„И дође к Њој Господ наш Исус Христос, Син Божији, Спаситељ овога света, к Мајци Својој, Дјеви Марији. Господ наш Исус Христос, Син Божији, Спаситељ овога света, рече Њој: љубљена Мајко моја, Госпођо Пресвета Богородице, Богородице Дјево! Спаваш ли или лежиш? Устани и увери се.“
Прво, Господ наш Исус Христос, савршени Бог и савршени Човек, Који за Себе каже: Научите се од Мене, јер сам ја кротак и смирен срцем (Мт. 11, 29) и Који себе никада није назвао Богом, него само Сином Божијим или Сином човечијим, и само је рекао да су Он и Отац једно, и да је све предано Њему, да ли је све предано Њему, Мом, Његовом Оцу, призвавши Њега - Мом, Његовом Оцу? То не само што ми, православни хришћани, можемо, него и морамо назвати Њу, Пресвету Мајку Господа нашег Исуса Христа, Пресвету Богородицу. Можемо ли онда и замислити да се Господ наш Пречистој Мајци обраћао Својој Пречистој Мајци са тако непоштовањем, готово безобразлуком, као што би се хришћански син, који није изгубио страх Божији и који по речи Божије заповести поштује своје родитеље, тешко да би се обратио својој мајци?.. Не, нека не буде! Све је ово лаж, фикција и бајка.
„И говораше Му Пресвета Богородица Дјева Марија: Сине мој љубљени, Господе Исусе Христе, Сине Божији, Спаситељу овога света! Кажем ти: Спавах у светом граду Јефрему, Јудејском, у месецу марту, у тридесети дан, у светињи, у светињи, у гори светој, у гори светој, у светој реки И. Госпо, легла да спавам и да се одморим Ја, Госпођа, мало сам спавао, али сам у сновима видео много, видео сам сан који је био страшан, и претећи, и диван, о Теби, о Мом љубљеном Сину, о самом Исусу Христу, Цару Небеском – Светлости, и немогуће је да Ти кажем.
Препричавање сна Девице Марије представља понављање почетка „Сна“, који смо већ оповргли горе. Овде наилазимо само на једну нову бесмислицу, која никако не може бити у складу са личношћу Богородице. Овде се јавља Богородица говорећи о Себи: „Ја, Госпођа, легох да спавам и да се одморим. Да ли би Богородица, која се одликовала највишим смирењем које је превазилазило људско разумевање, могла тако да говори о себи? Неизмерни понор Њеног смирења, откривен у виду стида на Благовести, није Њу напуштао током целог Њеног земаљског живота. Неограничено смирење, заједно са безусловном вером и потпуном послушношћу вољи Божијој, увек је пратило Пресвету Богородицу.
„И рече јој Господ наш Исус Христос, син Божији, Спаситељ овога света: јеси ли ти, љубљена Мајко моја, Госпођи Пресветој Богородици, Дјево Маријо, и кажи ми сан свој, и шта си видела о мени у сну своме?
Какав је непоштен однос према Исусу Христу и Богородици видљиво у овом народном обраћању: „гој јеси“, које је као да је преузето из древних руских епова о моћним ратницима кнеза Владимира Црвеног сунца, или из историјских народних песама из времена монголског јарма и победе над њом од московске кнежевине Златне Хорде. Казањ и Астрахањ. Ово древно руско обраћање, које у почетку није садржало ништа увредљиво, касније је почело да се користи у народним изрекама и бајкама, где је мало по мало добијало карактер исмевања или презира. Неприкладна употреба овог израза сасвим јасно открива превару састављача „Сна“. Изгледа да Господ у овом одломку пита своју Мајку о садржају сна који је она наводно видела. Да ли је такав концепт у складу са Божјим свезнањем? Никако!
Он, искушавајући срца и стомаке људи, Срцезналац, да ли му требају празна питања када зна све - прошлост, садашњост и будућност у животу света и људи које је створио, па зна и оно о чему нико не зна, па ни анђели небески, осим Оца јединог, као што је и сам Спаситељ рекао својим ученицима (Мама362!) „Сан”.
„И рече Му Пресвета Богородица: Како би Тебе, Господе мој Исусе Христе, ухватили Јевреји и довео, свезао и предао у руке Јеврејима, ученик Твој, најомиљенији пријатељ твој, Јуда Искаритски, по цени од 30 сребрника; и био предат у руке Понтијском Пилату, на распеће, на трећи дан. разапета је на три дрвета, на кедру и на чемпресу и на дрвету, између два разбојника, на гори Голготи, прикована му у руци и носу ексерима, један од ратника дође и прободе копљем ребро, а Авиј даде крв и воду за исцељење свим православним, а свети Ником телом скиде свети Ником хришћанима... опрао га чистим покровом, положио га у гроб и закопао га у земљу: помрачи се месец, затресе се небо и земља, раздере се црквени вео, од врха до дна, камен се распадне, ковчези се отворише, и многа тела упокојених су васкрснула пиће жучи, са трском на глави биена, скидајући ти круну са главе, и стављајући венац од трња на твоју главу.
Видех Тебе, Господе Исусе Христе, како те вуку за ноге, и тело Твоје оскрнавише сви. Видех Тебе, Господе Исусе Христе, од безаконих Јевреја брзо си проклет и пљуван, и у светом, пречистом лицу Твоме побијен сам. Видех Господа Исуса Христа, опет трећег дана гроба, Христос васкрсе из мртвих и вазнесе се са славом на небо и седе здесна Оцу. И видео сам Те, Господе Исусе Христе, са анђелима, са херувимима и серафима, Христос васкрсе. Видео сам Те, Господе Исусе Христе, на високом престолу, Христос васкрсе“.
Овде наилазимо на исте недоследности, уз додавање нових. Тако се Јуда Искариотски чак назива „љубљеним пријатељем“ Спаситеља! Редослед догађаја последњих дана земаљског живота Исуса Христа поново је збуњен; опет је приметна употреба уобичајених народних израза, као што су: „вуче за ноге“, у примени на Спаситеља света; опет не прелазећи на наратив, иако измишљен и збуњен усклик: „Христос васкрсе!“ Опет, сва неписменост домаћег предања јасно излази на видело када се прочита, на пример: „распет... на Голготи, закуцан у руци и носу ексерима“. Затим се директно износи лаж да је Спаситељ разапет трећег дана након што је одведен у Гетсимански врт.
Наставимо изводе из "Сна".
А Господ наш, Исус Христос, Син Божији, Спаситељ овога света, рече јој: „Ко си ти, љубљена Мајко моја, Госпођо Пресвета Богородице, Богородице Дјево! Није лажан сан твој; ако си у сну видела страсти о мени, онда ће се све кроз Мном остварити. Зато сам се од тебе родио и са крста мога на смрт сишао, и са крста мога изгубљеног сишао. расе, и крвљу Својом да избавим и водим из пакла, од огња геене, од мука, искушења свих грешника и праведника, и више од сна твог за Мене... и ја устадох и проговорих теби.” Овде је састављач „Сна“ већ кренуо путем богохуљења, смело говорећи у име
Сам наш Господ и изјављујући да овај „Сан“ „сигурно није лажан“.
Следе великодушна и емитована обећања читаоцима овог „Сна“, прокоцкана од његовог неписменог писца са подмуклим циљем да одврати децу у вери од Цркве Христове и коју је установио сам Њен Глава, Господ наш, Свете Тајне исцељујуће за здравље тела и спасоносне за душу.
Запишимо редом сва ова лажна и душегубна обећања, а о њима ћемо рећи своју реч касније.
1) Ко запише овај твој сан, Пресвета Богородице, и чува своју кућу чистом и марљивом, и та ће кућа бити сачувана и опроштена од злога и од лукавог духа, силе ђавоље: том човеку, кући, робовима неће прићи нити додирнути духовит и зли дух, и у њему ће се умножити кућа, и ту ће се умножити кућа. сваки плод и губитак ништа неће бити.