Bůh, zchudl, sjednotil stvoření se sebou samým a byl Velikonocemi pro ty, pro které se připravoval na smrt, nejprve se obětoval a volal: jezte mé tělo a posilněte se vírou.
Prorok, když viděl Tvé nevýslovné tajemství, Kriste, prohlásil: Prokázal jsi silnou lásku k moci, milosrdný Otče; neboť Ty, Dobrý, jsi poslal svého jednorozeného Syna, aby očistil svět (Hab 3:4; Ř 8:32).
Apoštolové, spojení jednotou lásky, odevzdali se Kristu, který všemu vládne, očistili své krásné nohy (jít), kázali pokoj všem (Iz 52,7; Ř 10,15).
Obklopila mě krajní propast hříchů, a jako Jonáš již nemohu snášet vzrušení, vyzývám Tě, Mistře: vyveď mě z korupce.
Mládež v Babylóně se nebála plamene pece, ale když byli uvrženi doprostřed ohně, polití zpívali: Požehnaný jsi, Hospodine, Bože našich otců.
Blahoslavená mládež v Babylóně, vystavená nebezpečí pro zákony svých otců, pohrdla šíleným příkazem vládce a společně vrženi do ohně, ale nespáleni jím, zpívali píseň hodnou Všemohoucího: zpívejte chválu Hospodinu, stvoření, a vyvyšujte je do všech věků.
Pohostinnost Páně a nesmrtelný pokrm na vyvýšeném místě, pojďte, věrní, těšme se z obrácených myslí, poznávajíce Slovo, které přišlo (zde) ze samotného Slova, které zvelebujeme (Lukáš 22:12).
Troparion vysvětlující význam Irmos:
Jděte, učedníci mluví Slovo, Velikonoce na místě služebné, kterým se posiluje mysl, kterým učím v skrytu, připrav je nekvašeným slovem pravdy, ale zvelebujte pevnou milost.
Jděte, řeklo Slovo učedníkům, připravte velikonoce na vyvýšeném místě, jímž se posiluje mysl těch, které učím svátosti nekvašeným slovem pravdy; zvelebovat sílu milosti. (Lukáš 22:8; Mt 16:6; 1. Kor. 5:8).