"Dhe Zoti ynë Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, Shpëtimtari i kësaj bote, erdhi tek Ajo, tek Nëna e Tij, Virgjëresha Mari. Zoti ynë Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, Shpëtimtari i kësaj bote, i foli asaj: Nëna ime e dashur, Zonja Më e Shenjtë, Virgjëresha Mari! A po fle apo po je shtrirë atje Shën."
Së pari, Zoti ynë Jezu Krisht, Perëndi i përsosur dhe Njeri i përsosur, i Cili thotë për veten e tij: Mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër (Mateu 11:29) dhe që kurrë nuk e quajti veten Zot, por vetëm Biri i Perëndisë ose Biri i njeriut, dhe tha vetëm se Ai dhe Ati janë një dhe se të gjitha gjërat iu dorëzuan Nënës së Tij, Atij, Thirrja e Tij? Kjo jo vetëm që ne, të krishterët ortodoksë, mundemi, por edhe duhet ta quajmë Atë, Nëna Më e Bekuar e Zotit tonë Jezu Krisht, Maria e Përhershme. Atëherë, a mund ta imagjinojmë që Zoti ynë t'i drejtohej Nënës së Tij Më të Pastër me shprehje kaq të pandershme, gati të vrazhda, si një bir i krishterë, i cili nuk e ka humbur frikën ndaj Zotit dhe që sipas fjalës së urdhrit të Zotit nderon prindërit e tij, ndoshta vështirë se do t'i drejtohej nënës?.. Jo, mos le të jetë! E gjithë kjo është një gënjeshtër, trillim dhe fabul.
Dhe Hyjlindja Më e Shenjtë, Virgjëresha Mari, i foli Atij: Biri im i dashur, Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, Shpëtimtar i kësaj bote! Unë po ju them: Unë fjeta në qytetin e shenjtë të Efraimit, judenjtë, në muajin mars, në ditën e tridhjetë, në faltoren e shenjtë, në malin e shenjtë, në Erdan, në holli Unë, Zonja, u shtriva për të fjetur dhe pushuar Unë, Zonja, flija pak, por në ëndrrat e mia pashë shumë, pashë një ëndërr që ishte e tmerrshme, kërcënuese dhe e mrekullueshme, për Ty, për Birin Tim të dashur, për Vetë Jezu Krishtin, Mbretin e Qiellit - Dritën, dhe është e pamundur të të tregoj.
Ritregimi i ëndrrës së Virgjëreshës Mari përfaqëson një përsëritje të fillimit të "Ëndrrës", të cilën e kemi hedhur poshtë tashmë më lart. Këtu hasim vetëm një marrëzi të re, e cila në asnjë mënyrë nuk mund të përputhet me personalitetin e Nënës së Zotit. Nëna e Zotit shfaqet këtu duke folur për veten: "Unë, Zonja, u shtriva për të fjetur e për të pushuar". A mund të fliste kështu për veten Nëna e Zotit, e cila dallohej nga përulësia më e lartë që tejkalonte të kuptuarit njerëzor? Humnera e pamatshme e përulësisë së saj, e zbuluar në formën e sikletit në Lajmërimin, nuk e la Atë gjatë gjithë jetës së saj tokësore. Përulësia e pakufishme, së bashku me besimin e pakushtëzuar dhe bindjen e plotë ndaj vullnetit të Zotit, e shoqëruan gjithmonë Nënën e Bekuar Virgjëreshë.
“Dhe Zoti ynë Jezu Krisht, biri i Perëndisë, Shpëtimtari i kësaj bote, i foli asaj: A je ti, Nëna ime e dashur, Zojës Më të Shenjtë Hyjlindëse, Virgjëresha Mari, dhe më trego ëndrrën tënde dhe çfarë ke parë për mua në ëndrrën tënde?
Çfarë lloj qëndrimi të pandershëm ndaj Jezu Krishtit dhe Nënës së Zotit është i dukshëm në fjalimin e këtij populli të thjeshtë: "goy je ti", që duket se është rrëmbyer nga epikat e lashta ruse për luftëtarët e fuqishëm të Princit Volodimir Dielli i Kuq, ose nga këngët popullore historike nga koha e zgjedhës mongole dhe triumfi i mbretërisë së Artë nga principi i Moskës. të Kazanit dhe Astrakanit. Kjo adresë e lashtë ruse, e cila fillimisht nuk përmbante asgjë fyese, më pas filloi të përdoret në thëniet popullore dhe përrallat, ku pak nga pak mori karakter talljeje ose përbuzjeje. Përdorimi i papërshtatshëm i kësaj shprehjeje zbulon fare qartë mashtrimin e hartuesit të “Ëndrrës”. Zoti në këtë pasazh duket se po pyet Nënën e Tij për përmbajtjen e një ëndrre që ajo gjoja pa. A është një koncept i tillë në përputhje me gjithëdijen e Zotit? Aspak!
Ai, duke vënë në provë zemrat dhe barqet e njerëzve, Njohësit të Zemrës, a ka nevojë për pyetje boshe kur Ai di gjithçka - të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen në jetën e botës dhe të njerëzve që Ai krijoi, madje di atë që askush nuk e di, madje as engjëjt e qiellit, përveç Atit Tim, siç tha Vetë Shpëtimtari (3, por dishepulli i Tij, le të vazhdojmë me Matthew 2). "Ëndërr".
Dhe Hyjlindja Më e Shenjtë i tha: Si do të kapeshe ti, Zoti im Jezus Krisht, nga hebrenjtë dhe do të silleshe, e lidhur dhe do të dorëzoheshe në duart e hebrenjve, nga dishepulli yt, miku yt më i dashur, Juda nga Iskaryut, me çmimin e 30 copa argjendi; dhe do t'i dorëzoheshe në dorë Hegefimonit, ditën e tretë të Pilatit të Pontit. kryqin, ajo u kryqëzua në tre pemë, në një kedër, në një selvi dhe në një pemë, në mes të dy hajdutëve, në malin e Golgotës, e gozhdoi në dorë dhe në hundë me gozhdë Njëri nga luftëtarët e shpoi brinjën me një shtizë, dhe Abiy lëshoi gjak dhe ujë për shërim për të gjithë shenjtorët e krishterë, ortodoksët. Jozefi e lau me një qefin të pastër, e vendosi në një varr dhe e varrosi në tokë: dielli u errësua, hëna u dorëzua në gjak, qielli dhe toka u drodhën, velloja e kishës u gris nga lart poshtë, guri u shpërbë, arkivolet u hapën, dhe trupat e shumtë të të vdekurve u ngritën mbi ty një pije vreri, me një kallam në kokën e një bien, që të rrëzon kurorën nga koka dhe të vendosë një kurorë me gjemba mbi kokën tënde.
Të pashë, o Zot Jezu Krisht, duke u tërhequr zvarrë nga këmbët e tua dhe trupi yt u përdhos nga të gjithë. Të pashë, o Zot Jezu Krisht, nga Judenjtë e paligjshëm të mallkuan dhe të pështynë shpejt dhe në fytyrën Tënde të shenjtë e të pastër më goditën. Pashë Zotin Jezu Krisht, përsëri në ditën e tretë të varrit, Krishti u ringjall prej së vdekurish dhe u ngjit me lavdi në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit. Dhe të pashë ty, Zot Jezu Krisht, me engjëjt, me kerubinët dhe serafinët, Krishti u ringjall. Të pashë, Zoti Jezus Krisht, në fronin e lartë, Krishti u ringjall.”
Këtu hasim të njëjtat mospërputhje, me shtimin e të rejave. Kështu, Juda Iskarioti madje quhet "miku i dashur" i Shpëtimtarit! Sekuenca e ngjarjeve të ditëve të fundit të jetës tokësore të Jezu Krishtit është përsëri e ngatërruar; përsëri, vërehet përdorimi i shprehjeve të zakonshme popullore, si: “të zvarritur nga këmbët”, në zbatim të Shpëtimtarit të botës; përsëri duke mos shkuar në rrëfim, ndonëse një thirrje fiktive dhe konfuze: "Krishti u ringjall!" Edhe një herë, gjithë analfabetizmi i legjendës së bërë në shtëpi del qartë kur lexon, për shembull: “i kryqëzuar... në malin e Golgotës, i gozhduar në dorë dhe në hundë me gozhdë”. Pastaj gënjeshtra thuhet drejtpërdrejt se Shpëtimtari u kryqëzua në ditën e tretë pasi u mor në Kopshtin e Gjetsemanit.
Le të vazhdojmë fragmente nga "Ëndrra".
Dhe Zoti ynë, Jezu Krishti, Biri i Perëndisë, Shpëtimtari i kësaj bote, i foli asaj: "Kush je ti, Nëna ime e dashur, Zonja Më e Shenjtë Hyjlindëse, Virgjëresha Mari! Ëndrra jote nuk është e rreme; nëse në ëndrrën tënde ke parë pasionet për mua, atëherë çdo gjë do të realizohet përmes meje. Për këtë arsye unë linda prej teje dhe zbrita nga kryqi im dhe nga vdekja, nga Ati im, nga njeriu i humbur. me gjakun tim për të çliruar dhe udhëhequr nga ferri, nga zjarri i Gehenës, nga mundimet, sprovat e të gjithë mëkatarëve dhe të drejtëve, dhe më shumë se ëndrra jote për Mua... dhe unë u ngrita dhe fola me ty.” Këtu përpiluesi i "Ëndrrës" ka hyrë tashmë në rrugën e blasfemisë, duke folur me guxim në emër të
Vetë Zoti ynë dhe duke deklaruar se kjo "Ëndërr" është "me siguri jo e rreme".
Më pas vijnë premtime bujare dhe transmetuese për lexuesit e kësaj “Ëndrrës”, të shpërdoruar nga shkrimtari analfabet i saj me qëllimin tinëzar për të shpërqendruar foshnjat në besim nga Kisha e Krishtit dhe të vendosura nga Vetë Kreu i saj, Zoti ynë, sakramentet e Shën, që janë shëruese për shëndetin trupor dhe kursim për shpirtin.
Le t'i shkruajmë me radhë të gjitha këto premtime të rreme dhe shpirtshkatërruese dhe do ta themi fjalën tonë për to më vonë.
1) Kushdo që e shkruan këtë ëndërr tuajën, Zoja e Shenjtë, dhe e mban shtëpinë e tij të pastër dhe të zellshme, dhe ajo shtëpi do të ruhet dhe do të falet nga i ligu dhe nga shpirti i lig, fuqitë e djallit: atij personi, shtëpisë, skllevërit nuk do t'i afrohet dhe nuk do të preket nga një shpirt i vrullshëm dhe i keq dhe do të shtohet çdo fryt e lumturia në atë shtëpi. humbje asgjë nuk do të ndodhë.