Вечерната, поврзана со Compline, се празнува во обични денови одвоено од Утрената. На самиот почеток се симнува црковната завеса или се распуштаат самите царски порти и ѓаконот, по излегувањето од олтарот, стоејќи пред нив, извикува: Господи, благослови! а свештеникот по ова објавува: Слава на Светиот, едносуштинска, животворна и неделива Троица итн.
Овде треба да се забележи дека отворањето на царските двери за време на божествените служби генерално значи откривање на славата Божја и откривање на Божјите Тајни. И како што од дамнешни времиња Господ ја откривал Својата слава многупати и на различни начини: во чуда, во ветувања, прототипови и пророштва, така и отворањето на царските врати за време на божествените служби се случува повеќе од еднаш и секогаш укажува на некоја посебна Божја снисходливост кон луѓето. Овде прецизно го изразува откривањето на славата Божја, откриена во создавањето на светот и човекот, на што се однесуваат споменатите зборови на свештеникот.
По ова, свештеникот ги повикува тројните верници да дојдат и да му се поклонат на нашиот Цар Бог, кој ни ја покажа светлината на нашиот живот и богопознанието, односно тајната на природата Божја!
Потоа, свештеникот со кадилницата во раката, на кој му претходи ѓакон со запалена свеќа, ја обиколува целата црква и ги кади сликите и луѓето, како да ја шири благодатта Господова на сите присутни во храмот и да ги повикува на желба, така што огнот на Божествената љубов, изгорејќи ги во нив сите начела на старецот, да ги подигне нивните духовни молитви, како огорчена молитва. пред небесниот и умствен олтар Господов.
Општо земено, кадилницата за време на богослужбата, кога се вклучува во име на оние што се молат на Бога, значи нивна молитва, пофалба, благодарност и секоја друга срдечна жртва, но кога се врти во име на Бога кон оние што се молат, тоа значи дека Господ, откако ја прифатил оваа жртвена кадилница, им ја испраќа на верниците благодатта на Својот Дух-Х. Запалена свеќа во рацете на свештеник или претставена во свеќник - има општо значење на Светлината Божја и огнот на Божествената љубов на луѓето кон Бога и Неговата кон луѓето, во вториот случај значи оние Божји гласници кои, осветлени одозгора со светлината на мудроста, ја растурија грешната темнина на земјата и го подготвија патот за пророкот Јован, особено за пророкот Јован. светилката што гореше и светеше (Јован 5:35).
Овде, кадилницата и свеќата, додека пеат псалм во кој го слават Бога за создавањето на светот, прикажуваат како Духот Господов лебдеше, како облаци од темјан, над бездната во деновите на создавањето и како се слушаше Творечкиот глас: Нека биде светлина!
На крајот на свечениот темјан, царските порти се затвораат, што означува протерување на нашите предци од рајот, а Црквата, гледајќи ги овие затворени порти како самите рајски порти, во согласност со прикажаното значење, почнува да му се моли на Господа, во таканаречената голема литија, за испраќање на тој човек изгубен поради неговата милост и милост.
Понатаму, повторно се повторуваат опоменички говори кои не потсетуваат на изгубениот рај, а во таинствените зборови Блажен е човекот кој не ги следи советите на нечестивите, се слуша предупредување за сите од гревовите и искушенијата.
Секој од овие стихови завршува со зборот Алилуја, што значи Слава на Бога.
По ова, свештенството, како потиснато од духовна тага поради губењето на исконското блаженство, имитирајќи го протераниот Адам, во име на присутните и целото човештво, извикува: Господи, кон Тебе повикав, слушни ме! Мојата молитва нека биде исправена како темјан пред Тебе. Во тоа време, ѓаконот излегува да кади пред царските двери и чадот од неговиот темјан, како нашата молитва, се искачува на планината, прикажувајќи ги жртвите направени во Стариот Завет од самиот почеток на светот, кои служеле како прототип на жртвата на Спасителот на крстот.
Но, сега, меѓу овие трогателни молитви на човек измачуван од тагата на неговиот пад, се слушаат утешни ветувања за доаѓањето во светот на Спасителот, кој повторно ќе го отвори рајот за грешниците, а свештенството извикува во име на сите: Изведи ја мојата душа од затворот да го исповедам Твоето Име!
Ова утешно откровение за појавувањето на Христос Спасителот во светот е прикажано со повторното отворање на царските двери и со излегувањето на свештенството од олтарот на северната врата. Во тоа време, свештенството обично пее песна, или во чест на вечно-дева Мајка на Онаа што ја победи древната змија, или во чест на Самиот Христос.
Црквата, како од страв дека размислувањето за овој радосен момент може да остане нецелосно забележано или погрешно разбрано од молитвите, преку устата на ѓаконот објавува: Мудрост! Извинете! а свештенството, во трогателната химна Тивка светлина, го прославува Спасителот ветен на предците, Кој, како тивката светлина на светата слава на Небесниот Отец, се појави веќе во последните денови, кога безброј генерации го видоа не само заоѓањето на сонцето, туку и зајдисонцето на нивните животи. По прогласувањето Мудрост! Свештенството влегува во олтарот преку царските двери, кои се затвораат зад нив.
По оваа величествена химна, се читаат таканаречените Изреки, обично позајмени од древни историски свети книги, параболи и пророштва (по едно читање од секој дел, во кое се изразуваат ветувања, видови и пророштва за Спасителот, потоа оправдани со настаните од Неговиот земен живот.
По поговорките следи интензивна или засилена литија, комбинирана со литија на молитва, во која меѓу многуте молитви се упатуваат молитви Господ да ги спаси присутните таа вечер од гревот.
По ова, во пресрет на големите празници, свештеникот и ѓаконот, пред кои носат запалена свеќа, излегуваат во предворјето на храмот и ѓаконот (а ако не е таму, тогаш самиот свештеник) врши Литија, односно јавна молитва и се молат за секоја христијанска душа која е ожалостена, огорчена за сета милосрдие и барајќи од Бога. сили и свети светци; свештеникот ја завршува оваа Литија со молитва Господ Бог да им ги прости гревовите на оние што се молат и да им даде мирен живот.
Во истата пресрет на празниците, по Литијата, се врши осветување на лебови, пченица, вино и масло, во ликот на петте леба со кои Господ нахрани 5 илјади луѓе.
Но, сега, од хорот може да се слушне читањето или пеењето на трогателната песна на свети Симеон Богопримач, која, како да се каже, на сите им кажува дека исполнувањето на ветувањето дадено на прататковците и прататковците е блиску, дека Христос е веќе пред вратата, и дека грешниот свет, уморен од чекање за Искупителот, конечно, сега може да сторите. пушти го својот слуга, Господи, според Твоето слово, во мир!
И после ова, поклониците се поклонуваат, слушајќи го ангелското евангелие на Божјото избрано Откровение и во стравопочит од големата тајна на вечниот Божји Собор, со нежност и благодарност, како свет орудие на севкупното спасение, заедно со Ангелот ѝ викаат: Радувај се, Богородице! Блажена Марија, Господ е со тебе!
Водачот на богослужителите, свештеникот, гледајќи ја и споделувајќи ја духовната радост што му ја оставил Христос на стадото, ја засенува со спасоносниот лик на Крстот и велејќи: На вас е благословот Господов, со Неговата благодат и љубов кон човештвото, секогаш, сега и секогаш, и во вековите - така завршува службата.