Вечерње, повезано са саслужењем, празнује се обичним данима одвојено од Јутрења. На самом почетку, скида се црквена завеса или се саме царске двери распуштају и ђакон по изласку из олтара, стојећи пред њима, кличе: Господе благослови! а свештеник после овога проглашава: Слава Светој, Једносушној, Животворној и Нераздељивој Тројици итд.
Овде треба напоменути да отварање царских двери за време Богослужења углавном значи откривање славе Божије и откривање Тајни Божијих. И као што је Господ од давнина много пута и на разне начине откривао Своју славу: у чудима, у обећањима, прототипима и пророчанствима, тако се и отварање царских двери за време Богослужења дешава више пута, и увек указује на неко посебно снисхођење Божије према људима. Овде се прецизно изражава откривање славе Божије, откривене у стварању света и човека, на шта се односе поменуте речи свештеника.
Следећи ово, свештеник позива тројке да дођу и поклоне се нашем Цару Богу, који нам је показао светлост нашег живота и богопознања, односно тајну природе Божије!
Затим свештеник са кадионицом у руци, предвођен ђаконом са упаљеном свећом, обилази целу цркву и кади слике и људе, као да шири благодат Господњу на све присутне у храму и призива их на жељу, да би огањ љубави Божанске, сагоревши у њима сва начела старца, подигао као сабрано благодат духовних срца њихових пред духовним центом. небески и умни олтар Господњи.
Уопште, кадионица за време богослужења, када се окреће у име оних који се моле Богу, значи њихову молитву, хвалу, захвалност и сваку другу срдачну жртву, али када се окреће у име Бога онима који се моле, то значи да Господ, прихвативши ову жртвену кадионицу, спушта на вернике благодат Свога Свега. Запаљена свећа у рукама духовника или представљена у свећњаку – општег значења Светлости Божије и огња Божанске љубави људи према Богу и Његових према људима, у последњем случају означавају оне посланике Божије који су, обасјани одозго светлошћу мудрости, распршили грешну таму на земљи и припремили пут, нарочито, Христу и Спаситељу Јовану. беше светиљка која је горела и сијала (Јован 5:35).
Овде кадионица и свећа, певајући псалам прослављајући Бога за стварање света, осликавају како је Дух Господњи лебдео, као облаци тамјана, над безданом у данима стварања и како се чуо Стваралачки глас: Нека буде Светлост!
По завршетку свечаног кађења, затварају се царске двери, што означава изгон наших предака из раја, а Црква, гледајући на та затворена врата као на врата раја, сама, у складу са приказаним значењем, почиње да се моли Господу, у такозваној великој јектенији, за испраћај и благодат својих палих покојника.
Даље, поново се понављају опомени говори подсећајући нас на изгубљени рај, а у тајанственим речима Блажен је човек који не послуша савете злих, чује се опомена за свакога од греха и искушења.
Сваки од ових стихова завршава се речју Алилуја, што значи Слава Богу.
После овога, свештенство, као потиснуто духовном тугом због губитка исконског блаженства, подражавајући прогнаног Адама, у име присутних и целог човечанства, кличе: Господе, призвах Тебе, услиши ме! Нека се моја молитва исправи као тамјан пред Тобом. У то време ђакон излази да кади пред царске двери и дим његовог тамјана, као и наша молитва, пење се на гору, осликавајући жртву принесену у Старом Завету од самог почетка света, која је послужила као праобраз Спаситељеве жртве на крсту.
Али сада, међу овим дирљивим молитвама човека измученог тугом свог пада, чују се утешна обећања о доласку у свет Спаситеља, који ће грешницима поново отворити рај, а свештенство у име свих кличе: Изведи душу моју из тамнице да се исповедам Имена Твога!
Ово утешно откровење о појави Христа Спаситеља у свету осликава се поновним отварањем царских двери и изласком свештенства из олтара на северна врата. У ово време свештенство обично пева песму, било у част Пресвете Богородице Онога који је победио древну змију, било у част Самог Христа.
Црква, као из страха да сазерцање овог радосног тренутка не остане непотпуно уочено или несхваћено од молитеља, проглашава устима ђакона: Премудрост! Извините! а свештенство, у дирљивој химни Тиха светлост, велича Спаситеља обећаног прецима, Који се, као тиха светлост свете славе Оца Небеског, јавио већ у последње дане, када су безбројна поколења видела не само залазак сунца, него и залазак сунца свог живота. По прогласу Премудрости! Свештенство улази у олтар кроз царске двери, које се за њима затварају.
Након ове величанствене химне, читају се такозване Приче, обично позајмљене из древних историјских светих књига, парабола и пророчанстава (по једно читање из сваког одељка, у коме су изражена обећања, видови и пророчанства о Спаситељу, накнадно оправдана догађајима из Његовог земаљског живота.
После изрека следи интензивна или појачана јектенија, комбинована са јектенијем мољења, у којој се између многих молитава узносе молитве да Господ те вечери спасе присутне од греха.
После овога, уочи великих празника, свештеник и ђакон, пред којима носе упаљену свећу, излазе у предворје Храма и ђакон (а ако га нема, онда сам свештеник) врши литију, односно народну молитву, и моли се за сваку хришћанску душу која тугује, тражећи огорчење свих огорчених и захтевајући од Бога огорченост свих. небеске силе и свете свете; свештеник завршава ову Литију молитвом да Господ Бог опрости сагрешења онима који се моле и подари им миран живот.
Уочи празника, после Литије, врши се освећење хлебова, жита, вина и уља, по угледу на пет хлебова којима је Господ нахранио 5 хиљада људи.
Али сада се из хора чује читање или певање дирљиве песме светог Симеона Богопримца, која, такорећи, поручује свима да је испуњење обећања датог праоцима и праоцима близу, да је Христос већ пред вратима и да грешни свет, уморан од ишчекивања коначног Искупитеља Елсија, може заједно: Сада пусти слугу свога, Господару, по речи Твојој, у миру!
А после овога поклоници се клањају, слушајући анђелско јеванђеље изабраног Божијег Откровења и са страхопоштовањем пред великом тајном вечног Сабора Божијег, са умиљењем и благодарношћу, као светом оруђу свеопштег спасења, заједно са Анђелом кличу Њој: Радуј се, Богородице Дјево! Блажена Маријо, Господ је с тобом!
Предстојатељ богомоља, свештеник, видећи и поделивши духовну радост коју му је завештао Христос стада, осењује је спасоносним ликом Крста, и говорећи: Благослов Господњи је на вама, благодаћу Његовом и човекољубљем Његовом, увек, сада и увек, и у векове векова, служење се завршава.