Nieszpory, połączone z kompletą, odprawia się w dni zwykłe oddzielnie od jutrzni. Już na samym jego początku zostaje zdjęta kurtyna kościoła lub same bramy królewskie zostają rozwiązane, a diakon odchodząc od ołtarza, stojąc przed nimi, woła: Panie, błogosław! po czym kapłan głosi: Chwała Świętemu, Trójcy Współistotnej, Życiodajnej i Niepodzielnej, itd.
Należy w tym miejscu zaznaczyć, że otwarcie drzwi królewskich podczas nabożeństw oznacza na ogół objawienie chwały Bożej i objawienie Tajemnic Bożych. I tak jak od czasów starożytnych Pan wielokrotnie i na różne sposoby objawiał swoją chwałę: w cudach, w obietnicach, prototypach i proroctwach, tak też otwarcie królewskich drzwi podczas nabożeństw zdarza się niejednokrotnie i zawsze oznacza jakąś szczególną łaskawość Boga wobec ludzi. Tutaj właśnie wyraża się odkrycie chwały Bożej, objawionej w stworzeniu świata i człowieka, do czego nawiązują przytoczone słowa kapłana.
Następnie kapłan wzywa potrójnych wierzących, aby przyszli i uwielbili naszego Króla Boga, który ukazał nam światło naszego życia i poznanie Boga, czyli tajemnicę natury Boga!
Następnie kapłan z kadzielnicą w ręku, poprzedzony diakonem z zapaloną świecą, obchodzi cały kościół i okadza obrazy i osoby, jakby szerząc łaskę Pana na wszystkich obecnych w cerkwi i wzywając ich do pragnień, aby ogień Bożej miłości, spalając w nich wszystkie zasady starego człowieka, wzniósł modlitwy ich skruszonych serc niczym zapach duchowej kadzielnicy przed niebiański i mentalny ołtarz Pana.
Ogólnie rzecz biorąc, kadzielnica podczas nabożeństwa, gdy zwraca się w imieniu modlących się do Boga, oznacza ich modlitwę, uwielbienie, dziękczynienie i każdą inną serdeczną ofiarę, ale gdy zwraca się w imieniu Boga do modlących się, oznacza to, że Pan, przyjmując tę ofiarną kadzielnicę, zsyła wierzącym łaskę Swego Najświętszego Ducha. Płonąca świeca w rękach duchownego lub prezentowana w świeczniku – mająca ogólne znaczenie Światła Bożego i ognia Bożej miłości ludzi do Boga i Jego miłości do ludzi, w tym drugim przypadku oznacza tych posłańców Bożych, którzy oświeceni z góry światłem mądrości, rozproszyli grzeszne ciemności na ziemi i przygotowali drogę Zbawicielowi, jak prorocy, a zwłaszcza Poprzednik Chrystusa Jana, który był lampą, która płonęła i świeciła (J 5,35).
Tutaj kadzielnica i świeca, śpiewając psalm wielbiący Boga za stworzenie świata, przedstawiają, jak Duch Pański unosił się jak obłoki kadzidła nad otchłanią w dniach stworzenia i jak słychać było Twórczy głos: Niech stanie się Światło!
Na zakończenie uroczystego kadzenia zamykają się bramy królewskie, co oznacza wygnanie naszych przodków z raju, a Kościół, patrząc na te zamknięte bramy jako na bramy samego raju, zgodnie z przedstawionym znaczeniem, zaczyna modlić się do Pana w tzw. wielkiej litanii o zesłanie miłosierdzia i łask, które człowiek utracił przez swój upadek.
Dalej powtarzają się przemówienia napominające, przypominające o raju utraconym, a w tajemniczych słowach Błogosławiony człowiek, który nie idzie za radami bezbożnych, słychać dla wszystkich przestrogę przed grzechami i pokusami.
Każdy z tych wersetów kończy się słowem Alleluja, co oznacza Chwała Bogu.
Następnie duchowieństwo, jakby stłumione duchowym żalem z powodu utraty pierwotnej szczęśliwości, naśladując wygnanego Adama, w imieniu obecnych i całej ludzkości woła: Panie, wołam do Ciebie, wysłuchaj mnie! Niech moja modlitwa zostanie skorygowana jak kadzidło przed Tobą. W tym czasie diakon wychodzi, aby palić kadzidło przed królewskimi drzwiami, a dym jego kadzidła, podobnie jak nasza modlitwa, wznosi się w górę, przedstawiając ofiary składane w Starym Testamencie od samego początku świata, co posłużyło za prototyp ofiary Zbawiciela na krzyżu.
Ale teraz wśród tych wzruszających modlitw człowieka dręczonego smutkiem upadku słychać pocieszające obietnice przyjścia na świat Zbawiciela, który ponownie otworzy raj grzesznikom, a duchowieństwo woła w imieniu wszystkich: Wyprowadź moją duszę z więzienia, aby wyznać Twoje Imię!
To pocieszające objawienie o przyjściu na świat Chrystusa Zbawiciela obrazuje ponowne otwarcie drzwi królewskich i wyjście duchowieństwa od ołtarza drzwiami północnymi. W tym czasie duchowni zwykle śpiewają pieśń na cześć Zawsze Dziewicy Matki Tego, który pokonał starożytnego węża, lub na cześć samego Chrystusa.
Kościół, jakby w obawie, że kontemplacja tej radosnej chwili może pozostać nie do końca zauważona lub niezrozumiena przez modlących się, głosi ustami diakona: Mądrość! Przepraszam! a duchowni we wzruszającym hymnie Ciche Światło wychwalają Zbawiciela obiecanego przodkom, który niczym ciche światło świętej chwały Ojca Niebieskiego ukazał się już w dniach ostatecznych, kiedy niezliczone pokolenia widziały nie tylko zachód słońca, ale także zachód swojego życia. Po ogłoszeniu Mądrości! Duchowni wchodzą do ołtarza przez królewskie drzwi, które się za nimi zamykają.
Po tym majestatycznym hymnie czytane są tzw. Przysłowia, zwykle zapożyczone ze starożytnych historycznych ksiąg, przypowieści i proroctw (po jednym czytaniu z każdej części, w których wyrażone są obietnice, typy i proroctwa dotyczące Zbawiciela, następnie uzasadnione wydarzeniami z Jego ziemskiego życia.
Po przysłowiach następuje intensywna lub wzmożona litania, połączona z litanią błagalną, w której pomiędzy wieloma modlitwami zanosi się modlitwy, aby Pan zbawił obecnych tego wieczoru od grzechu.
Następnie w wigilię najważniejszych świąt kapłan i diakon, przed którym niosą zapaloną świecę, wychodzą do przedsionka Cerkwi i diakon (a jeśli go tam nie ma, to sam kapłan) odprawia Litię, czyli modlitwę publiczną i modli się za każdą duszę chrześcijańską pogrążoną w żałobie, zgorzkniałą i domagającą się miłosierdzia Bożego, prosząc o wstawiennictwo wszystkich mocy niebieskich i świętych świętych; kapłan kończy tę Litię modlitwą, aby Pan Bóg przebaczył grzechy modlącym się i obdarzył ich spokojnym życiem.
W tę samą wigilię świąt, po Licji, następuje poświęcenie bochenków chleba, pszenicy, wina i oliwy na obraz pięciu bochenków, którymi Pan nakarmił 5 tysięcy ludzi.
Ale teraz z chóru można usłyszeć czytanie lub śpiewanie wzruszającej pieśni św. Symeona Odkupiciela, która niejako mówi wszystkim, że wypełnienie się obietnicy danej Praojcom i Przodkom jest bliskie, że Chrystus jest już u drzwi i że grzeszny świat, zmęczony czekaniem na Odkupiciela, może w końcu entuzjastycznie zawołać wraz ze Świętym Starcem: Teraz według Twojego słowa wypuść swego sługę, Mistrza, w pokój!
A potem wierni padają na twarz, słuchając anielskiej ewangelii wybranego przez Boga Objawienia i w pełnej czci bojaźni przed wielką tajemnicą odwiecznego Soboru Bożego, z czułością i wdzięcznością, jako świętym narzędziem powszechnego zbawienia, wraz z Aniołem wołają do Niej: Raduj się, Dziewico Maryjo! Błogosławiona Maryjo, Pan jest z Tobą!
Przełożony wiernych, kapłan, widząc i dzieląc się duchową radością przekazaną mu przez Chrystusa owczarni, przyćmiewa ją zbawczym obrazem Krzyża i mówi: Błogosławieństwo Pana spoczywa na tobie przez Jego łaskę i miłość do ludzkości, zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków – tak kończy się wieczorne nabożeństwo.