"И нашият Господ Исус Христос, Божият Син, Спасителят на този свят, дойде при Нея, при Своята Майка Дева Мария. Нашият Господ Иисус Христос, Божият Син, Спасителят на този свят, й говори: Майко възлюбена, Владичице Пресвета Богородице, Дево Марие! Спиш ли или лежиш там? Стани и се увери."
Първо, нашият Господ Иисус Христос, съвършеният Бог и съвършеният Човек, Който казва за Себе Си: Научете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце (Матей 11:29) и Който никога не е наричал Себе Си Бог, а само Син Божи или Син Човешки, и само е казал, че Той и Отец са едно и че всичко Му е предадено от Неговия Отец – би ли могъл, обръщайки се към Своята Майка, да я нарече Богородица? Така не само можем, но и трябва да я наричаме ние, православните християни, Преблагословената Майка на нашия Господ Иисус Христос, Приснодева Мария. Тогава можем ли дори да си представим, че нашият Господ се е обръщал към Своята Пречиста Майка с такива неуважителни, почти груби изрази, тъй като християнски син, който не е изгубил страха от Бога и който според словото на Божията заповед почита родителите си, едва ли би се обърнал към майка си?.. Не, нека не бъде! Всичко това е лъжа, измислица и басня.
"И Му проговори Пресвета Богородица, Дева Мария: Сине мой възлюбени, Господи Исусе Христе, Сине Божий, Спасителю на този свят! Казвам ти: Заспах в светия град Ефрем, евреите, в месец март, в тридесетия ден, в светилището, в светата планина, в рова, над светата река, над Ердания, Аз, Госпожата, легнах да спя и си почивах. Аз, Госпожата, спах малко, но в сънищата си видях много, видях сън страшен, и заплашителен, и прекрасен, за Теб, за Моя възлюбен Син, за самия Исус Христос, Небесния Цар - Светлина, и е невъзможно да Ти се разкаже.”
Преразказът на съня на Дева Мария представлява повторение на началото на „Съня“, което вече опровергахме по-горе. Тук се натъкваме само на една нова глупост, която по никакъв начин не може да бъде съобразена с личността на Богородица. Тук се появява Богородица, която говори за Себе Си: „Аз, Господарката, лягам да спя и да си почина“. Нима Богородица, която се отличаваше с най-висше смирение, надминаващо човешкото разбиране, можеше да говори за себе си по този начин? Неизмеримата бездна на Нейното смирение, разкрита под формата на смущение при Благовещение, не Я напусна през целия й земен живот. Безграничното смирение, заедно с безусловната вяра и пълното подчинение на Божията воля, винаги е съпътствало Пресвета Богородица.
„И нашият Господ Иисус Христос, Божият син, Спасителят на този свят, й каза: Ти ли си, Моя възлюбена Майко, до Владичица Пресвета Богородица, Дева Мария, и Ми разкажи съня Си и какво видя за Мене в съня Си?“
Какво непочтително отношение към Исус Христос и Богородица личи в това простонародно обръщение: „гой еси”, което сякаш е изтръгнато от древноруските епоси за могъщите воини на княз Владимир Червеното слънце или от историческите народни песни от времето на монголското иго и триумфа на Московското княжество над Златната орда и отделилите се от нея царства. на Казан и Астрахан. Това древно руско обръщение, което първоначално не съдържа нищо обидно, впоследствие започва да се използва в народни поговорки и приказки, където малко по малко придобива характер на насмешка или презрение. Неуместното използване на този израз доста ясно разкрива измамата на съставителя на „Сънят“. Господ в този пасаж изглежда пита Майка Си за съдържанието на сън, който тя уж е видяла. Дали такава концепция е в съответствие с Божието всезнание? Съвсем не!
Той, изпитващият сърцата и коремите на човеците, Сърцеведецът, има ли нужда от празни въпроси, когато знае всичко - и миналото, и настоящето, и бъдещето в живота на света и хората, които е създал, и дори знае това, за което никой не знае, дори небесните ангели, освен само Отец Ми, както каза Самият Спасителят на учениците Си (Матей 24:36)!.. Но нека продължим! „Мечтата“.
"И Пресвета Богородица Му каза: Как би Ти, Господи мой Иисусе Христе, бил заловен от евреите и доведен, вързан и предаден в ръцете на евреите, от Твоя ученик, най-обичния ти приятел, Юда от Искарют, на цената на 30 сребърника; и беше предаден в ръка на Пилат Понтийски, хегемона, за разпъване. И на третия ден, на кръст, тя беше разпъната на три дървета, на кедър и на кипарис, и на дърво, между двама разбойници, на планината Голгота, прикован в ръката и носа му с пирони, дойде един от воините и прониза реброто с копие, и Абий изля кръв и вода за изцеление на всички православни християни... Свети Никодим сне от кръста Твоето свято тяло, а благородният Йосиф го изми с копие. чиста плащаница, положил я в гробница и я заровил в земята: слънцето потъмняло, луната се разклатила, небето и земята се разклатили, църковната завеса се разцепила на две, отгоре до долу, камъкът се разпаднал, и множеството тела на покойниците се вдигнали тръстика върху главата на биен, събаряйки короната от главата ти и поставяйки венец от тръни на главата ти.
Видях Те, Господи Исусе Христе, да те влачат за нозете Ти и тялото Ти да бъде осквернено от всички. Видях Те, Господи Иисусе Христе, от беззаконните евреи бързо си прокълнат и оплют, и в Твоето свято, чисто лице бях поразен. Видях Господ Исус Христос, отново на третия ден от гроба, Христос възкръсна от мъртвите и се възнесе със слава на небето и седна отдясно на Отца. И Те видях, Господи Иисусе Христе, с ангелите, с херувимите и серафимите, Христос възкръсна. Видях Те, Господи Исусе Христе, на високия престол, Христос възкръсна.”
Тук се натъкваме на същите несъответствия, с добавяне на нови. Така Юда Искариот дори е наричан „любимият приятел” на Спасителя! Последователността на събитията от последните дни от земния живот на Исус Христос отново е объркана; отново се забелязва използването на обичайни народни изрази, като: „влачен от нозете“, по отношение на Спасителя на света; отново не преминава към повествованието, макар и измислено и объркано възклицание: „Христос воскресе!“ За пореден път цялата неграмотност на самоделната легенда ясно излиза наяве, когато прочетете например: „разпнат... на планината Голгота, закован в ръката и носа си с пирони“. Тогава директно се казва лъжата, че Спасителят е разпнат на третия ден след като е бил отведен в Гетсиманската градина.
Нека продължим откъси от "Сън".
И нашият Господ, Исус Христос, Божият Син, Спасителят на този свят, й проговори: "Коя си ти, възлюбена Майко, Владичице Пресвета Богородице, Дево Марие! Мечтата ти не е лъжлива; ако си видяла в съня си страсти за Мен, тогава всичко ще се сбъдне чрез Мен. Поради тази причина Аз съм роден от теб и слязох от Отца Си от небето и чрез смъртта Си на кръста спасих изгубения човек раса, и с кръвта Си да избавя и водя от ада, от огъня на геената, от мъченията, изпитанията на всички грешници и праведни, и повече от Твоя сън към Мен... и Аз станах и ти говорих.” Тук съставителят на „Сънят” вече е поел по пътя на богохулството, смело говорейки от името на
Самият наш Господ и заявявайки, че този „Сън“ „със сигурност не е фалшив“.
Следват щедри и излъчвани обещания към читателите на този „Сън“, пропилян от неговия неграмотен автор с коварната цел да отклони младенците във вярата от Църквата Христова и установени от самия Нейен Глава, нашия Господ, св. тайнства, целебни за телесното здраве и спасителни за душата.
Нека запишем всички тези фалшиви и душеунищожителни обещания по ред и ще кажем думата си за тях по-късно.
1) Който запише този Твой сън, Пресвета Богородице, и пази къщата си чиста и усърдна, и тази къща ще бъде запазена и опростена от лукавия и от нечестивия дух, силите на дявола: този човек, къщата, робите няма да бъдат приближени или докоснати от смел и зъл човек, и Светият Дух ще почива в тази къща и ще има щастие и увеличение в всеки плод и загуба нищо няма да се случи.