Велика вера исправљања: у извору пламена, као на води упокојеној, обрадова се свети мученик Теодор: јер је огњем сагорео, као што је слатки хлеб Тројици принесен. Молитвама његовим, Христе Боже, спаси душе наше.
Прве недеље Великог поста празнује се Тријумф Православља у знак сећања на обнављање иконопоштовања под грчком краљицом Теодором (862. године). На овој прослави, пред крај литургије, Црква се у саборним храмовима моли за обраћење свих који су одступили од Православља и поштовање свих верника у њега, исповедају апостолску веру, анатемишу тврдоглаве непријатеље Православља и проглашавају вечни помен његовим браниоцима.
Тропар: Пречистом лику Твоме се клањамо, Благи, тражећи опроштај сагрешења наших, Христе Боже наш, јер си вољом Твојом удостојио да се у телу узнесеш на крст, да избавиш од дела душмана оно што си створио. Тако Ти у захвалности кличемо: Ти си испунио сву радост, Спаситељу наш, који си дошао да спасеш свет.
У недељу треће недеље Великог поста, на Јутрењу, после Велике славословље, крст се износи из олтара на средину цркве и поставља на говорницу за богослужење верника. За време овог богослужења пева се песма:
Крсту Твоме, Владико, клањамо се и свето васкрсење Твоје величамо.
Усред Великог поста Црква поставља крст за вернике да би, подсећањем на страдање и погибију Господњу, надахнула и окрепила оне који посте да наставе подвиг поста. Крстопоштовање се наставља у четвртој недељи Великог поста – до петка, и зато се цела четврта недеља назива крстопоштовањем.
У пету недељу, у четвртак, на јутрењу, цео канон светог Андреја Критског. У суботу исте седмице служи се акатист или молебан Пресветој Богородици. Овај положај, који се назива и „похвала Богородици“, установљен је у Грчкој у знак захвалности Богородици за поновно избављење Цариграда (Цариграда) од непријатеља. То спроводи и наша Црква ради већег укрепљења верника, покајника, у нади на Небеског Заступника, који је, избављајући верне од видљивих непријатеља, све спремнији да нам помогне у борби против невидљивих непријатеља.