يتم الاحتفال بصلاة الغروب المرتبطة بـ Compline في الأيام العادية بشكل منفصل عن Matins. في البداية يُرفع ستارة الكنيسة أو تُحل البوابات الملكية نفسها ويصرخ الشماس عند خروجه من المذبح واقفًا أمامهم: يا رب بارك! ويعلن الكاهن بعد ذلك: المجد للقدوس المساوي في الجوهر والمحيي وغير القابل للتجزئة، الخ.
وتجدر الإشارة هنا إلى أن فتح الأبواب الملكية أثناء الخدمات الإلهية يعني عمومًا إعلان مجد الله وإعلان أسرار الله. وكما أظهر الرب مجده منذ العصور القديمة عدة مرات وبطرق مختلفة: في المعجزات والوعود والنماذج الأولية والنبوءات، فإن فتح الأبواب الملكية أثناء الخدمات الإلهية يحدث أكثر من مرة، ويشير دائمًا إلى بعض التنازل الخاص من الله تجاه الناس. إنه هنا يعبر بدقة عن اكتشاف مجد الله الذي ظهر في خلق العالم والإنسان، والذي تشير إليه كلمات الكاهن المذكورة.
بعد ذلك يدعو الكاهن المؤمنين الثلاثي أن يأتوا ويعبدوا ملكنا الله الذي أظهر لنا نور حياتنا ومعرفة الله، أي سر طبيعة الله!
بعد ذلك، يدور الكاهن وفي يده مبخرة، ويتقدمه شماس ومعه شمعة مضاءة، حول الكنيسة بأكملها ويبخر الصور والأشخاص، وكأنه ينشر نعمة الرب على كل الحاضرين في الكنيسة ويدعوهم إلى الرغبة، حتى أن نار المحبة الإلهية، التي أحرقت فيهم كل مبادئ الإنسان العتيق، ترفع صلوات قلوبهم المنسحقة كرائحة مجمرة روحية، أمام مذبح الرب السماوي والعقلي.
بشكل عام، المبخرة أثناء العبادة، عندما تتحول نيابة عن المصلين إلى الله، تعني صلاتهم وتسبيحهم وشكرهم وأي تضحيات قلبية أخرى، ولكن عندما تتحول نيابة عن الله إلى المصلين، فهذا يعني أن الرب، بعد قبول هذه المجمرة الذبيحة، ينزل على المؤمنين نعمة روحه الكلي القدوس. شمعة مشتعلة في يد رجل دين أو مقدمة في شمعدان - لها المعنى العام لنور الله ونار الحب الإلهي للناس لله وله للناس، في الحالة الأخيرة تعني رسل الله الذين، مستنيرين من فوق بنور الحكمة، بددوا الظلام الخاطئ على الأرض ومهدوا الطريق للمخلص، مثل الأنبياء وخاصة رائد المسيح يوحنا، الذي كان المصباح الذي أحرق وأضاء (يوحنا 5:35).
هنا المبخرة والشمعة، وهما يغنيان مزمورًا يمجد الله من أجل خلق العالم، يصوران كيف كان روح الرب يحلق مثل سحب البخور فوق الهاوية في أيام الخلق وكيف سمع الصوت المبدع: ليكن نور!
في نهاية البخور الاحتفالي، تغلق الأبواب الملكية، دلالة على طرد أسلافنا من الجنة، والكنيسة، إذ تنظر إلى هذه الأبواب المغلقة كأبواب الجنة نفسها، بحسب المعنى المصور، تبدأ بالصلاة إلى الرب، فيما يسمى بالطلبة العظيمة، من أجل إرسال تلك المراحم والنعم التي فقدها الإنسان بسقوطه.
ثم تتكرر أحاديث الوعظ من جديد، تذكرنا بالفردوس المفقود، وفي الكلمات الغامضة طوبى للرجل الذي لا يتبع مشورة الأشرار، ويسمع تحذيرًا للجميع من الخطايا والإغراءات.
وتنتهي كل آية من هذه الآيات بكلمة "هللويا" التي تعني "الحمد لله".
بعد ذلك، رجال الدين، كما لو كانوا مكبوتين بالحزن الروحي على فقدان النعيم البدائي، مقلدين آدم المطرود، نيابة عن الحاضرين والبشرية جمعاء، يصرخون: يا رب، دعوتك، اسمعني! لتصحح صلاتي كالبخور أمامك. في هذا الوقت، يخرج الشماس ليحرق البخور أمام الأبواب الملكية، ويصعد دخان بخوره، مثل صلاتنا، إلى الجبل، ويصور التضحيات المقدمة في العهد القديم منذ بداية العالم، والتي كانت بمثابة نموذج أولي لتضحية المخلص على الصليب.
ولكن الآن، من بين هذه الصلوات المؤثرة لرجل تعذبه حزن سقوطه، تُسمع وعود تعزية عن مجيء المخلص إلى عالمه، الذي سيفتح الجنة مرة أخرى للخطاة، ويصرخ رجال الدين نيابة عن الجميع: أخرج روحي من السجن لأعترف باسمك!
هذا الإعلان المعزّي عن ظهور المسيح المخلص إلى العالم يصوره فتح الأبواب الملكية مرة أخرى وخروج رجال الدين من المذبح من الباب الشمالي. في هذا الوقت، عادة ما يغني رجال الدين أغنية إما تكريما للأم الدائمة العذراء التي هزمت الثعبان القديم، أو تكريما للمسيح نفسه.
الكنيسة، كما لو كانت تخشى أن يبقى التأمل في هذه اللحظة المبهجة غير ملحوظة أو غير مفهومة من قبل المصلين، تعلن على فم الشماس: الحكمة! آسف! ورجال الدين، في ترنيمة "النور الهادئ" المؤثرة، يمجدون المخلص الموعود للأسلاف، الذي، مثل النور الهادئ للمجد المقدس للآب السماوي، ظهر بالفعل في الأيام الأخيرة، عندما رأت أجيال لا حصر لها ليس فقط غروب الشمس، ولكن أيضًا غروب الشمس في حياتهم. عند إعلان الحكمة! يدخل رجال الدين إلى المذبح من خلال الأبواب الملكية التي تغلق خلفهم.
بعد هذه الترنيمة المهيبة، تتم قراءة ما يسمى بالأمثال، وهي مستعارة عادة من الكتب المقدسة التاريخية القديمة والأمثال والنبوءات (قراءة واحدة من كل قسم، يتم فيها التعبير عن الوعود والأنواع والنبوءات حول المخلص، والتي يتم تبريرها لاحقًا بأحداث حياته الأرضية.
ويتبع الأمثال صلاة مكثفة أو مكثفة، مقترنة بصلاة الدعاء، حيث يتم بين الصلوات العديدة صلاة أن يخلص الرب الحاضرين في ذلك المساء من الخطيئة.
بعد ذلك، عشية الأعياد الكبرى، يخرج الكاهن والشماس، أمامهما شمعة مضاءة، إلى دهليز الكنيسة والشماس (وإذا لم يكن هناك، فالكاهن نفسه) يؤدي الليتيا، أي صلاة عامة، ويصلي من أجل كل روح مسيحية حزينة ومريرة وتطلب رحمة الله، وتطلب شفاعة جميع القوى السماوية والقديسين القديسين؛ ينهي الكاهن هذه الليتويّة بالصلاة لكي يغفر الرب الإله خطايا المصلين ويمنحهم حياة هادئة.
وفي نفس عشية الأعياد، بعد الليثية، يتم تكريس الأرغفة والقمح والخمر والزيت، على صورة الأرغفة الخمسة التي أطعم بها الرب 5 آلاف شخص.
ولكن الآن، من الجوقة، يمكنك سماع قراءة أو غناء الترنيمة المؤثرة للقديس سمعان متلقي الله، والتي، كما كانت، تخبر الجميع أن تحقيق الوعد المقدم للأجداد والأجداد قد اقترب، وأن المسيح على الباب بالفعل، وأن العالم الخاطئ، الذي سئم انتظار الفادي، يمكنه أخيرًا أن يهتف بحماس مع الشيخ القدوس: الآن اترك عبدك، يا سيد، حسب كلمتك، بسلام!
وبعد ذلك، يسجد المصلون، مستمعين إلى الإنجيل الملائكي للوحي المختار من الله، وفي خوف موقر من السر العظيم لمجمع الله الأبدي، بحنان وامتنان، كأداة مقدسة للخلاص الشامل، مع الملاك يصرخون إليها: افرحي يا مريم العذراء! مريم المباركة، الرب معك!
رئيس العابدين الكاهن يرى ويشارك الفرح الروحي الذي أورثه إياه مسيح القطيع، ويظلله بصورة الصليب المخلصة، قائلاً: بركة الرب عليكم بنعمته ومحبته للبشر، كل حين والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين - وهكذا تنتهي خدمة المساء.